所以很明显，研究三段式的原则的工作，也属于哲学家，就是说，属于研究全部实体的本性的人。对各个“种”知道得最清楚的人，必定能够说出他所研究的对象的最确定的原则，所以，以“有”本身为研究对象的人必定能够说出一切“有”的最确定的原则。这就是哲学家。最确定的原则是决不可能弄错的原则，因为这样的原则必定是大家知道得最清楚的（因为任何人对于自己不知道的事情都可以弄错），而且不是假言的。因为一条原则，既是每个懂点事的人都必须掌握的，那就不能是一个假设；一件事情，既是每个知道点事的人都必须知道的，那该是每个人开始专门研究前早已掌握了的。这样的一条原则显然就是最确定不移的。这是什么原则，我们就来说说吧。这就是：同一个属性，不能在同一个时候，在同一个方面，既属于又不属于同一个主体。为了预防辩证论者的反驳，我们不得不预先设想出一些可能要添上去的附加定语。这就是最确定不移的原则，因为它符合上面提出的定义。因为谁都无法相信，同一件东西会既存在又不存在，象人们认为赫拉克利特说过的那样。因为一个人说的话，他自己是不一定相信的；如果相反的属性不可能同时属于同一个主体（这个前提也必须预先加上一些通常的定语），而一个意见与另一个意见矛盾，也就是与那个意见相反，那就很明显，同一个人就不可能在同一个时候相信同一个东西既存在又不存在；因为一个人要是在这一点上弄错了，就会同时持有相反的意见。因为这个缘故，凡是从事一种论证的人，都把自己的论证归结到这条原则上，把这条原则当作根本信条；因为理所当然，它甚至是一切其他公理的出发点。

（亚里士多德：《形而上学》，Ⅳ. 3，1005a—b）

（2）

有一门学问，专门研究“有”