一、社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现

一个国家、一个民族在长期的实践过程中，必然形成自己的核心价值体系，这是社会系统得以运转、社会秩序得以维持的基本精神依托。旧社会的解体往往以核心价值体系的崩溃为先声，新社会的诞生往往以核心价值体系的形成为先导，社会的稳定和发展也往往以核心价值体系的确立和完善为支撑。核心价值体系，不仅作用于经济、政治、文化和社会生活的各个方面，而且对于每个社会成员的世界观、人生观、价值观都施加着深刻的影响。

目前，我国的社会主义改革和发展处在关键时期，经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，生活方式深刻变化。这一切给人们的思想价值观念带来了空前的活力，也造成巨大的冲击。人们的思想活动的独立性、选择性、多变性和差异性不断增强，人们的价值观念也呈现出多样化趋势。在这种思想大活跃、观念大碰撞、文化大交融的时代背景下，建设社会主义和谐文化，特别是建设社会主义核心价值体系，更具有极强的现实意义。在价值的多元并存中形成价值共识，确立得到多数社会成员“公认”的核心价值观，就是要倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观。

社会主义核心价值体系是兴国之魂，决定着中国特色社会主义发展方向。社会主义核心价值体系建设的实质是价值共识建设，从建构宏观层面的“价值体系”到进一步凝练“核心价值观”，是以不断觉醒成熟的核心价值塑造我们的“党魂”、“国魂”、“民魂”，坚实地确立了提升我国文化软实力和竞争力的战略支点。它提供了和谐社会建设所需要的文化认同和价值追求，具有其他任何价值体系都不可替代的高度的凝聚力和感召力。只有通过社会主义核心价值体系的引领和主导，才能取得全社会广泛而深刻的价值认同，使人们超越民族、城乡、地域等方面的差异，消除彼此之间的分歧和隔阂，增强社会成员的归属感和向心力，促进社会共同体的团结和稳定。

建设社会主义核心价值体系，也是构建和谐社会、建设和谐文化的必然要求。建设和谐文化，是构建社会主义和谐社会的重要任务。和谐文化是一个范围宽广、内涵丰富的概念，是一个层次多样、结构复杂的系统。毫无疑问，不同的文化类别、文化现象、文化行为，有不同的价值目标和实现途径。但是，无论如何，在极为繁茂芜杂的文化现象、文化行为和文化类别中，始终有一个基本的东西存在，这就是作为一种民族文化的基本精神、基本价值理念的东西——核心价值体系。没有社会主义核心价值体系的引领和主导，和谐文化建设就会迷失方向、失去根本。核心价值体系作为民族文化的精神理念的集中体现，始终代表着、引导着该民族文化的运行方向。同时，核心价值体系对于全社会的精神、价值、行为都有很强的凝聚作用和整合作用。因此，核心价值体系对于民族文化的发展，起着根本性的作用;社会主义核心价值体系，对于和谐文化的建设，具有保障精神方向的作用，是和谐文化的根本。

建设社会主义核心价值体系，是党在思想文化建设上的一个重大理论创新。改革开放30多年来，我们的政治、经济、文化和社会发展取得了伟大的进步，物质文明、精神文明、政治文明的建设成就斐然。在思想文化的建设方面，先后制定了《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》(1986年)、《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》(1996年)，坚持了物质文明和精神文明“两手抓，两手都要硬”的原则。其间，党的十五大报告(1997年)专门论述了“有中国特色社会主义文化”，并对文化建设和精神文明建设的关系作了阐述:“有中国特色社会主义的文化，就其主要内容来说，同改革开放以来我们一贯倡导的社会主义精神文明是一致的。”中共中央还发布了《公民道德建设实施纲要》(2001年)，明确了“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范。在党的十六大报告中，在“文化建设和文化体制改革”部分，明确提出并具体阐述了“坚持弘扬和培育民族精神”。“三个代表”重要思想中关于先进文化问题的论述，更是指明了文化建设的思想方向和价值目标。在党的十八大报告中，在“扎实推进社会主义文化强国建设”部分对“社会主义核心价值观”作出了新的阐述，具体提出了“三个倡导”，更是廓清了未来社会主义文化核心价值体系所关注的思想点，为下一步产生核心价值观奠定了思想和理论基础。可见，社会主义核心价值体系的主要内容，是通过我们改革开放的实践，通过思想理论界的努力，通过党的纲领性文件逐渐提炼、归纳出来的，它本身来自实践而又高于实践，因而能够指导我们的文化建设工作。

二、坚持马克思主义指导思想

马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂。马克思主义决定了社会主义核心价值体系的性质和方向，建设社会主义核心价值体系，最根本的是坚持马克思主义的指导思想。

