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梁定慧(1892-1983),女。原名国体,唐家镇人。国民党元老邹鲁(广东大埔人,曾任国民党中常委、中山大学校长等职)之夫人,著名同盟会员。生于富商之家。上世纪30年代中期,她创办了“广东妇女传习所”。民国2 7年(1938),梁率“中大抗日战地服务团”到八路军驻武汉办事处,会见了周恩来、叶剑英等。民国2 9年(1940),梁定慧赴东南亚,在华侨中开展抗日募款活动,回国后,在韶关创办“陈永军民医院”,医治抗日伤员。广州解放前夕,赴香港居住。1954年其夫邹鲁逝世时到台湾奔丧。1983年1月在台湾病逝。
弹丸渔村屡出巾帼
沿海素有男人出海女人留家传统
在中国历史上,尤其是沿海地区,一直都有女人留家服侍父母、男人出海的传统。而出海的男人难免因不测风云而多有生命危险,所以沿海的女人传统上,都具有在家庭中独当一面的优秀风骨。巾帼历史文化在珠海这块土地上有其优秀的传统,树立海边的望夫石、珠海渔女和龟灵蛇等就说明了这一点。
辛亥革命时期,北岭徐氏名门的“姊妹双侠”中走出了举家革命的大姐徐慕兰,还有爱国不顾身的黄兴战友与夫人二姐徐宗汉。女革命党人中的“三剑客”老同盟会会员五姑梁定慧(香洲),剑诗赵连城(斗门),“革命新娘”卓国华(金鼎)。平凡伟大,功成身退的孙中山原配夫人卢慕贞……
电影《海霞》描写的就是珠海姑娘
在这里,让人不禁想起儿时经常看到的电影《海霞》,据说描写的就是珠海姑娘,清新,质朴,美丽。漫笔今天的海霞路,文化情感不禁油然而生。
历史上,一个追随革命的女士,尤其令人敬佩。她们在传统观念中从父、从夫、从子的“三从四德”中走出来,为革命和理想倾尽心力,为自由和人民操劳忧心。梁定慧女士就是珠海巾帼英雄的一个典型代表,深受戊戌变法、进步女士秋瑾的影响,从青年时代起就犹同男子一般,希望在民族振兴的舞台上施展自己的抱负。但在传统观念和先进教育的矛盾中,遵从父母出嫁也是一件让女子不得已而为之的事。不过,在婚后她依然坚持理想,支持自己的丈夫从事革命事业,同时用一生追随他,不离不弃,在照顾家庭的同时,还能为丈夫所从事的大业有所帮助,这无疑显示出巾帼英雄们在某种程度上,所承受的压力甚至比作为革命者的男人更加大。仅凭这一点,珠海的巾帼英雄们就能令人肃然起敬。
老杨同志(作者系资深地方乡土史研究者,知名网友)
梁定慧原籍香山县唐家村(今珠海市唐家湾镇),生于清光绪十八年(1892年),小名国体。父梁泽逢,早年旅美经商,常设“和记办庄”于檀岛和旧金山,在港开设“金和栈”,收购中国土特产远销美日、生意颇旺。母陈氏,生子冠三(又名金鳌)、女绮川、绮德、定慧排行第五,又称五姑。由于家境富有,定慧兄妹等从小就受到良好教育。
幼年得风气之先,入读澳名校
香山地处海壤,得风气之先。富有人家均遣送子弟赴港澳就学。梁泽逢两女绮川、绮德在港就读,定慧年尚小,父亲送其入毗邻的澳门,就读“子褒学塾”。子褒学塾是当时澳门最有名气的一所学校,由康有为“万木草堂”的入室弟子陈子褒创办,课程开设以介绍维新改良思想和西方先进科学技术为主。戊戌维新后教学转向“尊孔读经”,为入读的学生和家长不齿。
