梁定慧（1892-1983），女。原名国体，唐家镇人。国民党元老邹鲁（广东大埔人，曾任国民党中常委、中山大学校长等职）之夫人，著名同盟会员。生于富商之家。上世纪30年代中期，她创办了“广东妇女传习所”。民国2 7年（1938），梁率“中大抗日战地服务团”到八路军驻武汉办事处，会见了周恩来、叶剑英等。民国2 9年（1940），梁定慧赴东南亚，在华侨中开展抗日募款活动，回国后，在韶关创办“陈永军民医院”，医治抗日伤员。广州解放前夕，赴香港居住。1954年其夫邹鲁逝世时到台湾奔丧。1983年1月在台湾病逝。

弹丸渔村屡出巾帼

沿海素有男人出海女人留家传统

在中国历史上，尤其是沿海地区，一直都有女人留家服侍父母、男人出海的传统。而出海的男人难免因不测风云而多有生命危险，所以沿海的女人传统上，都具有在家庭中独当一面的优秀风骨。巾帼历史文化在珠海这块土地上有其优秀的传统，树立海边的望夫石、珠海渔女和龟灵蛇等就说明了这一点。

辛亥革命时期，北岭徐氏名门的“姊妹双侠”中走出了举家革命的大姐徐慕兰，还有爱国不顾身的黄兴战友与夫人二姐徐宗汉。女革命党人中的“三剑客”老同盟会会员五姑梁定慧（香洲），剑诗赵连城（斗门），“革命新娘”卓国华（金鼎）。平凡伟大，功成身退的孙中山原配夫人卢慕贞……

电影《海霞》描写的就是珠海姑娘

在这里，让人不禁想起儿时经常看到的电影《海霞》，据说描写的就是珠海姑娘，清新，质朴，美丽。漫笔今天的海霞路，文化情感不禁油然而生。

历史上，一个追随革命的女士，尤其令人敬佩。她们在传统观念中从父、从夫、从子的“三从四德”中走出来，为革命和理想倾尽心力，为自由和人民操劳忧心。梁定慧女士就是珠海巾帼英雄的一个典型代表，深受戊戌变法、进步女士秋瑾的影响，从青年时代起就犹同男子一般，希望在民族振兴的舞台上施展自己的抱负。但在传统观念和先进教育的矛盾中，遵从父母出嫁也是一件让女子不得已而为之的事。不过，在婚后她依然坚持理想，支持自己的丈夫从事革命事业，同时用一生追随他，不离不弃，在照顾家庭的同时，还能为丈夫所从事的大业有所帮助，这无疑显示出巾帼英雄们在某种程度上，所承受的压力甚至比作为革命者的男人更加大。仅凭这一点，珠海的巾帼英雄们就能令人肃然起敬。

老杨同志（作者系资深地方乡土史研究者，知名网友）

梁定慧原籍香山县唐家村（今珠海市唐家湾镇），生于清光绪十八年（1892年），小名国体。父梁泽逢，早年旅美经商，常设“和记办庄”于檀岛和旧金山，在港开设“金和栈”，收购中国土特产远销美日、生意颇旺。母陈氏，生子冠三（又名金鳌）、女绮川、绮德、定慧排行第五，又称五姑。由于家境富有，定慧兄妹等从小就受到良好教育。

幼年得风气之先，入读澳名校

香山地处海壤，得风气之先。富有人家均遣送子弟赴港澳就学。梁泽逢两女绮川、绮德在港就读，定慧年尚小，父亲送其入毗邻的澳门，就读“子褒学塾”。子褒学塾是当时澳门最有名气的一所学校，由康有为“万木草堂”的入室弟子陈子褒创办，课程开设以介绍维新改良思想和西方先进科学技术为主。戊戌维新后教学转向“尊孔读经”，为入读的学生和家长不齿。

