纪晓岚与《四库全书》

纪昀，生于清雍正二年（1724年）六月，字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人。他历雍正、乾隆、嘉庆三朝，卒于嘉庆十年（1732年）二月，终年八十二岁。嘉庆帝御赐碑文“敏而好学可为文，授之以政无不达”，因此乡里世称其为文达公。

纪氏初以务农为业，但因为原来的家底较厚，很快就成为献县的一大富户，但家风较为开明。据传，某年大灾，流民不断。纪氏本着济世救人之心，舍粮放粥，没想到却招官怨而被诬陷入狱，入狱后还令其自己出钱盖牢房，凿水井。那座水井就凿于县城东门外，至今尚存，人称纪家井。此事以后，纪氏便锐意读书仕进，终成书香门第。明末之时，纪氏因清兵入关和农民起义的打击，家道中落，族人四散奔逃，纪晓岚的两位伯曾祖在河间避祸，不想城破被杀。但时局稍一安定，便开始发奋读书。史料记载，自纪晓岚上推七世，纪家都是读书人。其高祖名为纪坤，庠生，但屡试不第，颇有诗名，所著诗集《花王阁剩稿》。其曾祖父名为纪钰，十七岁补博士弟子员，后进入太学攻读，才学卓著，曾受到皇帝的褒奖。其祖父名为纪天申，监生，曾经做过县丞。其父亲名为纪容舒，是康熙五十二年（1713年）的恩科举人，担任过户部、刑部属官，后外放至云南姚安做了知府，素有贤名。他的文章流传于一时，尤其擅长考据之学，著有《玉台新咏考异》、《杜律疏》、《唐韵考》等书。到了纪容舒这一辈的时候，纪氏家道终于复兴了，于是更加重视学业，遗训中便有“贫莫断书香”之语。纪晓岚是纪容舒的次子。

纪晓岚就是出生在这样一个诗书之家，儿时他家居于景城东三里之崔尔庄。纪晓岚四岁开始接受启蒙教育，十一岁便跟随父亲入京，读书生云精舍。他二十一岁考取了秀才，二十四岁被应顺天府乡试提为解元。但因为母亲去世，他只得在家服丧。三十一岁时，他又考取了进士，位列二甲第四名，被招入翰林院担任了庶吉士一职，受任编修，办理院事。后被外放为福建学政。

纪晓岚的文风质朴简淡，自然而妙远，他从不在文中夹杂私怨，也不乖于风教。可以看出，他对文学作品的艺术效果非常重视。如果不看其阶级局限，他在文风、文德上的见解，到了今天也仍有可借鉴之处。纪晓岚号称“河间才子”，其才情为世所瞩目。但其一生精力，皆赋予了《四库全书》。又兼人已言之，己不欲言，以致其死后，只留有一部《纪文达公遗集》和笔记小说《阅微草堂笔记》传世。《阅微草堂笔记》一共有五种，二十四卷，其中有《滦阳续录》六卷，《如是我闻》四卷，《滦阳消夏录》六卷，《姑妄听之》四卷，《槐西杂志》四卷，笔记是自乾隆五十四年到嘉庆三年（1789—1798）陆续写成的。嘉庆五年（1800年），纪晓岚门人盛时彦将其合刊印行。《阅微草堂笔记》内容丰富，三教九流，医卜星相，无不涉猎，语言质朴清雅，知识性极强，风格庄重中不失诙谐，读来饶有兴味。其内容有不少篇幅宣传了因果报应等深刻的思想，也揭露了当时社会的尖锐矛盾，对人民的勤劳智慧予以赞美，戳穿了道学家的虚伪假面，对当时社会上习以为常的许多不情之论，大胆地发表了自己的看法和主张，对百姓的悲惨遭遇给予了深深的同情，所以这本书可以说是一部拥有极高学术价值和思想价值的书籍。当时其稿每脱一章，便会被广为传抄，同蒲松龄的《聊斋志异》和曹雪芹的《红楼梦》并行海内，流传甚广，即使到了现代依然拥有广大读者。鲁迅先生称这本纪晓岚的笔记小说“隽思妙语，时足解颐，间杂考辨，亦有灼见。叙述复雍容淡雅，天趣盎然，故后来无人能夺其席”，当真是给予了很高的评价。《纪文达公遗集》，是纪晓岚所著的一部诗文总集，其中包括诗、文各十六卷，以及为人作的碑文、祭文、墓志铭、序跋和书后等，也都收录其中。另外，其中还包括应子孙科举之需的馆课诗《我法集》，总之多为应酬之作。

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纪晓岚一生的学术成就非常突出。他有一首词，其中写道：“浮沉宦海如鸥鸟，生死书丛不老泉”，这也是他一生的真实写照。纪晓岚不仅是清代文坛公认的泰斗，更是一代文学宗师，学界领袖。他在我国和世界的文化史上，也是一位少见的文学巨匠。然而因其身处封建社会，才能无法得到充分发挥，只能作为一个王朝奴才而已。