当时孙中山领导的民主革命派在澳门的活动也开始活跃,受革命思想影响的青年学生组织了“非儒会”,经常组织反孔辩论会,反对封建礼教,对梁定慧教育颇大。其实她与在澳门反孔积极分子赵连城也结下了友谊。有一次进步教师讲述了“鉴湖女侠”秋瑾的故事,梁定慧竟感动得哭了起来,声言要为秋瑾报仇,师生无不动容。这时,她的三姐梁绮川已参加了同盟会,经常来澳门看望她,有意无意间对她灌输革命思想,这对梁定慧走上革命道路起了很大的作用。
1906年,梁绮川在香港创办“实践女校”,自任校长,吸收大批妇女入读。梁定慧遵其姐命,借外甥女卓国兴(今属珠海市官塘人)通往香港就读。“实践女校”实为同盟会香港分会之秘密机关。梁定慧兄长冠三,两姐绮川、绮德均为同盟会中坚,党内同志黄兴,胡汉民往返逗留女校,秘密议事,均为定慧所闻。梁定慧和卓国兴年纪尚小,常自动负责守望和传递消息。
青年贵为豪门媳,仍入同盟会
梁定慧17岁时,由父母做主嫁给鸡拍村(今属珠海市唐家鸡山)华侨商人唐万禄长子唐贻尧(铁魂)为妻。婚后不久梁定慧即再往香港探望其姐。在兄姐革命思想的影响下,梁定慧由高剑父、朱述堂(同盟会广东主盟人)的介绍,加入同盟会。在此期间同她一块加盟的女同志还有许剑魂、陈秉卿、尹淑姬、梁全芬、卓国兴、赵连城、徐慕兰、宋铭黄、黄悲汉、黄劲魂等在澳门、香港的同学、女友。不久,梁定慧的丈夫唐铁魂从家乡赴香港探望妻子,经梁定慧劝说,也加入同盟会,这样,梁定慧哥哥、姐姐、丈夫和她都是革命分子,在同志中成为美谈。
1910年初,同盟会在广州组织新军起义(庚戍之役),梁定慧等女同盟会会员被派往广州的“守真阁缝纫学院”任教,暗中负责看守军队仓库和运送军火工作。徐宗汉(今珠海市北岭人,后为黄兴夫人)、梁定慧等利用妇女的特殊身份,有时打扮成孕妇,有时扮成新娘、小姐、学生,频频往返省港澳,担任着运送军火、传递消息,并将军火分发各起义人员集结地的工作。起义失败后,徐宗汉身份和“守真阁”暴露,梁定慧等人将秘密机关转移到岐兴里的“培淑女校”,继续活动,后转移香港。许多起义中疏散的人员逃到香港,梁定慧三姐梁绮川利用“实践女校”校长身份,负责接受和安排退回香港的通知,梁定慧协助其姐做了大量工作。次年的“三·二九”之役(黄花岗起义)前夕,梁定慧又被派往广州,协助徐宗汉制造、运送军火和联络通知的工作。
辛亥武昌起义成功,革命党人密谋光复广东。陈炯明、邓铿在惠州组织“循军”,发动惠州起义。梁定慧和丈夫唐铁魂、女同志宋鸣黄、林典煌(原惠州中学生)被派往惠州,负责运送军火,制造党旗、袖章、炸弹和宣传工作,同年农历九月,惠州光复。
广东、惠州光复后,同盟会接着从事汕头、潮州地区的光复工作。广东都督府将潮汕地区的民军合编为“粤东革命军第四军”,下属三支部队,其一是由客家人组成的称为“客籍军”;其二由潮汕本籍人组成,由孙丹崔统领,称“土籍军”,其三是香港、省城、惠州方面派往的,由梁定慧之兄梁金鳌(冠三)率领,称“冠字军”,三支部队于辛亥(1911)年农历九月光复汕头后会合,接着向潮州方向进军。