当时孙中山领导的民主革命派在澳门的活动也开始活跃，受革命思想影响的青年学生组织了“非儒会”，经常组织反孔辩论会，反对封建礼教，对梁定慧教育颇大。其实她与在澳门反孔积极分子赵连城也结下了友谊。有一次进步教师讲述了“鉴湖女侠”秋瑾的故事，梁定慧竟感动得哭了起来，声言要为秋瑾报仇，师生无不动容。这时，她的三姐梁绮川已参加了同盟会，经常来澳门看望她，有意无意间对她灌输革命思想，这对梁定慧走上革命道路起了很大的作用。

1906年，梁绮川在香港创办“实践女校”，自任校长，吸收大批妇女入读。梁定慧遵其姐命，借外甥女卓国兴（今属珠海市官塘人）通往香港就读。“实践女校”实为同盟会香港分会之秘密机关。梁定慧兄长冠三，两姐绮川、绮德均为同盟会中坚，党内同志黄兴，胡汉民往返逗留女校，秘密议事，均为定慧所闻。梁定慧和卓国兴年纪尚小，常自动负责守望和传递消息。

青年贵为豪门媳，仍入同盟会

梁定慧17岁时，由父母做主嫁给鸡拍村（今属珠海市唐家鸡山）华侨商人唐万禄长子唐贻尧（铁魂）为妻。婚后不久梁定慧即再往香港探望其姐。在兄姐革命思想的影响下，梁定慧由高剑父、朱述堂（同盟会广东主盟人）的介绍，加入同盟会。在此期间同她一块加盟的女同志还有许剑魂、陈秉卿、尹淑姬、梁全芬、卓国兴、赵连城、徐慕兰、宋铭黄、黄悲汉、黄劲魂等在澳门、香港的同学、女友。不久，梁定慧的丈夫唐铁魂从家乡赴香港探望妻子，经梁定慧劝说，也加入同盟会，这样，梁定慧哥哥、姐姐、丈夫和她都是革命分子，在同志中成为美谈。

1910年初，同盟会在广州组织新军起义（庚戍之役），梁定慧等女同盟会会员被派往广州的“守真阁缝纫学院”任教，暗中负责看守军队仓库和运送军火工作。徐宗汉（今珠海市北岭人，后为黄兴夫人）、梁定慧等利用妇女的特殊身份，有时打扮成孕妇，有时扮成新娘、小姐、学生，频频往返省港澳，担任着运送军火、传递消息，并将军火分发各起义人员集结地的工作。起义失败后，徐宗汉身份和“守真阁”暴露，梁定慧等人将秘密机关转移到岐兴里的“培淑女校”，继续活动，后转移香港。许多起义中疏散的人员逃到香港，梁定慧三姐梁绮川利用“实践女校”校长身份，负责接受和安排退回香港的通知，梁定慧协助其姐做了大量工作。次年的“三·二九”之役（黄花岗起义）前夕，梁定慧又被派往广州，协助徐宗汉制造、运送军火和联络通知的工作。

辛亥武昌起义成功，革命党人密谋光复广东。陈炯明、邓铿在惠州组织“循军”，发动惠州起义。梁定慧和丈夫唐铁魂、女同志宋鸣黄、林典煌（原惠州中学生）被派往惠州，负责运送军火，制造党旗、袖章、炸弹和宣传工作，同年农历九月，惠州光复。

广东、惠州光复后，同盟会接着从事汕头、潮州地区的光复工作。广东都督府将潮汕地区的民军合编为“粤东革命军第四军”，下属三支部队，其一是由客家人组成的称为“客籍军”；其二由潮汕本籍人组成，由孙丹崔统领，称“土籍军”，其三是香港、省城、惠州方面派往的，由梁定慧之兄梁金鳌（冠三）率领，称“冠字军”，三支部队于辛亥（1911）年农历九月光复汕头后会合，接着向潮州方向进军。

