西方哲学原著选读
-
1.1前 言
-
1.2目录
-
1.3第一部分 古希腊罗马哲学
-
1.3.11.米利都学派
-
1.3.1.1§1.01[万物的本原是水] 1
-
1.3.1.2§1.02[万物的本原是无限者] 1
-
1.3.1.3§1.03[无限者是没有本原的] 1
-
1.3.1.4§1.04[无限者是气] 1
-
1.3.1.5§1.05[气的凝聚和稀释造成万物] 1
-
1.3.22.毕泰戈拉派
-
1.3.2.1§2.01[教是万物的本原] 1
-
1.3.2.2§2.02[一是万物的本原] 1
-
1.3.33.赫拉克利特
-
1.3.3.1§3.01[世界是一团不断地转化的活火] 1
-
1.3.3.2§3.02[一切都遵循着道] 1
-
1.3.3.3§3.03[一切皆流，万物常新] 1
-
1.3.3.4§3.04[相反者相成] 1
-
1.3.3.5§3.05[凡事都有两面] 1
-
1.3.3.6§3.06[智慧就在于认识真理] 1
-
1.3.3.7§3.07[斗争是普遍的] 1
-
1.3.3.8§3.08[人的幸福在于为正义而斗争] 1
-
1.3.44.爱利亚学派
-
1.3.4.1§4.01《讽刺诗》 1
-
1.3.4.2§4.02论自然》 1
-
1.3.4.3§4.03《论自然》 1
-
1.3.4.4§4.04[芝诺否定运动的四个论证] 1
-
1.3.55.阿那克萨戈拉
-
1.3.5.1§5.01《论自然》 1
-
1.3.66.恩培多克勒
-
1.3.6.1§6.01《论自然》 1
-
1.3.6.2§6.02[恩培多克勒论感觉] 1
-
1.3.77.原子论者
-
1.3.7.1§7.01[留基波的宇宙论] 2
-
1.3.7.2§7.02[留基波与爱利亚学派的关系] 1
-
1.3.7.3§7.03[德谟克里特的哲学] 2
-
1.3.7.4§7.04[原子有哪些区别] 2
-
1.3.7.5§7.05[原子论与早期各派哲学的关系] 1
-
1.3.7.6§7.06[感觉和思想是什么] 2
-
1.3.7.7§7.07[灵魂是精细的原子构成的] 1
-
1.3.7.8§7.08[人应当怎样活着] 2
-
1.3.88.智 者
-
1.3.8.1§8.01[普罗泰戈拉的相对主义] 1
-
1.3.8.2§8.02[高尔吉亚论无物存在] 1
-
1.3.99.苏格拉底
-
1.3.9.1§9.01[苏格拉底的主要贡献是归纳和定义] 1
-
1.3.9.2§9.02[苏格拉底的“辩证”方法] 1
-
1.3.9.3§9.03[苏格拉底所关心的不是自然，而是人事] 1
-
1.3.9.4§9.04[苏格拉底的思想是怎样转变的] 2
-
1.3.9.5§9.05[人应当知道自己无知] 2
-
1.3.9.6§9.06[哲学家的使命] 2
-
1.3.1010.柏 拉 图
-
1.3.10.1§10.01[柏拉图与早期各派哲学的关系] 1
-
1.3.10.2§10.02[事物的原因是理念] 3
-
1.3.10.3§10.03[人是怎样认识理念的] 1
-
1.3.10.4§10.04[认识就是灵魂的回忆] 3
-
1.3.10.5§10.05[个体事物是处在实在和不实在之间的] 3
-
1.3.10.6§10.06[可见世界与可知世界对立] 3
-
1.3.10.7§10.07[柏拉图晚年批评自己的分离说] 1
-
1.3.10.8§10.08[最普遍的理念是相通的] 1
-
1.3.10.9§10.09[理想的国家] 3
-
1.3.10.10§10.10[政治家必须同时是哲学家] 3
-
1.3.1111.亚里士多德
-
1.3.11.1§11.01[研究哲学是为了求知，不是为了实用] 1
-
1.3.11.2§11.02[哲学是研究实体的本性和最确定的原则的] 4
-
1.3.11.3§11.03[柏拉图派设定与事物分离的理念，是不妥的] 4
-
1.3.11.4§11.04[哲学的任务在于研究原因] 4
-
1.3.11.5§11.05[自然是运动和变化的本原] 4
-
1.3.11.6§11.06[自然的活动也是有目的的] 4
-
1.3.11.7§11.07[感官接受事物的感性形式，有如蜡块接受图章的印迹] 1
-
1.3.11.8§11.08[思维也是一种被动的接受作用] 4
-
1.3.11.9§11.09[谓词一共有十类，即十个范畴] 4
-
1.3.11.10§11.10[美德是一种适中] 4
-
1.3.11.11§11.11[中等阶级统治的国家最好] 4
-