在21世纪的今天，我们为什么还要坚持产生于100多年前的马克思主义呢?一种理论要不要坚持，不在于产生时间的长短，而是决定于它正确与否。我们把马克思主义作为立党立国的根本指导思想，从根本上说，是由马克思主义鲜明的阶级立场、严密的科学体系和巨大的实践指导作用决定的。

马克思主义深刻揭示了人类历史发展的客观规律，为人类的进步、社会的发展，指明了正确方向。马克思主义产生于工人运动中，是指导工人阶级实现自身解放的强大思想武器。历史上，从来没有一种理论像马克思主义那样，把工人阶级和劳动人民的命运如此紧密地联系在一起。过去曾有种种同情人民群众的思潮和学说，但只有马克思主义才真正为工人阶级和劳动人民说话，反映和代表他们的根本利益和要求。

马克思主义虽然诞生于19世纪，但没有停留于19世纪。作为一个开放的理论体系，100多年来始终与时代同行、与实践同步。一个多世纪以来，马克思主义总是不断吸收、借鉴、融合各种优秀的思想文化成果，在继承中前进，在创新中发展。中国共产党坚持把马克思主义基本原理同中国革命、建设和改革的具体实践相结合，形成了马克思主义中国化的一系列成果，生动而具体地坚持和发展了马克思主义。特别是改革开放30多年来，中国共产党坚持以马克思主义为指导，开创了中国特色社会主义道路，社会主义和马克思主义在中国大地上焕发出勃勃生机，充分证明了马克思主义的强大生命力。

20世纪80年代末90年代初的东欧剧变，使世界社会主义运动遭受严重挫折，一些人宣称“马克思主义已经死亡”。这既不符合事实，也遭到了包括西方学者在内的有识之士的反对。德国著名学者哈贝马斯指出，马克思主义没有过时，东欧剧变和苏联的变化，并不意味着马克思主义的失败，在21世纪，社会主义仍然有着广阔的前景。法国思想家德里达认为:“不能没有马克思，没有马克思，没有对马克思的记忆，没有马克思的遗产，也就没有将来。”^[1]正如邓小平所指出的:“一些国家出现严重曲折，社会主义好像被削弱了，但人民经受锻炼，从中吸取教训，将促使社会主义向着更加健康的方向发展。因此，不要惊慌失措，不要认为马克思主义就消失了，没用了，失败了。哪有这回事!”^[2]

那么，如何去坚持马克思主义?以马克思主义指导思想为根本，建设社会主义核心价值体系，就要坚持马克思主义，任何时候“老祖宗不能丢”。不丢老祖宗，就是老祖宗的书必须读，坚持不懈地学习，完整准确地理解其精神实质并掌握其科学方法。但这种坚持和遵守并不是死抱住经典作家的某些个别提法或主张不放。19世纪60年代，在《资本论》第一卷快要出版之际，恩格斯对那些想从这本书中知道共产主义具体是什么样子的人说，谁期望得到这种愉快，谁就大错特错。列宁进一步指出:马克思主义的全部精神，它的整个体系都要同其他原理联系起来，都要同具体的历史经验联系起来加以考察。马克思主义基本原理不是晦涩难懂、远离群众的思辨哲学，不是高谈阔论、脱离现实的清谈哲学，不是空讲道理、解决不了实际问题的书斋哲学。

总之，马克思主义基本原理不是空泛的，而是具体的;不是干巴的，而是生动活泼的。它在解释和改造世界中广泛深刻地展开，在实际运用中显示出无比丰富的科学内容。因此，要把坚持和发展马克思主义统一于中国特色社会主义实践中，在坚持中发展，在发展中坚持，自觉做到“两个坚定不移、绝不含糊”:坚持马克思主义的立场、观点、方法，坚持马克思主义的基本原理，这一点要坚定不移，不能含糊;贯彻解放思想、实事求是的思想路线，坚持勇于追求真理和探索真理的革命精神，这一点也要坚定不移，不能含糊。

三、树立中国特色社会主义的共同理想

理想体现了人们对美好生活的向往和追求，是一个国家和民族奋勇前进的精神动力。一个民族、一个国家，如果没有共同的理想和信念，就等于没有精神支柱，就会失去凝聚力。邓小平指出，要有远大的理想，才能永远保持前进的勇气和方向。“我们一定要经常教育我们的人民，尤其是我们的青年，要有理想。”^[3]江泽民指出，在全社会形成共同理想和精神支柱，是有中国特色社会主义文化建设的根本。胡锦涛指出:“理想信念，是一个政党治国理政的旗帜，是一个民族奋力前行的向导。”