（一）良渚文化中的玉器

良渚文化是我国长江下游太湖流域一支重要的古文明，因发现于浙江余杭良渚镇而得名。距今约5250至4150年，20世纪30年代中期首次被发现，在半个多世纪的考古调查和发掘中，初步查明遗址分布于太湖地区。在余杭市良渚、安溪、瓶窑三个镇地域内，以莫角山遗址为核心的五十余处良渚文化遗址，有村落、墓地、祭坛等各种遗存。

良渚文化玉器非常发达，良渚文化是对马家浜文化、崧泽文化的继承，与东北的红山文化使新石器时代晚期玉文化发展到最高峰，以制作纹饰精美和细微繁缛玉器而闻名于世。良渚玉器气势宏大，讲求对称协调，给人一种神圣肃穆的感觉，雕刻手法以阴线刻为主，配合浅浮雕，已出现半圆雕、圆雕、镂孔等高难度手法，饰纹开始采用主体纹、地纹和装饰纹三位一体，即所谓的“三层花”，第一层用阴线刻出云纹、直线、涡纹等为底纹，然后用浅浮雕的手法表现轮廓，最后再以阴线刻在凸面上表现细部。

良渚时期玉器的雕刻技艺高超，在出土的玉雕上可以看到三种不同形式的工艺。第一为直接式，也是最常见的一种，即把玉坯直接用“软玉法”处理，使得玉坯表面软化，然后雕刻纹饰。第二种是全遮盖式，在雕刻之前首先把玉器表面用保护层覆盖起来，雕刻图案后再使用“软玉法”处理，一定时间后取出清洗，把线槽内白色软化玉清除掉，即成有软化图案的线条。第三种是半遮盖式，这是一种减地法浅浮雕，在良渚文化后期玉器中有出现。玉器纹饰中阴线部位有笔画抖手小弯曲痕迹，一看就像画上去的，这是运用保护层遮盖“软玉法”所致，各槽沟深度基本一样深浅，纹饰下面很整齐，如同现代机器加工出来的。以上三种工艺方法也可交替使用，这样做使所雕玉器不但可除掉软化层的白色，还能保持玉身晶莹透亮，软玉技术的刻玉技法的应用，成就了良渚玉器时代的辉煌。

良渚文化玉器创造性的器型，为后代玉器的造型奠定了基础。良渚玉器所用的玉料种类很多，主要是软玉，另外还有萤石、叶腊石、石髓、绿松石等美石。玉器的主要种类有玉璧、玉琮、璜、镯、管、珠、坠、锥形饰、冠形饰、柱形饰、柄形饰、牌饰及龟、鸟、蝉、鱼等动物玉器，著名的有三叉形冠饰、玉钺和玉琮。全部玉器中，以玉琮最具代表性。它的出现标志着中国古代部分玉器开始慢慢脱离现在生活，开始由日常物品走向神坛法器，玉被赋予了灵魂，为其蒙上了神秘的面纱。

目前出土最大的一件琮高8.8厘米，射径17.1—17.6厘米，孔径4.9厘米，重达4.5公斤。上面雕刻圆目兽面纹，工艺精湛，是中国古代玉器中的珍品，被誉为“玉琮王”，它也是良渚文化玉器的瑰宝。东汉许慎在《说文解字》中注：“琮，瑞玉，大八寸，似车。”这是对琮的最早定名。《白虎通•文质篇》：“圆中牙身方外曰琮。”根据《周礼》记载，“以苍璧礼天，以黄琮礼地”。琮是一种用来祭祀地神的礼器。此外还用于陪葬《周礼•典瑞》：“驵圭璋璧琮琥璜之渠眉，疏璧琮以敛尸。”

“玉琮王”呈浅黄和白色，上有规则紫红色瑕斑。外状是偏矮的方柱体，内圆外方，上下端为圆面的径，中有对钻圆孔，从上往下看和玉璧有些像。这种造型来源于早期人们认为“天是圆的地是方的”。玉匠们用方象征着地，圆象征着天，琮具有方圆，正是象征天地的贯穿。玉琮是良渚先民所用的宗教法器。在当时，每逢丰收或祭日时，人们要举行隆重的祭祀典礼，良渚先民就用它来与天地神灵沟通。琮体四面中间由约5厘米宽的直槽一分为二，由横槽分为四节。在四面直槽内上下各刻一个兽面人身像，共八个。每个兽面人身像高约3厘米，宽约4厘米。这件大玉琮形体宽实硕大，纹饰独特精湛，是良渚文化玉器中的佳作。

玉冠形饰据推测可能是巫师作法时的饰品，在良渚文化玉器中有多种造型独特的冠饰，其中以浙江余杭反山和瑶山出土的十一件三叉形玉冠饰最为有名。瑶山三叉形冠饰为青白色软玉质，高5.2厘米、宽7.4厘米、厚1.3厘米，呈半圆弧形。上端分为三叉、刻以羽翎纹，下端呈圆弧，正面微弧凸，背面三叉的上端和下端下中部均有凸块，凸块上均有上下贯通的小圆孔。正面正中用阴线细刻兽面纹，兽面威严，两眼圆鼓、扁平蒜头鼻，让人望而生畏。及蹲踞的下肢，兽面上方刻冠顶外缘。两边叉上端用阴线刻一对神鸟，背面四个凸块上也用阴线刻出两只圆眼和卷云纹等细密纹饰。刻纹纤细，肉眼难以辨认。出土于死者头部附近，出土时中叉的上方紧连一根长玉管，往往还有成组的3-13件玉锥形器，同三叉形冠饰相邻或叠压。因此，三叉形冠饰、长玉管和呈集束状的锥形器，是配套组装成整件使用的。据专家们的推测，三叉形冠饰可能是中国皇冠的雏形，因为三叉形冠饰及其配件，与今天汉字中的“皇”字相像。皇的本义为冕，也就是冕的象形，上部像插嵌五彩羽毛的冠饰，下部为冠架，后来简化的皇冠图形也是在圆形帽上面画三支带宝珠的尖叉。传说远古时，虞氏部落首领就是戴着彩羽的冠冕举行隆重祭典的。后来，这种有精美玉构件和彩羽合制而成的冠冕被称为“皇”，意在表现富丽堂皇。到封建王朝时又进一步将最高统治者与天神结合为一体，称为“皇帝”。

玉钺是由新石器时代的主要生产工具——石斧发展演变而来。在远古时代部落之间为了生存和得益时常发生冲突，石斧便成为早期攻伐杀掠重要武器，后经不断改造出现比石斧更为锋利的石钺，最后演变为军事权利的象征。在良渚文化时期，部落首领常集宗教领袖，集军权、神权于一身，玉钺成为这些部落首领手中的“权杖”，在《尚书•牧誓》中：“王左杖黄钺，右秉白髦以麾。”可见这时它成为一种权力的象征。良渚文化出土的“玉钺王”长17.9厘米，上宽14.4厘米，刃宽16.8厘米，厚0.8厘米。玉质呈浅青色，上面有少量的褐斑。造型呈汉字“风”，两侧略向内凹弧，左右不对称，顶部有一半圆形小钻孔、双面钻成，便于用绳与玉钺捆扎固定。弧刃，上端较粗糙，并有两道斜向的捆扎痕迹。两面的刃部上角均有浅浮雕加阴文细雕刻成兽面人身像，下角有鸟纹。整件玉器通体抛光精致，刃部光滑无使用痕迹，可见出土的不是实用器具而是墓主人生前拥有军事统帅权力的象征。良渚文化中它是唯一一件雕琢文饰的玉钺，故此它被誉“玉钺王”，为同类器物中罕见的精品。