1.3.1212.伊璧鸠鲁
-
1.3.12.1§12.01[给赫罗多德的信——伊璧鸠鲁哲学简介] 5，6
-
1.3.1313。怀 疑 派
-
1.3.13.1§13.01[怀疑主义认为真理是不可知的] 1
-
1.3.13.2§13.02[不作任何判断才能使灵魂安宁] 1
-
1.3.1414.斯多葛派
-
1.3.14.1§14.01[哲学各个分支之间的关系] 5
-
1.3.14.2§14.02[道德就是过顺应人的本性的生活] 5
-
1.3.14.3§14.03[伊鸠鲁派不能解释神圣的永恒幸福] 1
-
1.3.14.4§14.04[死亡是不朽的灵魂摆脱肉体牢狱] 7
-
1.3.14.5§14.05[灵魂摆脱了肉体的桎梏才有智慧] 7
-
1.3.14.6§14.06[公正的灵魂离开了躯壳就直升天府] 7
-
1.3.14.7§14.07[不可与扰乱国家的人为友] 7
-
1.3.14.8§14.08[肉体快乐是不足道的，要紧的是精神安宁] 1
-
1.3.14.9§14.09[哲学家只讲理当如此，不谈自己如何] 1
-
1.3.14.10§14.10[尽力而为之后，一切听任自然] 5
-
1.3.14.11§14.11[你是神的一部分] 5
-
1.3.14.12§14.12[人应当服从整体的利益] 5
-
1.3.14.13§14.13[按照自己的本性行事是最伟大的] 5
-
1.3.1515.卢克莱修
-
1.3.15.1§15.01[万物都由原始的物体构成] 4
-
1.3.15.2§15.02[原始物体是不可毁灭的] 4
-
1.3.15.3§15.03[没有虚空就不可能有运动] 4
-
1.3.15.4§15.04[世界是由原子的偶然运动形成的]
-
1.3.15.5§15.05[原子是不断运动的] 4
-
1.3.15.6§15.06[原子会从轨道上稍稍偏斜] 4
-
1.3.15.7§15.07[除了我们的世界以外，还有别的世界] 4
-
1.3.15.8§15.08[自然是自动的，不受神的支配] 4
-
1.3.15.9§15.09[我们用不着怕死] 4
-
1.3.1616.新柏拉图派
-
1.3.16.1§16.01[一物的存在就在于它的统一] 1
-
1.3.16.2§16.02[太一是什么？] 1
-
1.3.16.3§16.03[太一是一切之父] 1
-
1.3.16.4§16.04[太一是最完满的原始力量] 1
-
1.3.16.5§16.05[常住不变的太一首先流溢出伟大的心智] 1
-
1.3.16.6§16.06[由心智里再喷射出灵魂] 1
-
1.3.16.7§16.07[灵魂回到太一，获得解脱] 1
-
1.3.1717.奥古斯丁
-
1.3.17.1§17.01[一切存在物都是上帝创造的] 8
-
1.3.17.2§17.02[上帝所造的一切都是好的] 8
-
1.3.17.3§17.03[上帝能从恶事中结出善果来] 8
-
1.3.17.4§17.04[人得救全靠信仰上帝的恩典] 8
-
1.3.17.5§17.05[因为人有罪，所以奴役制度是合理的] 8
-
1.3.17.6§17. 06[幸福就在于拥有真理] 8
-
1.3.17.7§17.07[上帝的光使我认识真理] 8
-
1.4第二部分 欧洲中世纪哲学
-
1.4.118.波 爱 修
-
1.4.1.1§18.01[“种”和“属”并不是独立存在的实体] 9，10
-
1.4.1.2§18.02[“种”和“属”存在于个体之中] 9，10
-
1.4.219.爱留根纳
-
1.4.2.1§19.01[上帝就是包罗万象的存在] 5
-
1.4.320.安瑟尔谟
-
1.4.3.1§20.01[只有信仰上帝，才能理解上帝] 8
-
1.4.3.2§20.02[伟大无比的东西不能仅仅存在于心中] 8
-
1.4.3.3§20.03[最伟大的上帝是不可能被设想为不存在的] 8
-
1.4.3.4§20.04[即使在思想上也决不能把上帝看成不存在] 8
-
1.4.3.5§20.05[上帝是可能设想的最伟大的存在者] 8
-
1.4.421.高 尼 罗
-
1.4.4.1§21.01[安瑟尔谟从本体论上论证上帝存在] 8
-
1.4.4.2§21.02[我所理解的东西并非必定已在我心中] 8
-
1.4.4.3§21.03[理解中最伟大的东西不同于画家心里的画稿] 8
-
1.4.4.4§21.04[我并不能用任何事物的属性来设想上帝] 8
-
1.4.4.5§21.05[存在于心中的未必存在于现实中] 8
-
