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宋明理学
1.7.3.3 三 道心人心
[4],就是说,理与气不是两个实体,实体只是气,理只是这一实体自身的规定、这一实体固有的属性与条理。理与气不是二元的对待。

根据“理气一物”不可分的观点,他还批评了朱熹关于理气合凝的说法,他说:

周子《,太极图说》,……至于“无极之真、二五之精,妙合而凝”三语,愚则不能无疑。凡物必两而后可以言合,太极与阴阳果二物乎?其为物也果二,则方其未合之先,各安在耶?朱子终身认理气为二物,其源盖出于此。