杨简富于神秘主义气质，其为学历程每与神秘体验相伴。他曾说：

某之行年二十有八也，居大学之循理斋。时首秋，入夜，斋仆以灯至，某坐于床，思先大夫尝有训曰“时复反观”。某方反观，忽觉空洞无内外、无际畔，三才、万物、万化、万事、幽明，有无通为一体，略无缝罅。^[1]

这是他第一次神秘经验，“反观”是静坐的一种体验，根据他自己所述，他体验到万物浑然一体，感受到一切差别、界限的消失。

杨简三十一岁时，陆九渊过富阳，以扇识指示其本心，又一次引发了他的神秘体验：

先生（杨简）闻之，忽觉此心澄然清明，亟问曰：“止如斯邪？”象山厉声答曰：“更何有也？”先生退，拱坐达旦，质明纳拜，遂称弟子。已而沿檄宿山间，观书有疑，终夜不能寐，曈曈欲晓，洒然如有物脱去，此心益明。^[2]

杨简在循理斋的体验是宇宙万物通为一体，富阳时的体验则是心体的澄明。他在富阳的体验仍是从“拱坐”入手，“洒然有物脱去”也是指内心澄然的一种体验。

杨简三十三岁时丧母，居丧时又一次得到体验：

居姚氏丧，哀恸切痛，不可云喻，既久略省察，曩正哀恸时，乃亦寂然不动，自然不自知，方悟孔子哭颜渊至于恸矣而不自知，正合无思无为之妙，益信吾心有此神明妙用。