（1他经常在群众中，因为他早上到广场上去散步、做体操，市场上人多的时候他就出现在那里，其余的时间，他就在可以遇到很多人的地方。他通常总是在讲话，谁爱听就可以随便去听。可是谁也没有看见过苏格拉底做什么不虔诚的事情，谁也没有听见过他说什么罪过的话。因为他不象大多数其他的哲学家那样争论事物的本性是什么，猜测智者们称之为世界的那个东西是怎样产生的，天上的每一件事物是由什么必然的规律造成的，而是努力指出，选择这种思考对象的人是愚蠢的。他常常劈头就问他们，是不是认为自己对人事已经知道得很透彻，所以进而钻研那样一些沉思的题目，或者质问他们，他们完全不管人事，而对天上的事情加以猜测，是不是认为自己在做本分的工作。他也觉得很奇怪，那些人似乎看不出那种问题是人根本不能解决的，因为即便是那些以讨论这类问题自命不凡的人^[43]也不是持相同的意见，而是彼此彼此，都象疯子。

（克塞诺封：《回忆录》，Ⅰ.1，10—13）

（2）关于那些哲学家^[44]，他也想问：既然学了人们所从事的手艺的人都希望自己能够用其所学，为自己服务，或者为自己所愿意的别人服务，那么，那些研究天上的事物的人是不是想，在发现了支配每一件事物的规律之后，能够随心所欲地制造风、雨、季节变化以及诸如此类的事物？还是并没有这个打算，只是满足于知道自然是怎样化生万物的？这就是他对于那些忙于这类猜测的人的看法。至于他自己，则愿意不时地讲讲与人类有关的事情，研究研究什么是虔诚的，什么是不虔诚的；什么是适宜的，什么是不适宜的；什么是公道的，什么是不公道的；什么是明智的，什么是不明智的；什么是刚毅的，什么是怯懦的；什么是治国之本，什么是一个善于治人者的品质；以及其他的题目^[45]。他认为通晓这些事情的人是高尚的，对此一窍不通的人则完全可以说是不如奴隶的。

（克塞诺封：《回忆录》，Ⅰ.1，15—16）