（1）他注意到 [辩证]这个词导源于人们的一种活动，就是聚在一起讨论问题，按对象的种属加以辨析[]。因此他认为每个人都应当下决心掌握这种艺术，下苦功去学习它，因为一个人凭着它的帮助，就成了最有才干的人，最能指导别人的人，讨论时见解最深刻的人。

（克塞诺封：《回忆录》，Ⅳ.5，12）

（2）如果有人反对他的意见，却说不出什么确定的道理来，例如毫无证据地肯定某人更聪明，或者办理政务更熟练，或者有更大的勇气，或者在某个方面更好，他就会以下面这种方式把整个议论引回到根本命题上来：“你说你推荐的那个人是一个更好的公民，比我推荐的人好？”“我是这样说。”“我们为什么不首先考虑一下一个好公民的义务是什么呢？”“我们来考虑一下吧。”“是不是善于理财而能裕国呢？”“毫无疑问。”“是不是效命疆场而能克敌制胜呢？”“当然。”“是不是奉命出使而能化敌为友呢？”“没有疑问。”“是不是向人民演说而能排除异议、使人民齐心协力呢？”“我是这样想的。”这样把讨论引回到基本原则上之后，就使反对者明白真理了。

在考察辩论主题的时候，他从一些公认为真理的命题出发，认为这样就为他的推理打下扎实的基础了。因此，每当说话的时候，就我所知，他是最容易说服听众同意他的论点的。他常说，荷马认为奥德寿^[42]具有优秀演说家的品质，因为他能根据全人类公认的观点作出自己的推理。

（克塞诺封：《回忆录》，Ⅳ.6，13—15）