兵变索夫命，欲投海殉情

1911年农历九月廿二，梁定慧、唐铁魂夫妇随军进军潮州城，清廷潮州总兵赵国贤见大势已去，自杀身亡，知府陈兆棠顽固不化，率清军负隅顽抗。由于梁金鳌与陈兆棠曾经认识，陈有一兄弟在广东都督府任职，梁金鳌认为陈兆棠可以争取反正，率冠字军入城与陈兆棠谈判，陈兆棠暗中阴谋分散民军主力，各个击破，因此在冠字军入城后的第五天突然发动兵变，杀害了梁金鳌的妹夫、梁定慧的丈夫唐铁魂以及多名革命战士。梁定慧抱着丈夫的尸首，痛不欲生。梁金鳌急电唐铁魂在广州的弟弟赴汕头，偕嫂嫂与唐铁魂灵柩回珠海唐家安葬。船至伶仃洋，梁定慧突然投海殉夫，经众人救回。在家里，梁定慧哭跪在公婆面前，经唐铁军父母及乡亲多方劝慰，情绪才逐渐安定下来。后来，民军攻占了潮州城，陈兆棠被捕伏诛。广东都督府为表彰唐铁魂业绩，为唐铁魂父母颁发金牌一枚。

广东全省光复后，广东都督胡汉民立即组织“广东北伐军”，由姚雨平率领，兴师北伐。邹鲁、高剑父发起组织“北伐女子敢死队”。梁定慧闻讯，强忍丧失丈夫的痛楚，重奔革命阵营，被选为“女子敢死队员”之一，沿途作战，勇往直前，多次击溃清军阻拦，沿途群众都把这支女子敢死队称为“木兰军”。

1912年2月北伐军到达徐州，当时南北议和已成，北伐军和女子敢死队解散。梁定慧辗转来到南京没找到同盟会重要领导人黄兴和她的战友、黄兴夫人徐宗汉。黄兴把她安排到他在上海创办的“咿唔”学校读书。后来，同盟会组织一批女会员赴日留学，梁定慧、赵连城等人入选，梁定慧将自己的名额和已经领到的经费让给了其他一位女同志，党内同志无不称赞她的美德。孙中山闻讯，赞赏不已，决定另改派她赴美留学，因政治风云变幻，未能成行。

中年再嫁入豪门，致力做慈善

梁定慧与邹鲁相识多年，邹鲁的发妻也是梁定慧的同盟会友，后遇害逝世。邹鲁对梁定慧数年中鱼雁不绝，称梁定慧为“新时代女性”，多次表达爱慕之情。梁定慧在从事民党活动中，邹鲁对其帮助很大，对邹鲁的才华也很赏识，但出自于对亡夫的恩爱深情，难于割舍，多次拒绝邹鲁的追求，复函中曾有“缅怀故剑，忍觅新欢”之句。后经范其务和四姐梁绮德多方规劝，梁定慧才答应婚事，与邹鲁在香港结婚。后来，邹鲁在孙中山组建和改组的中华革命党、国民党中均任要职，直至国名党中常委，其中以数年担任中山大学校长和主编国民党党史而知名。梁定慧婚后仍致力社会福利事业，参加赞助孤儿院等赈灾活动，她与邹鲁育有一女，取名邹杏。

抗日战争时期，梁定慧受到全国人民抗日救国热潮的鼓舞，爱国救民的热情再一次迸发。她以中山大学校长夫人的名义，与中山大学部分抗日学生、她早年革命的同盟会姐妹和亲属组成了一个“中大抗日战地服务团”，奔赴港澳各地，为抗日筹款，积极参与宋庆龄、何香凝等组织的抗日救国活动。她亲临香港、澳门，在街头发表抗日演说，为澳门抗日报刊“抗日晨钟”题词，她讲筹集到的大量资金、视频和医疗器械，通过廖承志通知转运到八路军和新四军，对家乡的抗日活动也十分关注，曾为家乡的抗日自卫队赠送一批压缩饼干和衣物。

