像一个物体在心里留下一个关于它的大小的影像一样，运动的物体也留下一个关于它的运动的影像，也就是关于那个物体从一个空间继续不断地过渡到另一个空间的观念。这个观念或影像，就是我叫做时间的东西（这同普通意见或亚里士多德的定义相去不远）。既然人人都承认一年是时间，可是并不认为一年是某个物体的偶性或性质，所以他们一定要承认时间并不在我们以外的事物里，而只是在心灵的思想里。所以他们说到他们的祖先的时代时，并不认为在他们的祖先死后，那些时代除了在回忆他们的人的记忆里之外，还能在任何别的地方。还有一些人，他们说年、月、日是太阳和月球的运动。既然说过去了的运动与说消灭了的运动是一样的，而未来的运动与尙未开始的运动是相同的，所以他们那样说，意思并不是认为现在、过去、将来都没有时间，因为对任何事物都可以说“它曾经是”或“它将要是”，对于同一件事物，也可以在过去曾说过“它是”，或者在将来可以说“它是”。这样，年、月、日为它是如此地被放在想像的空间里面，并且从属于想像的空间，因而可以为感觉所知觉，并且为理性所了解。所以，物体的定义可以这样下：物体是不依赖于我们思想的东西，与空间的某个部分相合或具有同样的广延。

（霍布斯：《论物体》，第八章，1）