第四节　与马致远同时的其他散曲作家

马致远在其散曲中所反映的渗和着悲观情调的恬淡胸怀，以及与这种内容相适应的潇洒豪放的风格，是马致远个人所有的，同时也是社会的产物。在当时的曲家中，有不少人的作风是和他接近的。如卢挚（字处道，涿郡人）、白贲（字无咎，文水人）、冯子振（字海粟，攸州人）、邓玉宾、张养浩等人都是。

这些出自不同作家之手的散曲，是有其较大的共同之处的。它们向往着恬退，从而反映了现实的残酷；它们歌颂了清高，从而揭发了社会的昏浊。在这些创作中，作家们虽然是以精神忧郁症的治疗者的身份出现的，可是，事实上，他们本人正是精神忧郁症的病患者。而张养浩的生活道路和创作倾向，由于他的事迹、作品保存得较为丰富，在这一方面使我们看得尤其鲜明。

张养浩（1269—1329年），字希孟，号云庄，济南（今山东省济南市）人，曾担任过元帝国的监察御史、翰林待制、礼部尚书等要职高官。由于禀性鲠直敢言，他的官场生活并不是一帆风顺的。几十年的政治经历，终于使得他愈到后来愈倾向于逃避现实，甚至于将其散曲集题为《云庄休居自适小乐府》，以表示自己的心境和所反映的主要内容。如果说，马致远是为了“登楼意，恨无上天梯”，“空岩外，老了栋梁材”⁽¹⁵⁾，因而才满腹牢骚的话，则张养浩恰恰与之相反而又相成，他是由于上了天梯，成了栋梁，因而更深更透地看清了当时的政治和社会，而发出了宦海风波的慨叹，走上了洁身自好的道路。

和这种洁身自好的精神相一致，张养浩在其散曲中还透露了微弱的可是在当时是稀有的同情人民的声音：

在元蒙贵族统治的时代，关心人民疾苦的官员实在太稀罕了。所以像张养浩这样的好官，自然会受到满城百姓的称赞，而作者则感到自愧，因为没有能够把朝廷中的乱臣贼子清除掉。

马致远和张养浩等作家，以其寓悲凉于旷达的情绪，发为寓沉郁于豪放的歌声，画出了那个以种族压迫和政治黑暗为其特征的历史时代的侧影。

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(1) 〔黄钟·尾〕，见隋树森编《全元散曲》残曲〔黄钟·女冠子〕，中华书局1964年版，第273页。

(2) 〔般涉调·哨遍〕，见隋树森编《全元散曲》，中华书局1964年版，第262页，此套曲对了解马致远的生活道路与人生态度颇有参考价值。

(3) 第四折〔双调·新水令〕。

(4) 第四折〔川拔棹〕。

(5) 《荐福碑》第一折，〔寄生草〕么篇，见臧晋叔编《元曲选》，中华书局1961年版，第579页。

(6) 《陈抟高卧》第三折，〔二煞〕，见藏晋叔编《元曲选》，中华书局1961年版，第728页。

(7) 王骥德：《曲律》卷三《杂论第三十九上》，《中国古典戏曲论著集成》（四），中国戏剧出版社1959年版，第147页。

(8) 杜甫《咏怀古迹》之二“群山万壑赴荆门”、白居易《青冢》诗、宋王安石《明妃曲》及欧阳修的两首和诗，就是显例。

(9) 见《中国戏曲论著集成》（八）《剧说》卷五，中国戏剧出版社1959年版，第190页。

(10) ［中吕·粉蝶儿］。

(11) 《汉宫秋》剧本于1829年由英国人大卫斯译为英文。

(12) 王世贞：《曲藻》，见《中国古曲戏曲论著集成》（四），中国戏剧出版社1959年版，第28页。

(13) 头，当作不。

(14) 何良俊：《四友齐业说》，见《中国古典戏曲论著集成》（四）《曲论》，中国戏剧出版社1959年版，第6页。

(15) 〔南吕·金字经〕。见隋树森《全元散曲》，中华书局1964年版，第239页。