兵变索夫命,欲投海殉情
1911年农历九月廿二,梁定慧、唐铁魂夫妇随军进军潮州城,清廷潮州总兵赵国贤见大势已去,自杀身亡,知府陈兆棠顽固不化,率清军负隅顽抗。由于梁金鳌与陈兆棠曾经认识,陈有一兄弟在广东都督府任职,梁金鳌认为陈兆棠可以争取反正,率冠字军入城与陈兆棠谈判,陈兆棠暗中阴谋分散民军主力,各个击破,因此在冠字军入城后的第五天突然发动兵变,杀害了梁金鳌的妹夫、梁定慧的丈夫唐铁魂以及多名革命战士。梁定慧抱着丈夫的尸首,痛不欲生。梁金鳌急电唐铁魂在广州的弟弟赴汕头,偕嫂嫂与唐铁魂灵柩回珠海唐家安葬。船至伶仃洋,梁定慧突然投海殉夫,经众人救回。在家里,梁定慧哭跪在公婆面前,经唐铁军父母及乡亲多方劝慰,情绪才逐渐安定下来。后来,民军攻占了潮州城,陈兆棠被捕伏诛。广东都督府为表彰唐铁魂业绩,为唐铁魂父母颁发金牌一枚。
广东全省光复后,广东都督胡汉民立即组织“广东北伐军”,由姚雨平率领,兴师北伐。邹鲁、高剑父发起组织“北伐女子敢死队”。梁定慧闻讯,强忍丧失丈夫的痛楚,重奔革命阵营,被选为“女子敢死队员”之一,沿途作战,勇往直前,多次击溃清军阻拦,沿途群众都把这支女子敢死队称为“木兰军”。
1912年2月北伐军到达徐州,当时南北议和已成,北伐军和女子敢死队解散。梁定慧辗转来到南京没找到同盟会重要领导人黄兴和她的战友、黄兴夫人徐宗汉。黄兴把她安排到他在上海创办的“咿唔”学校读书。后来,同盟会组织一批女会员赴日留学,梁定慧、赵连城等人入选,梁定慧将自己的名额和已经领到的经费让给了其他一位女同志,党内同志无不称赞她的美德。孙中山闻讯,赞赏不已,决定另改派她赴美留学,因政治风云变幻,未能成行。
中年再嫁入豪门,致力做慈善
梁定慧与邹鲁相识多年,邹鲁的发妻也是梁定慧的同盟会友,后遇害逝世。邹鲁对梁定慧数年中鱼雁不绝,称梁定慧为“新时代女性”,多次表达爱慕之情。梁定慧在从事民党活动中,邹鲁对其帮助很大,对邹鲁的才华也很赏识,但出自于对亡夫的恩爱深情,难于割舍,多次拒绝邹鲁的追求,复函中曾有“缅怀故剑,忍觅新欢”之句。后经范其务和四姐梁绮德多方规劝,梁定慧才答应婚事,与邹鲁在香港结婚。后来,邹鲁在孙中山组建和改组的中华革命党、国民党中均任要职,直至国名党中常委,其中以数年担任中山大学校长和主编国民党党史而知名。梁定慧婚后仍致力社会福利事业,参加赞助孤儿院等赈灾活动,她与邹鲁育有一女,取名邹杏。
抗日战争时期,梁定慧受到全国人民抗日救国热潮的鼓舞,爱国救民的热情再一次迸发。她以中山大学校长夫人的名义,与中山大学部分抗日学生、她早年革命的同盟会姐妹和亲属组成了一个“中大抗日战地服务团”,奔赴港澳各地,为抗日筹款,积极参与宋庆龄、何香凝等组织的抗日救国活动。她亲临香港、澳门,在街头发表抗日演说,为澳门抗日报刊“抗日晨钟”题词,她讲筹集到的大量资金、视频和医疗器械,通过廖承志通知转运到八路军和新四军,对家乡的抗日活动也十分关注,曾为家乡的抗日自卫队赠送一批压缩饼干和衣物。
1936年,梁定慧在原广州中央公园组织援助绥远傅作义部队抗日义卖活动,著名政治家、画家冯伯恒画了一批画参加义卖,共筹得港币四五千元。
