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其次，马克思主义中国化是源于中国革命进程中正反两方面的实践经验。遵义会议前，中国共产党经历了两次胜利和两次失败。实践证明，从中国实际出发运用马克思主义就取得革命胜利;把马克思主义教条化，脱离中国实际，革命就招致失败。遵义会议后以毛泽东为代表的中国共产党人开始系统地总结中国革命的经验，强烈地认识到马克思主义中国化的必要性和重要性。

最后，马克思主义中国化是马克思主义理论的内在要求。马克思主义世界观提供的是方法而不是现成的教条。各国马克思主义者的任务就是结合各国不同时期的具体实际，将马克思主义进一步民族化和具体化，这也是马克思主义自身的发展道路。

二、马克思主义中国化的科学内涵

马克思主义中国化，就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。具体地说，就是把马克思主义的基本原理更进一步地和中国实践、中国历史、中国文化结合起来，使马克思主义在中国实现民族化和具体化。1942年，毛泽东曾经在一次讲话中说过:“我们要把马、恩、列、斯的方法用到中国来，在中国创造出一些新的东西。只有一般的理论，不用于中国的实际，打不得敌人。但如果把理论用到实际上去，用马克思主义的立场、方法来解决中国问题，创造些新的东西，这样就用得了。”^[8]在这里，“解决中国问题”和“创造些新的东西”是马克思主义中国化的两个相互关联、相互一致的目标。马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的过程，一方面是在实践中学习和运用理论，用理论指导实践的过程;另一方面又是在总结实践经验的基础上深化对理论的认识并丰富和发展理论的过程。

第一，马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题。旧中国是一个半殖民地半封建的东方大国，农民占人口的绝大多数，经济和文化都比较落后。在这样的条件下进行革命，必然遇到许多特殊的复杂问题，靠背诵马克思主义一般原理和照搬外国经验，不可能解决这些问题。同样的，在中国进行社会主义建设和改革，也不能把马克思主义当做教条，更无法照抄别人的经验。要真正运用马克思主义来指导中国革命建设和改革，必须紧密结合中国国情和时代条件，寻找适合中国实际的道路，制定正确的方略。马克思主义中国化，就是为了解决中国的具体问题，把马克思主义应用到中国具体环境的具体斗争中去，使马克思主义在中国具体化，从而用“具体的马克思主义”来指导中国的具体行动。

第二，马克思主义中国化就是把中国革命建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论。马克思主义中国化不是关起门来搞纯粹的理论工作，而是运用马克思主义的立场、观点和方法来解决中国的实际问题，它的基础是中国人民的实践。在解决中国实际问题的过程中，必然会产生许多具有独创性的实践经验，通过对这些经验的总结和提炼，就会创造出新的东西，从而丰富和发展马克思主义，也就是毛泽东强调的“使中国革命丰富的实际马克思主义化”。^[9]马克思主义中国化还包括要运用马克思主义的立场、观点和方法去总结中国的历史经验。毛泽东曾经指出:今天的中国是历史的中国的一个发展，我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，继承这一份珍贵的遗产。这对于指导当前的伟大的运动，是有重要帮助的。中国是一个有着几千年文明历史的大国，积淀着丰富的历史经验，在马克思主义的指导下，把这些历史经验加以认真的概括和提炼，为马克思主义理论宝库增加了新的内容。要实现马克思主义中国化，应该了解和懂得中国的历史状况和社会状况、中国的特点、中国社会的发展规律等，达到对于马克思主义的理论和中国的实践之完整的、统一的、深入的理解和把握。

