（三）“大丈夫当如此”

这是个典型的励志故事，可以写入小学课本的。可是，《史记》《汉书》对这个故事的记述，却都非常简略，没头没尾，连具体的时间都没有。“纵观”，师古解释说：“纵，放也。天子出行，放人令观。”然遍检《秦始皇本纪》，并未见有始皇帝出行时“放人令观”的记载，这让人很怀疑刘邦真的曾经有机会在咸阳见过秦始皇。而在《史记·项羽本纪》中却有一个与此相类的故事：

秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也。”梁掩其口,曰：“毋妄言！族矣！”梁以此奇籍。籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆已惮籍矣。^[15]

检《秦始皇本纪》，知始皇帝游会稽，是在始皇三十七年（前210），其行程是先至楚地云梦，浮江而下，过丹阳，至钱塘，临浙江，上会稽，然后还过吴，从江乘渡江，浮海北上，至琅玡、荣成山，归途中至平原津而病，死于途中。其时项梁、项羽正居于吴中，“吴中贤士大夫皆出项梁下”，是吴中豪杰，故项氏叔侄得以往观秦始皇。盖其时秦始皇或已衰病，兼在旅途之中，并无多少威仪可言，故项羽见之，并不觉得怎么了不起，乃发出“彼可取而代也”的感慨。项氏出自楚国贵族，世为楚将，其时是流亡身份（项梁杀人，与籍避仇于吴中），一直站在朝廷的对立面，处身秦帝国的“体制”之外，故项羽得有此言，可以理解。刘邦出身卑微，身为秦朝亭长，是“体制内的人”，怎么会有这种想法？即使有，又怎么敢、怎么会出之于口？即使出之于口，如此狂妄之言，当时又是何人听到的？听到了而不告发，岂非与刘邦同罪？如果无人听到、更无人告发，史家又是如何知道的呢？

显然，最合理的解释是：这个故事，是在刘、项相争的过程中，为了应对项羽的那个英雄故事而编造出来的，意在表明刘邦曾经与项羽一样，拥有推翻秦朝的远大志向，在推翻暴秦的伟大斗争中，拥有至少是同样的起点。换言之，是为了与项羽争夺推翻秦朝的政治资源，受到项羽英雄故事的启发，移花接木，嫁接过来的。

 [15]《史记》卷七《项羽本纪》，第296页。