1.4.4.6§21.06[最伟大的存在者好象海上仙岛] 8
-
1.4.4.7§21.07[最伟大的东西未必不能被设想为不存在] 8
-
1.4.522，阿伯拉尔
-
1.4.5.1§22.01[共相也可以具有概念的意义] 9，10
-
1.4.5.2§22.02[共相是实在的，但也单纯地包含在理智中] 9，10
-
1.4.5.3§22.03[共相既是有形体的，又是无形体的] 9，10
-
1.4.5.4§22.04[有些共相只存在于感性事物中，有些共相与感性事物完全无关] 9，10
-
1.4.5.5§22.05[共相既非名词，也非事物，而是概念] 9，10
-
1.4.623.托马斯·阿奎那
-
1.4.6.1§23.01[除了哲学真理以外还需要有神学真理] 8
-
1.4.6.2§23.02[神学高于哲学，哲学是神学的奴仆] 8
-
1.4.6.3§23.03[从五个方面证明上帝存在] 8
-
1.4.6.4§23.04[把上帝等同于原初物质是错误的] 8
-
1.4.6.5§23.05[哲学分为三门：物理学、数学、形而上学] 1
-
1.4.6.6§23.06[存在者有几重意义] 1
-
1.4.6.7§23.07[人的认识能力占什么地位] 8
-
1.4.6.8§23.08[共相既在先又不在先]
-
1.4.6.9§23.09[人的自然理性不能认识三位一体，上帝理智中的真理才是不变的] 8
-
1.4.6.10§23.10[人的幸福决不在于肉体快乐] 8
-
1.4.724.邓斯·司各脱
-
1.4.7.1§24.01[哲学并不能证明上帝存在] 1
-
1.4.7.2§24.02[人并不能认识上帝的真相] 1
-
1.4.7.3§24.03[人凭着理智可以认识确定的原理] 1
-
1.4.825.罗吉尔·培根
-
1.4.8.1§25.01[掌握真理有四大阻碍：权威、习惯、成见、虚夸] 9，11
-
1.4.8.2§25.02[要认识真理必须进行实验] 9，11
-
1.4.926.奥康的威廉
-
1.4.9.1§26.01[对个别事物的认识是一切认识的基础] 12，11
-
1.5第三部分 文艺复兴时期哲学
-
1.5.127.库萨的尼古劳
-
1.5.1.1§27.01[哲学是一种有学问的无知] 13
-
1.5.1.2§27.02[绝对真理是不能为我们所把握的] 13
-
1.5.1.3§27.03[极大就是极小] 13
-
1.5.1.4§27.04[“极大”的统一性是最大的真理] 13
-
1.5.1.5§27.05[相等和联系是从统一中产生的] 13
-
1.5.228.达·芬奇
-
1.5.2.1§28.01[应当有所发明，不可人云亦云] 1
-
1.5.2.2§28.02[感觉经验是知识的唯一来源] 1
-
1.5.2.3§28.03[科学必须是经验与理性相结合] 1
-
1.5.329.爱拉斯谟
-
1.5.3.1§29.01[神学家、使徒、僧侣、教皇、主教都是愚蠢的] 14
-
1.5.3.2§29.02[各种有钱有势的人都愚蠢] 14
-
1.5.3.3§29.03[基督教就是一种愚蠢和癫狂] 15
-
1.5.3.4§29.04[信教就是发疯] 15
-
1.5.430.布 鲁 诺
-
1.5.4.1§30.01[普遍的理智指导自然产生万物，它既是外因又是内因] 16
-
1.5.4.2§30.02[万物都有生机] 16
-
1.5.4.3§30.03[自然物质是没有任何形式的] 16
-
1.5.4.4§30.04[宇宙是统一的，它就是一切] 16
-
1.5.4.5§30.05[对立物吻合于一] 16
-
1.6第四部分 十六至十八世纪西欧哲学
-
1.6.131.弗兰西斯·培根
-
1.6.1.1§31.01[我们的科学要来一个伟大的复兴] 3
-
1.6.1.2§31.02[知识就是力量] 3
-
1.6.1.3§31.03[科学的任务在于发现自然的规律] 3
-
1.6.1.4§31.04[有四种假相扰乱人心，妨碍科学] 3
-
1.6.1.5§31.05[人的理智受到感情意志和感官迟钝的阻碍] 3
-
1.6.1.6§31.06[诡辩的、经验的、迷信的哲学体系危害理智很大] 3
-
1.6.1.7§31.07[现有的逻辑并不能帮助发现新科学] 3
-
1.6.1.8§31.08[真正的科学是实验与理性密切结合] 3
-
1.6.1.9§31.09[科学的归纳方法] 3
-
1.6.232.笛 卡 尔
-
1.6.2.1§32.01[要认识真理必须运用正确的方法] 1
-
1.6.2.2§32.02[我的方法论原则和行为守则] 1