第三，马克思主义中国化就是把马克思主义植根于中国的优秀文化之中。马克思主义中国化既不是对马克思主义的照搬，也不是对中国传统文化的复制，而是将马克思主义的基本原理同中国传统文化中的优秀成分结合而达到融合。这样做的结果，就使马克思主义扎根于中华民族优秀文化的土壤之中而得以生长和繁荣起来。这也就是毛泽东强调的要使马克思主义“和民族的特点相结合，经过一定的民族形式”^[10]表现出来。马克思主义作为一种外来思想文化传入中国，要使它能为中国人民广泛接受，并在实践中发挥指导作用，必须寻找到一种为中国人民所能理解和接受的民族形式。在这个过程中，以马克思主义为指导，对中国文化进行认真的清理，剔除其糟粕，吸收其精华，又用中国优秀文化的表达方式和中国老百姓所喜闻乐见的语言形式，来深入浅出地阐明马克思主义的基本原理。

概括地说，马克思主义中国化就是用马克思主义来解决中国的问题，同时又使中国丰富的实践经验上升为理论，并且同中国的历史传统、中国的优秀文化相结合，以形成具有中国特性、中国作风和中国气派的中国化的马克思主义理论。

三、马克思主义中国化的历史进程和重要意义

(一)马克思主义中国化的历史进程

马克思主义中国化的历史进程是伴随着马克思主义与中国实际相结合而开始的，又是伴随着中国革命、建设和改革的步伐而发展的。中国共产党是一贯重视理论指导和勇于进行理论创新的党。中国共产党一成立，就把马克思列宁主义写在自己的旗帜上，中国共产党人在实现马克思主义中国化的过程中，在把马克思主义基本原理同中国具体实践相结合的过程中，不断作出新的理论贡献，不断产生新的理论成果，不断把马克思主义推向前进。

党在幼年时期，由于理论准备和实践经验都不足，对于中国的历史和社会状况、中国革命的特点和规律不甚了解，还不善于将马克思列宁主义的理论同中国革命的实践相结合，因此，中国革命走了一些弯路，出现了严重的曲折。直至遵义会议以后，党的理论和实践才逐步走上了正确的轨道。

(1)以毛泽东为主要代表的中国共产党人，在把马克思主义的基本原理与中国具体实践相结合中，创立了毛泽东思想，第一次实现了马克思主义中国化。

毛泽东思想是马克思主义中国化的重要成果，是马克思主义与中国革命具体实践相结合过程中第一次历史性飞跃。毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。在毛泽东思想指引下，中国共产党领导中国各族人民，取得了新民主主义革命的胜利，建立了中华人民共和国，确立了社会主义基本制度，发展了社会主义的经济、政治和文化。党的第七次代表大会把毛泽东思想写在自己的旗帜上。

(2)1978年十一届三中全会以来，以邓小平为主要代表的中国共产党人，开辟了社会主义事业发展的新时期，形成了建设中国特色社会主义的路线、方针、政策，阐明了中国建设社会主义、巩固和发展社会主义的基本问题，创立了邓小平理论。

邓小平理论是马克思列宁主义基本原理同当代中国实际和时代特征相结合的产物，是毛泽东思想的继承和发扬，是当代中国的马克思主义。邓小平理论引导着我国改革开放和社会主义现代化建设事业不断前进。党的十五次代表大会把邓小平理论写在自己的旗帜上。

(3)1989年十三届四中全会以来，以江泽民为代表的中国共产党人，在建设中国特色社会主义的伟大实践中，积累了治党、治国、治军的宝贵经验，创立了“三个代表”重要思想。

“三个代表”重要思想是对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的继承和发展，是马克思主义中国化的又一重要理论成果。它反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家的新要求，是加强改进党的建设，推进我国社会主义制度自我完善和发展的强大理论武器，是党必须长期坚持的指导思想。始终做到“三个代表”，是中国共产党的立党之本、执政之基、力量之源。中国共产党第十六次代表大会把“三个代表”重要思想写在党的旗帜上。

(4)十六大以来，以胡锦涛为总书记的党中央立足社会主义初级阶段基本国情，从新世纪新阶段党和国家事业发展全局出发，提出了科学发展观这一重大战略思想并在党的第十七次代表大会上写入党章，成为中国共产党的指导思想之一。