1938年初,服务团组成一个战地工作队,赴武汉、郑州、开封、黄河南岸前线,展开宣传和慰问当地抗战军民活动。其间,梁定慧率“中大抗日战地服务团”部分成员,亲赴当前全国抗日战争最紧张地武汉。梁定慧谢绝了国民党方面对他们的住宿安排,带领团员住入八路军武汉办事处,会见周恩来、叶剑英、郭沫若等同志,与周恩来、叶剑英进行了多次长谈。回广州后,梁定慧多次派侄女赴武汉,递送给周恩来、叶剑英的函件。
1940年,梁定慧在国民党海外部长陈树人的支持下,亲赴越南、柬埔寨、新加坡,在华侨中开展抗日筹款活动,受到爱国侨胞的热情支持,共得捐款港币16万元。华侨陈永,个人捐献一笔大款,梁定慧回国后,将陈永的捐款在韶关创办了一间“陈永军民医院”,收留、医治全省抗日伤员和群众。1944年韶关沦陷后医院停办。其后,梁定慧辗转粤西、桂西南各地,坚持抗日后方服务至胜利。
晚年不满国民党,奔丧方赴台
解放战争时期,梁定慧对国民党的统治渐生不满,与何香凝、肖隽英等进步人士多有接触,规劝丈夫邹鲁早些“退休”。广州解放前夕,邹赴台,要携梁定慧一块走,梁以“你先走,我后至”敷衍。邹鲁在台三次电催,梁定慧才携庶子邹器、邹皿,赴港居住了六年,直到1945年邹鲁逝世后才赴台奔丧。后梁定慧又赴美跟随女儿邹杏(邹杏嫁于中山南萌吴某,在美经商)生活了六年,上世纪七十年代返台定居。
偶觅“定慧寺”,遁入佛门中
在香港期间,梁定慧偶然发现大埔墟有一间“定慧寺”,顿生皈依佛教之念(“大埔”是邹鲁的家乡,“定慧”是她的名字),入寺静修,取法名释定慧。
1979年,梁定慧在台湾获悉大陆实行改革开放政策,她的老朋友叶剑英、廖承志分别担任了国家人大常委会正副委员长,又一次萌发了对大陆和老朋友的怀念之情。她对来台探望她的女儿说:“做生意,离不开地大物博的祖国大陆,你应该去参加广州的中国出口商品交易会,顺便拜访你的世伯叶剑英,世兄廖承志。”
邹杏遵照母命,先后参加了广州“春交会”和“秋交会”,并专程赴北京,拜会了廖承志副委员长。10月28日,叶剑英委员长会见了邹杏,对她说:“欢迎你。见到你犹如见到你妈妈。你父亲在中大执教时为中国培养了不少人才,你妈妈在本世纪的中国民主革命和抗日战争的贡献是值得骄傲的。欢迎你回祖国做生意,希望下次你能陪妈妈来。”
从此以后,邹杏在中国大陆的生意业务便正式开展了起来,她每年都从美国返国一两次,后又在香港设立分公司,取名“海滨国际贸易公司”(“海滨”是她父亲邹鲁的别号)。看到女儿的成就,梁定慧喜不自胜。可惜天年不永,1983年1月17日,梁定慧在台湾逝世,终年91岁。
民初女子的侠义与理想
行文之初,要向梁定慧女士致敬:既为她足以代表广东新女性的生平,集革命精神与建设毅力于一身,为后世典范;也为她能媲美宋美龄的高龄,在苦难的20世纪中国,这样的高龄,本身就是一种骄傲;更为她的爱情与婚姻,她的前夫唐铁魂是革命先烈,她的终身爱侣邹鲁,是我现今所在的中山大学首任校长、民国元勋邹鲁先生。
