（1）思想是最大的优点，智慧就在于说出真理，并且按照自然行事，听自然的话。（D 112）

（2）思想是人人共有的。（D 113）

（3）每一个人都能认识自己，都能明智。（D 120）

（4）如果要想理智地说话，那就必须用这个人人共有的东西武装起来，就象城邦必须用法律武装起来一样，而且要武装得更牢固。然而人的一切法律都是靠那唯一的神圣法律养育的。因为它从心所欲地统治着，满足一切，战胜一切。（D 114）

（5）一个人如果喝醉了酒，那就被一个未成年的儿童领着走。他步履蹒跚，不知道自己往哪里走；因为他的灵魂潮湿了。（D 117）

（6）干燥的光辉是最智慧、最高贵的灵魂。（D 118）

（7）清醒的人们有一个共同的世界，可是在睡梦中人们却离开这个共同的世界，各自走进自己的世界。（D 89）

（8）不能象睡着的人那样行事和说话。因为我们在梦中也自以为在行事和说话。（D 73）

（9）也不能象父母膝下的儿童那样行事，就是说，不要一味单纯地仿效。（D 74）

（10）他把人们的意见称为儿戏。（D 70）

（11）凡是能够看到、听到、学到的东西，都是我喜爱的。（D55）

（12）爱智慧的人必须熟悉很多很多东西。（D 35）

（13）灵魂的边界你是找不到的，走遍每一条街也找不到；它的根是那么深。（D 45）

（14）自然喜欢躲藏起来。（D 123）

（15）找金子的人挖掘了许多土才找到一点点金子。（D 22）

（16）正如蜘蛛坐在蛛网中央，只要一个苍蝇碰断一根蛛丝，它就立刻发觉，很快跑过去，好象因为蛛丝被碰断而感到痛苦似的，同样情形，人的灵魂当身体某一部分受损害时，就连忙跑到那里，好象不能忍受身体的损害似的，因为它以一定的联系牢固地联结在身体上面。（D 67a）

（17）如果一切都变成了烟，鼻子就会把它们分辨出来。（D 7）

（18）灵魂在地府里嗅着。（D 98）

（19）眼睛是比耳朵可靠的见证。（D 101a）

（20）眼睛和耳朵对于人们是坏的见证，如果他们有着粗鄙的灵魂的话。（D 107）

（21）我听过许多人讲演，这些人没有一个能够认识到智慧是与一切事有分别的东西。（D 108）

（22）博学并不能使人智慧。否则它就已经使赫西阿德、毕泰戈拉以及克塞诺芬尼和赫卡泰智慧了。（D40）

（23）智慧只在于一件事，就是认识那善于驾驭一切的思想。（D 41）

（24）人们认为对可见的事物的认识是最好的，正如荷马一样，然而他却比所有的希腊人都智慧。有些捉虱子的小孩嘲笑他，向他喊道：我们看见了并且抓到了的，我们把它放了，我们没有看见也没有抓到的，我们把它带着。（D 56）

（25）应该把荷马从赛会中赶出去，并且抽他一顿鞭子，阿尔其罗科也是一样。（D 42）

（26）我们对于神圣的东西大都不理解，因为我们不相信它。（D 86）

（27）浅薄的人听了无论什么话都大惊小怪。（D 87）

（28）因为人的心没有见识，神的心却有。（D 78）

（29）人们不懂得怎样去听，也不懂得怎样去说。（D 19）

（30）因为多数人尽管多次遇到要思考的事，却不加思索，别人指点了他，他也不理解，却想入非非。（D 17）

（31）他们的心灵或理智是什么呢？他们相信街头卖唱的人，以庸众为师。因为他们不知道多数人是坏的，只有少数人是好的。（D 104）

（32）如果爱菲索的成年人都统统上吊，把他们的城邦丢给吃奶的孩子去管，那就对了。他们放逐了赫尔谟多罗，赶走了他们中间那个最优秀的人，并且说，“我们中间不要什么最优秀的人，要是有的话，就让他上别处去同别人在一起吧。”（D 121）

（33）狗咬它不认识的人。（D 97）

（34）一个人如果最优秀，我看就抵得上一万人。（D 49）