党的十八大报告指出:“科学发展观是马克思主义同当代中国实际和时代特征相结合的产物，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，对新形势下实现什么样的发展、怎样发展等重大问题作出了新的科学回答，把我们对中国特色社会主义规律的认识提高到新的水平，开辟了当代中国马克思主义发展新境界。科学发展观是中国特色社会主义理论体系最新成果，是中国共产党集体智慧的结晶，是指导党和国家全部工作的强大思想武器。科学发展观同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、‘三个代表’重要思想一道，是党必须长期坚持的指导思想。”^[11]

马克思主义中国化进程中的两次历史性飞跃和两大理论成果，一是毛泽东思想，二是中国特色社会主义理论体系。中国特色社会主义理论体系是对毛泽东思想的继承和发展。

中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。这个理论体系，坚持和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想，凝结了几代中国共产党人带领人民不懈探索实践的智慧和心血，是马克思主义中国化的最新成果，是党最可宝贵的政治和精神财富，是全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。

中国特色社会主义理论体系是不断发展的开放的理论体系。中国特色社会主义理论体系是对毛泽东思想的继承与发展。毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系形成于不同的历史时期，面对不同的历史任务。毛泽东思想不属于中国特色社会主义理论体系，但是，毛泽东思想是中国特色社会主义理论体系形成的基础，实事求是、群众路线、独立自主是二者的基本点，二者是一脉相承又与时俱进的。一脉相承、与时俱进是马克思主义中国化历史进程中的两个基本特点。

马克思主义中国化的各个理论成果，既一脉相承，又与时俱进，是一个统一的科学思想体系。它们辩证统一于中国革命、建设和改革的伟大历史实践中，不断开拓着马克思主义在中国发展的新境界。这个进程还在继续之中，它将随着中国特色社会主义实践的发展而进一步发展。

(二)马克思主义中国化的重要意义

马克思主义中国化的理论成果包括毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观，对于中国革命、建设和改革有着重大的理论意义和现实意义。

第一，马克思主义中国化的理论成果指引着党和人民的伟大事业不断取得胜利。没有革命的理论就没有革命的实践。在毛泽东思想的指引下，中国共产党领导全国各族人民，经过长期的反对帝国主义、封建主义、官僚资本主义的革命斗争，取得了新民主主义革命的胜利，建立了中华人民共和国;新中国成立以后，成功地进行了社会主义改造，完成了从新民主主义到社会主义的过渡，确立了社会主义基本制度，发展了社会主义的经济、政治和文化。在毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的指引下，我国又不断推进了中国特色社会主义建设和改革的进程，国民经济持续快速健康发展，改革开放取得丰硕成果，社会主义民主政治和精神文明建设成效显著，祖国统一大业取得新进展，人民生活总体上达到小康水平。在新世纪新阶段，党领导全国各族人民全面落实科学发展观，构建社会主义和谐社会，正朝着实现富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化目标迈进。实践证明，如果离开了马克思主义中国化的不懈探索，离开了马克思主义中国化理论成果的指引，我们的实践就会陷入盲目性，我们的事业就会遭受挫折和失败。

第二，马克思主义中国化的理论成果提供了凝聚全党和全国各族人民的强大精神支柱。一个民族，一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。在当代中国，中国化的马克思主义理论是全党和全国各族人民的精神支柱。马克思主义中国化的各个理论成果，代表着中国最广大人民在不同历史时期的意志和愿望，是中华民族优秀文化和伟大智慧的结晶，是凝聚党心民心的强大精神力量，是一定历史条件下中华民族智慧的最高表现和理论上的最高概括。特别是在世界多极化和经济全球化的今天，我们面临着很多的困难和极大的挑战，更需要用中国化的马克思主义来统一思想、凝聚人心、凝聚力量。只有这样，中华民族才能以崭新的面貌自立于世界民族之林。

