爱新觉罗·福临

爱新觉罗·福临，清太宗爱新觉罗·皇太极的第九子。清朝入关以来，顺治帝是第一位皇帝。谥号体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝，庙号世祖。

顺治即位之后，他的叔父多尔衮辅政。顺治七年，多尔衮外出射猎，却因为意外死于塞外，十四岁的福临提前亲政。顺治帝天资聪颖，读书勤奋，通晓古今，他先是吸收先进的汉文化，然后审时度势，张弛有度，对清朝当时的成法祖制有所更张，而且不顾当时满洲亲贵大臣的反对，开始进一步倚重汉官。顺治帝为了使新兴的统治基业能够长治久安，稳定国家，他常常用明之兴亡为借鉴，警示官员大臣，特别重视整饬吏治，还十分注意与民休息，并且取之有节。不过由于顺治帝少年气盛、刚愎自用、急躁易怒、急功近利、冲动鲁莽，所以当他宠爱的董妃去世后，顺治帝转而消极厌世，最终匆匆走完短暂的人生，英年早逝，甚是可惜。同时顺治帝是清朝历史上唯一公开皈依禅门的皇帝。

六岁的时候，登上王位的福临在多智多勇又独断专行的叔父多尔衮以及当时深明大义的寡母孝庄文皇后的教导之下逐渐成长起来。在多尔衮摄政的七年时间里，清朝廷用武力统一了全国，先是追剿闯王李自成，而后又将张献忠的农民起义军和南明抗清势力消灭，之后又推行了剃发易服、圈地运动等民族高压的政策。

多尔衮死之后，顺治得以亲政。但是他亲政之时社会很不安宁，各地很不稳定，内地反清斗争连绵不断。福临亲政的第二年，就有定南王孔有德因为失守桂林而自杀，敬谨亲王尼堪遇伏在衡阳身亡，民族矛盾变得更加激烈。所以刚刚亲政的福临感到迫切的任务是安抚汉人、稳定社会，并且要打击敌人。另外他努力推行教化，以加强思想统治。

福临膺服孔子，所以他号召臣民尊孔读四书五经，更加提倡忠孝节义。他亲政后的第二个月，就遣官去孔子的故乡阙里祀孔子。九年（1652年）九月顺治帝亲率诸王大臣等到太学隆重释奠孔子，顺治帝还亲行两跪六叩礼。诸生说：“圣人之道如日中天，讲究服膺，用资治理。尔师生共勉之。”当时的福临还命令内院诸臣翻译五经，还赞美这些说：“天德王道备载于书，真万世不易之理也。”在他心中，他认为“治平天下莫大乎教化之广宣，鼓动人心莫先于观摩之有象”，于是他主持编修的《资政要览》、《劝善要言》、《顺治大训》、《范行恒言》、《人臣儆心录》等书籍，并且坚持亲自撰写序言。十二年（1655年）春，顺治帝谕礼部说：“朕惟帝王敷治，文教是先，臣子致君，经术为本。”“今天下渐定，朕将兴文教、崇经术以开太平，尔部即传谕直省学臣训督士子，凡六经诸史有关于道德经济者，必务研求通贯，明体达用。”随后顺治帝下令号召全国读经。他以“自古平治天下莫大乎孝”，还特地命令当时的大学士冯铨为总裁官编《孝经衍义》。还命令“考百代之是非”，特命大学士巴哈纳、刘正宗等为总裁官编《通鉴全书》。除此之外，顺治帝还大力提倡忠孝节义到了无以复加的地步。顺治九年（1652年）敕封关羽为“忠义神武关圣大帝”，将关羽忠义形象神话了。之后一再下令旌表各省的“忠孝节烈”之人，并且注重实行满汉一致，一视同仁。

◆清世祖——顺治

摄政王多尔衮病逝之后，顺治终于可以摆脱多尔衮的压制，真正地亲政，可以发泄的顺治帝对多尔衮实行了削除封号爵位、罢去他的庙享谥号、籍没家财等身后惩处。后来顺治为了加强皇权，改旧制，废除了诸王贝勒管理各部事务，又决定停止圈地政策，放宽逃人法等一系列政策，想要尽力地缓和民族矛盾的。虽然顺治很想有番作为，也对中原文化十分感兴趣，但是终因他周围还没有这样一支以他为主导的政治势力帮助他，最终导致他在与朝中反对汉化的勋旧大臣的较量中败下阵来。

顺治在政治上失意了，就使得顺治帝每天沉湎于与其妃董鄂氏的爱情之中。后来顺治随着与佛教高僧木陈忞等人的密切交往，使他产生了遁入空门的想法。尤其是当他挚爱的皇贵妃董鄂氏死后，顺治的精神支柱也没有了，加之健康状况每况愈下，二十四岁时又染上天花，之后很快便撒手人寰，一代帝王就这样英年早逝了。

顺治帝在位不足十八年。卒谥体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功圣仁纯孝章皇帝，庙号世祖。骨灰葬直隶遵化清东陵“孝陵”。

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顺治这一生先后册立两位皇后。一位就是他母亲的侄女博尔济吉特氏，是当时多尔衮做主订婚、聘娶，顺治亲政时将她册封为皇后。当时由于二人性格不合，顺治帝决定废掉皇后，之后降为侧妃。另一位被册封的是孝惠章皇后，顺治十一年（1654年）五月，年十四，聘为妃，六月就被册为皇后。但是她不久之后就受到顺治帝的斥责。但鉴于这位皇后能委屈圆通、上下调和，加之有太后呵护，才勉强没有被废掉。但是在顺治心中真正视为姿容绝代、才华出众，而且品行清丽脱俗、善解人意的是红颜知己肯定是董鄂妃，顺治帝对董鄂妃可谓是一见钟情、至死不渝，他们的爱情为后人称道。