1936年，梁定慧在原广州中央公园组织援助绥远傅作义部队抗日义卖活动，著名政治家、画家冯伯恒画了一批画参加义卖，共筹得港币四五千元。

1938年初，服务团组成一个战地工作队，赴武汉、郑州、开封、黄河南岸前线，展开宣传和慰问当地抗战军民活动。其间，梁定慧率“中大抗日战地服务团”部分成员，亲赴当前全国抗日战争最紧张地武汉。梁定慧谢绝了国民党方面对他们的住宿安排，带领团员住入八路军武汉办事处，会见周恩来、叶剑英、郭沫若等同志，与周恩来、叶剑英进行了多次长谈。回广州后，梁定慧多次派侄女赴武汉，递送给周恩来、叶剑英的函件。

1940年，梁定慧在国民党海外部长陈树人的支持下，亲赴越南、柬埔寨、新加坡，在华侨中开展抗日筹款活动，受到爱国侨胞的热情支持，共得捐款港币16万元。华侨陈永，个人捐献一笔大款，梁定慧回国后，将陈永的捐款在韶关创办了一间“陈永军民医院”，收留、医治全省抗日伤员和群众。1944年韶关沦陷后医院停办。其后，梁定慧辗转粤西、桂西南各地，坚持抗日后方服务至胜利。

晚年不满国民党，奔丧方赴台

解放战争时期，梁定慧对国民党的统治渐生不满，与何香凝、肖隽英等进步人士多有接触，规劝丈夫邹鲁早些“退休”。广州解放前夕，邹赴台，要携梁定慧一块走，梁以“你先走，我后至”敷衍。邹鲁在台三次电催，梁定慧才携庶子邹器、邹皿，赴港居住了六年，直到1945年邹鲁逝世后才赴台奔丧。后梁定慧又赴美跟随女儿邹杏（邹杏嫁于中山南萌吴某，在美经商）生活了六年，上世纪七十年代返台定居。

偶觅“定慧寺”，遁入佛门中

在香港期间，梁定慧偶然发现大埔墟有一间“定慧寺”，顿生皈依佛教之念（“大埔”是邹鲁的家乡，“定慧”是她的名字），入寺静修，取法名释定慧。

1979年，梁定慧在台湾获悉大陆实行改革开放政策，她的老朋友叶剑英、廖承志分别担任了国家人大常委会正副委员长，又一次萌发了对大陆和老朋友的怀念之情。她对来台探望她的女儿说：“做生意，离不开地大物博的祖国大陆，你应该去参加广州的中国出口商品交易会，顺便拜访你的世伯叶剑英，世兄廖承志。”

邹杏遵照母命，先后参加了广州“春交会”和“秋交会”，并专程赴北京，拜会了廖承志副委员长。10月28日，叶剑英委员长会见了邹杏，对她说：“欢迎你。见到你犹如见到你妈妈。你父亲在中大执教时为中国培养了不少人才，你妈妈在本世纪的中国民主革命和抗日战争的贡献是值得骄傲的。欢迎你回祖国做生意，希望下次你能陪妈妈来。”

从此以后，邹杏在中国大陆的生意业务便正式开展了起来，她每年都从美国返国一两次，后又在香港设立分公司，取名“海滨国际贸易公司”（“海滨”是她父亲邹鲁的别号）。看到女儿的成就，梁定慧喜不自胜。可惜天年不永，1983年1月17日，梁定慧在台湾逝世，终年91岁。   

民初女子的侠义与理想

行文之初，要向梁定慧女士致敬：既为她足以代表广东新女性的生平，集革命精神与建设毅力于一身，为后世典范；也为她能媲美宋美龄的高龄，在苦难的20世纪中国，这样的高龄，本身就是一种骄傲；更为她的爱情与婚姻，她的前夫唐铁魂是革命先烈，她的终身爱侣邹鲁，是我现今所在的中山大学首任校长、民国元勋邹鲁先生。

