一、游侠的服饰佩戴

这是游侠与众不同的最外在的表现形式。对于游侠的服饰佩戴，先秦典籍没有专门记载。孔子弟子子路为“冠雄鸡，佩假豚”，冯友兰以为这可能就是那时游侠的装饰^[1]。当日，韩非《五蠹》论及儒侠，称前者“盛容服而饰而谈”，称后者为“带剑者”，“带剑之属”，或“游侠和剑之属”，可知儒士大多衣泽鲜华，而游侠除佩剑之外，并无其他特殊的装束。以后，司马迁为汉代游侠立传，称朱家“衣不完采”，“乘不过轺车”^[2]，郭解的穿戴，干脆未提及，想来也没什么特别之处。

汉末，情况有所改变。与为侠者折节从俭，刻意自励精神的落失相伴随，他们中许多人再不愿敝衣苟貌，谦抑自处。如哀帝时大侠陈遵为后进士人领袖，尝入公府为吏，“公府椽史率皆羸车小马，不上鲜明，而遵独极舆马衣服之好。”^[3]尽管同时仍有原涉“衣服车马才具”，不示奢华，但崇尚鲜丽的消息已露。王符《潜夫论·浮侈篇》曾详言当日世人崇尚奢华，如何“奢衣服，侈饮食，事口舌而习调欺”，想必游侠也受到了尚奢世风的熏染。

汉以来，游侠的佩戴也不仅以剑为限，还有弓箭。少年无赖“以青州芦苇为弩矢，轻骑妖服，追逐于道路”^[4]，在在多有。如东汉末年董卓为健侠，即好带双▌，左右驰射。隋初虞庆则尚气任侠，也好身披重铠，带双▌驰射。至于马本身的剽悍雄俊，络头鞍镫的精美，也是游侠颇为注意的。以至在历代文人吟咏游侠的诗篇中，它们被得到突出的强调。如曹植《白马篇》之“白马饰金羁，连翩起西北。借问谁家子，幽并游侠儿”，鲍照《拟古诗》之“幽并重骑射，少年好驰逐。毡带佩双▌，象弧插雕服”。吴国伦《名都篇》之“名都故佳丽，少年何翩翩。千金饰宝剑，百金缧文鞍”，绝非仅出诗意的夸张，而有着现实生活的蓝本。

如果说，上述衣饰佩戴还不能算太特别的话，那么挟丸与带铃就几乎为游侠所独有。游侠挟丸多见于汉代，它与一般人拿弹丸作游戏用，如作跳丸之戏，（用手连续抛接若干弹丸）、捶丸之戏（由击鞠演化而来，专意在击球入窝）、击弹之戏（击鸟雀）不同，专用来赌行击杀官吏之事。据《汉书·酷吏传》记载：

长安中奸猾浸多，闾里少年群辈杀吏，受赇报仇，相与探丸为弹，得赤丸者斫武吏，得黑丸者斫文吏，白者主治丧。城中薄暮尘起，剽劫行者，死伤横道，枹鼓不绝。

当然，不排斥游侠也有用弹丸作游戏之具的，但用以赌行杀人之事，确实是他们怀丸挟弹的重要原因。对此，历代义人的相关诗作也有反映。如何逊《拟轻薄篇》所谓“城东美少年，重身轻万亿。柘弹随珠丸，白马黄金饰”，徐悱《白马篇》所谓“少年本上郡，遨游入露寒。剑琢荆山玉，弹把随珠瓦”，弹丸之具正足以标别和加重游侠的身份特征。

带铃见于汉末三国时。吴甘宁为游侠，不仅铺张声华，穷极奢靡，“步则陈车骑，水则连轻舟。侍从被文绣，所如光道路，住止常以缯锦维舟，去或割弃”^[5]，还好结闾里少年，“群聚相随，挟持弓弩，负▌带铃。民间闻铃声，即知是宁”^[6]。“▌”是一种羽毛做的饰物，甘宁用它来装饰衣服，又挟铃而行，目的无非是在自异其形，由此收到张扬威势震慑人心的效果。

两晋南北朝以下，游侠的衣饰佩戴多尚鲜丽。如唐时侠少“或危帽散衣，击大球，户官道，车马不敢前”^[7]，李白《少年行》所谓“少年游侠好经过，浑身装束皆绮罗”，贯休同题诗所谓“锦衣鲜华手擎鹘，闲行气貌多轻忽”，是当时真实情况的形象反映。与此同时，一种争尚怪异的倾向开始出现。宪宗时，任用游侠作刺客行刺武元衡，事发后“京师大恐，城门加兵谁何，其伟状异服，燕赵言者，皆验讯乃遣”^[8]，可知当日游侠衣饰已与常人不同。而“会昌中……都市多侠少年，以黛墨镵肤，夸诡力”^[9]。更可见其刻意炫夸已到了极致的程度。宋元以降，随专制集权统治的加强，游侠社会地位降低，社会影响日益减少，大多沦落民间，乃或为盗为寇，较之以前在衣饰方面似不再刻意讲究，至少从现在可以见到的材料看，未有特别的记载。