20世纪最初十年,也就是戊戌变法到辛亥革命前这段时间,中国社会风气出现了沧海桑田般的变迁,其中尤以女性意识的崛起为代表。广东是李大钊所说的“现代思潮汇注之区”,更以行动精神为天下表率,这个时期所涌现的英雄女性自然值得大书特书。
为大众所耳熟能详的广东新女性,自然以名画家何香凝与年齿略幼的宋氏三姐妹为代表。作为黄兴先生的夫人与革命伴侣,徐宗汉女士便相对隐微,而徐宗汉的珠海同乡与好姐妹,梁定慧更加不为人知了。
梁定慧的一生,可以用“大破大立”来概括。她出身富家,因地利之便,从小便能得风气之先,到澳门新学塾求学,成为维新思想的直接继承者。后又“升级”为“革命”的信徒,在组织上加入同盟会,并且她“不是一个人在战斗”,她和兄长冠三,两姐绮川、绮德均为同盟会中坚,这是一个真正的“革命之家”。梁定慧在这个时期深受黄兴、胡汉民等革命前辈的影响,她也是这时结识了同样家境优越却又热心革命的唐铁魂,又跟随徐宗汉这位女英雄,成为革命的坚强斗士,从后方到前线,险阻备尝。唐铁魂后来遇难时,梁定慧才20岁。
从这一段时间来看,徐宗汉与梁定慧等人,既有俄罗斯十二月党人的妻子们的奉献精神,更继承了民粹党女战士苏菲亚的牺牲勇气。她们的事功未必显赫,甚至不一定能达到世俗意义上的“成功”,但具有一种特别的担当精神和超越气质。这样的传统,是广东文化的宝贵资源,也使我们观照历史时,多了一份格外的审美愉悦乃至震撼。
梁定慧后与邹鲁在香港成婚。她的爱心与斗志转移到社会建设上;抗战爆发,她组织“中大抗日战地服务团”,在医疗、筹款、鼓吹、协调各方势力上都大有建树。
中山大学图书馆的5楼,高悬着邹鲁先生手书的“赤子之心”,像明镜一样澄澈照耀。梁定慧的一生,无论是战斗,还是祈祷,推动她前进的,我想,都是这种“赤子之心”!
□刘根勤(中山大学传播与设计学院教师)
“做生意,离不开地大物博的祖国大陆,你应该去参加广州的中国出口商品交易会。”
———大陆实行改革开放政策后,梁定慧对其女儿邹杏说。
受访人:珠海市地方志办公室研究员何志毅
这是一个秋瑾式的女性革命者
1、梁定慧从青年开始就坚持革命理想和抱负,你觉得是什么对她影响如此之大?
梁定慧所受到的教育环境,对她的成长过程和一生的理想、抱负有很大关系。她接受的是维新思想和西方先进科学技术的教育,而她的姐姐以及其他亲人对当时革命的认识,对她影响也很大,这一点上甚至影响到她的第一任丈夫。夫妻俩形成了共同的价值观,树立了共同的目标,造就了一个非凡的革命家庭。
2、在梁定慧前夫牺牲后,她依然能从悲痛中走出来,继续革命道路,你认为又是什么影响着她?
革命理想对梁定慧起很大的动力作用。在她前夫牺牲后,她甚至选择殉情,可以看出这对革命夫妻感情至深。而也正是为了继续亡夫未了的革命理想,让她坚持走下去。这种坚定理想的精神最值得我们学习。
3、你认为梁定慧在她的革命生涯中贡献最大的是什么?
在很多革命女性者中,我们看到更多的是在后方支援革命。但梁定慧甚至能率领“女子敢死队”拼杀在阵前,而又能通过自己的力量在港澳、东南亚等地为革命筹款,这是一个秋瑾式的女性革命者,既有男子的气概,又有女子特殊的感染力。
(原载2009年9月3日《南方都市报》之《珠海读本 珠海人文》)