[105]说“只有神能有这个特权，”人应当守本分，不宜求知分外的事情。如果真象诗人所说的那样，神是生性嫉妒的，大概人就应当安分守己了，在哲学上出类拔萃的人就要倒楣了。可是常言道“诗人多谎”，神不可能是嫉妒的，我们也想不出哪门学问比哲学更可贵。因为最神圣的学问也是最可贵的，而从两个方面看，只有哲学才最神圣。因为最适于神具有的学问是神圣的学问，研究神圣对象的学问也是神圣的学问，而这两种资格哲学都具备。因为（1）神被认为是万物的原因，而且是本原，（2）哲学这门学问，要末是只有神才能具有，要末是首先为神所具有。其他的科学虽然比哲学更必需，却没有一门比哲学更优越。

然而在某个意义上，哲学研究最后得到的结果却与那些早期的探索相反。因为正象上面说过的那样，所有的人都是以惊异开始的，他们感到奇怪，事情居然会是那样，如木偶会自己动，太阳到了冬至和夏至会往回移动，正方形的对角线会与边不能通约。在一个尚未看出原因的人看来，有一个数量用最小的单位都除不尽，是很奇怪的。可是我们得到的结果却是不惑，而且象谚语说的那样，“知优于惑”；人们知道了上面那些事情的原因之后也是这样的，几何学家弄清对角线不可约之后就毫不惊奇了。

这就说明了我们所研究的这门学问的本性是什么，以及我们的研究和全部考察必须达到的目标是什么。

（亚里士多德：《形而上学》Ⅰ. 2，982b—983a）