（1）留基波和他的伙伴德谟克里特说，充满和空虚是根本元素。他们主张一个是存在者，另一个是不存在者，这就是说，充满和坚实构成存在者，空虚和疏松构成不存在者（因此他们主张存在者并不比不存在者更实在，因为虚空并不比坚实不实在）；这两者是一切事物的质料因。那些把根本实体看成一个的人，把一切事物的产生归之于这唯一实体的变形，认为变形的根源是疏松和致密。同那些人一样，留基波和德谟克里特把元素之间的区别看成其他一切事物的原因。这些区别有三种：形状、次序、位置。因为他们说，事物的不同仅仅在于形态、相互关系和方向。形态属于形状，相互关系属于次序，方向属于位置。所以说，A与N是形状不同，AN与NA是次序不同，与H是位置不同。

（亚里士多德：《形而上学》，Ⅰ.4，985b）

（2）德谟克里特假定了充满和虚空，他说，一个是作为存在者而存在，一个是作为不存在者而存在。他又说到存在者的区别在位置、形状和次序上。这三者是种，包含着对立的属。位置的属是高和低、前和后；形状的属是有角和无角、直和圆。

（亚里士多德：《物理学》，Ⅰ.5，188a）