-
1.6.2.3§32.03[为了给科学打下牢固基础，必须破除旧有的意见] 1
-
1.6.2.4§32.04[我思想，所以我存在] 1
-
1.6.2.5§32.05[心灵比形体更容易认识] 1
-
1.6.2.6§32.06[观念有三类：天赋的，外来的，虚构的] 1
-
1.6.2.7§32.07[上帝必然存在] 1
-
1.6.2.8§32.08[真理和错误的来源] 1
-
1.6.2.9§32.09[物质性东西的本质是广延] 1
-
1.6.2.10§32.10[物质和运动] 1
-
1.6.333.霍 布 斯
-
1.6.3.1§33.01[哲学是推理的知识] 5
-
1.6.3.2§33.02[哲学是为人生谋福利的] 5
-
1.6.3.3§33.03[哲学的对象是物体] 5
-
1.6.3.4§33.04[哲学的方法是分析和综合] 5
-
1.6.3.5§33.05[空间是心外之物的影像] 5
-
1.6.3.6§33.07[物体不依赖我们的思想] 5
-
1.6.3.7§33.06[时间是运动中先后的影像] 5
-
1.6.3.8§33.08[偶性是物体在我们心里造成概念的能力] 5
-
1.6.3.9§33.09[运动就是物体放弃一个位置取得另一个位置] 5
-
1.6.3.10§33.10[一切知识都是从感觉得来的] 5
-
1.6.3.11§33.11[知觉附存在感觉主体上] 5
-
1.6.3.12§33.12[从自然状态过渡到社会契约] 5
-
1.6.434.斯宾诺莎
-
1.6.4.1§34.01[哲学的目的在于使人永享无上的幸福] 17
-
1.6.4.2§34.02[知识可以分为四类] 17
-
1.6.4.3§34.03[认识真理要以真观念为依据] 17
-
1.6.4.4§34.04[神是唯一的实体] 17
-
1.6.4.5§34.05[一切都在神之内] 17
-
1.6.4.6§34.06[特殊的、有限的东西为特殊的、有限的原因所决定] 17
-
1.6.4.7§34.07[自然目的论是虚妄的成见] 17
-
1.6.4.8§34.08[思想和广延都是神的属性] 17
-
1.6.4.9§34.09[观念的次序就是事物的次序] 17
-
1.6.4.10§34.10[真理和错误] 18
-
1.6.4.11§34.11[要以科学的态度考察情感的性质] 17
-
1.6.4.12§34.12[不能控制情感就是不自由] 17
-
1.6.4.13§34. 13[达到自由的途径] 18
-
1.6.535.洛 克
-
1.6.5.1§35.01[我们的知识并不是天赋的] 4
-
1.6.5.2§35.02[我们的观念来自感觉和反省] 4
-
1.6.5.3§35.03[简单的观念不是心灵所能制造的] 4
-
1.6.5.4§35.04[第一性的质和第二性的质] 4
-
1.6.5.5§35.05[物体有三种性质] 4
-
1.6.5.6§35.06[复杂的观念是心灵用简单观念任意造成的] 4
-
1.6.5.7§35.07[直觉的知识和证明的知识] 4
-
1.6.5.8§35.08[人类知识的范围] 4
-
1.6.636.马勒伯朗士
-
1.6.6.1§36.01[感性和理性各有各的用处，应当分清] 1
-
1.6.6.2§36.02[感官虽然有用，但不能认识真理] 1
-
1.6.6.3§36.03[心灵通过与神结合才认识真理] 1
-
1.6.737.莱布尼兹
-
1.6.7.1§37.01[单子是自然界的真正原子] 1
-
1.6.7.2§37.02[人心并不象洛克说的那样是一块白板] 2
-
1.6.7.3§37.03[笛卡尔派的交感论和机缘论是不妥的] 2
-
1.6.838.巴 克 莱
-
1.6.8.1§38.01[人类知识的对象是各种观念] 18
-
1.6.8.2§38.02[存在就是被感知] 18
-
1.6.8.3§38.03[物质或有形实体是矛盾的概念] 18
-
1.6.8.4§38.04[观念的原因只能是能动的精神实体] 18
-
1.6.8.5§38.05[假定心外有物，是怀疑论的根源] 18
-
1.6.939.休 谟
-
1.6.9.1§39.01[我们的一切观念都来自感觉] 19
-
1.6.9.2§39.02[因果性理论的基础是经验] 19
-
1.6.9.3§39. 03[习惯是人生的伟大指南] 19
-
1.6.9.4§39.04[“必然联系”这一观念只是心灵的习惯] 19
-
1.6.9.5§39.05[宗教迷信的浮夸是危险的，应当加以怀疑] 1