20世纪最初十年，也就是戊戌变法到辛亥革命前这段时间，中国社会风气出现了沧海桑田般的变迁，其中尤以女性意识的崛起为代表。广东是李大钊所说的“现代思潮汇注之区”，更以行动精神为天下表率，这个时期所涌现的英雄女性自然值得大书特书。

为大众所耳熟能详的广东新女性，自然以名画家何香凝与年齿略幼的宋氏三姐妹为代表。作为黄兴先生的夫人与革命伴侣，徐宗汉女士便相对隐微，而徐宗汉的珠海同乡与好姐妹，梁定慧更加不为人知了。

梁定慧的一生，可以用“大破大立”来概括。她出身富家，因地利之便，从小便能得风气之先，到澳门新学塾求学，成为维新思想的直接继承者。后又“升级”为“革命”的信徒，在组织上加入同盟会，并且她“不是一个人在战斗”，她和兄长冠三，两姐绮川、绮德均为同盟会中坚，这是一个真正的“革命之家”。梁定慧在这个时期深受黄兴、胡汉民等革命前辈的影响，她也是这时结识了同样家境优越却又热心革命的唐铁魂，又跟随徐宗汉这位女英雄，成为革命的坚强斗士，从后方到前线，险阻备尝。唐铁魂后来遇难时，梁定慧才20岁。

从这一段时间来看，徐宗汉与梁定慧等人，既有俄罗斯十二月党人的妻子们的奉献精神，更继承了民粹党女战士苏菲亚的牺牲勇气。她们的事功未必显赫，甚至不一定能达到世俗意义上的“成功”，但具有一种特别的担当精神和超越气质。这样的传统，是广东文化的宝贵资源，也使我们观照历史时，多了一份格外的审美愉悦乃至震撼。

梁定慧后与邹鲁在香港成婚。她的爱心与斗志转移到社会建设上；抗战爆发，她组织“中大抗日战地服务团”，在医疗、筹款、鼓吹、协调各方势力上都大有建树。

中山大学图书馆的5楼，高悬着邹鲁先生手书的“赤子之心”，像明镜一样澄澈照耀。梁定慧的一生，无论是战斗，还是祈祷，推动她前进的，我想，都是这种“赤子之心”！

□刘根勤（中山大学传播与设计学院教师）

“做生意，离不开地大物博的祖国大陆，你应该去参加广州的中国出口商品交易会。”

———大陆实行改革开放政策后，梁定慧对其女儿邹杏说。

受访人：珠海市地方志办公室研究员何志毅

这是一个秋瑾式的女性革命者

1、梁定慧从青年开始就坚持革命理想和抱负，你觉得是什么对她影响如此之大？

梁定慧所受到的教育环境，对她的成长过程和一生的理想、抱负有很大关系。她接受的是维新思想和西方先进科学技术的教育，而她的姐姐以及其他亲人对当时革命的认识，对她影响也很大，这一点上甚至影响到她的第一任丈夫。夫妻俩形成了共同的价值观，树立了共同的目标，造就了一个非凡的革命家庭。

2、在梁定慧前夫牺牲后，她依然能从悲痛中走出来，继续革命道路，你认为又是什么影响着她？

革命理想对梁定慧起很大的动力作用。在她前夫牺牲后，她甚至选择殉情，可以看出这对革命夫妻感情至深。而也正是为了继续亡夫未了的革命理想，让她坚持走下去。这种坚定理想的精神最值得我们学习。

3、你认为梁定慧在她的革命生涯中贡献最大的是什么？

在很多革命女性者中，我们看到更多的是在后方支援革命。但梁定慧甚至能率领“女子敢死队”拼杀在阵前，而又能通过自己的力量在港澳、东南亚等地为革命筹款，这是一个秋瑾式的女性革命者，既有男子的气概，又有女子特殊的感染力。 

（原载2009年9月3日《南方都市报》之《珠海读本  珠海人文》）