第三，马克思主义中国化倡导和体现了对待马克思主义的科学态度和优良学风，不断开拓着马克思主义在中国发展的新境界。马克思主义中国化进程中形成的理论成果，是马克思主义与中国不同时期实践相结合的产物，体现了理论与实际的统一、坚持与发展的统一，既反对轻视甚至背离马克思主义的错误倾向，又反对教条式地对待马克思主义和静止地、孤立地研究马克思主义的错误倾向。它们为马克思主义的理论宝库增添了许多新的内容。它们的形成和发展，既反映了马克思主义基本理论在中国的传承，又体现了马克思主义是一个不断发展的、开放的、动态的科学体系。它们不但以新的形态发展了马克思主义，而且展示了马克思主义所固有的强大生命力。

四、中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的最新成果

党的十七大报告提出:中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化最新成果，是党最可宝贵的政治和精神财富。在当代中国，坚持中国特色社会主义理论体系，就是真正坚持马克思主义。新时期以来，我们取得的一切成绩和进步的根本原因，归结起来就是:开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系，集中到一点，就是高举了中国特色社会主义伟大旗帜。

旗帜问题至关重要。“主义譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趋赴”。^[12]中国特色社会主义是历史的选择、人民的选择。举起中国特色社会主义旗帜，走上中国特色社会主义道路，绝不是偶然的，而是近代以来中国人民不懈探索、奋斗和比较的必然结果。鸦片战争以后，中国人民就一直为寻找救国图强道路而上下求索，但无论是旧式的农民起义，封建统治阶级自强，还是资产阶级改良派和资产阶级革命派的努力，都没能改变中国半殖民地半封建社会性质和中国人民的悲惨命运。直到马克思主义传入中国和中国共产党的成立，在中国共产党的带领下，人民经过浴血奋战，才实现了民族独立和人民解放，建立了新中国，开始了在社会主义道路上实现中华民族伟大复兴的历史征程。但是，由于对什么是社会主义、怎样建设社会主义缺乏深刻认识，导致一个时期内我国在探索社会主义建设道路上的曲折过程。党的十一届三中全会后，中国共产党在深刻总结正反两方面历史经验和科学分析我国国情的基础上，提出走自己的道路、建设中国特色社会主义的方针。从此，中国共产党高举起中国特色社会主义伟大旗帜，开启了在中国特色社会主义道路上实现中华民族伟大复兴的崭新征程。只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国，是历史的必然结论。中国特色社会主义是深深扎根中国大地、符合中国国情、具有强大生命力的社会主义。党的十七大报告指出:“中国特色社会主义伟大旗帜，是当代中国发展进步的旗帜，是全党全国各族人民团结奋斗的旗帜。”^[13]

高举中国特色社会主义伟大旗帜，是全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的根本保证。旗帜引领方向，旗帜凝聚力量。中国特色社会主义把社会主义的建设和发展与民族复兴的历史任务紧密联系在一起，把实现社会主义现代化与人民共同富裕紧密联系在一起，把国家的兴盛和个人的幸福紧密联系在一起，具有强大的吸引力、凝聚力、感召力，是引领、激励全国各族人民的强大精神力量，是当代中华儿女同心同德、共创伟业的共同理想和政治基础。

道路问题是关系党的事业兴衰成败的首要问题。“革命党是群众的向导，在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的”^[14]。争取民族独立、人民解放，实现国家富强、社会和谐，是鸦片战争以来中国历史发展的主旋律。回顾历史，放眼世界，不难发现，西方大国的发展，大多通过对内剥削、对外掠夺乃至发动侵略战争实现。一些发展中国家虽然在某个时期实现了经济快速增长，但出现了贫富差距拉大、社会矛盾加剧、生态环境恶化等严重问题。对于中国这样经济文化落后的东方大国来说，这两条道路都不能仿效。要改变旧中国积贫积弱、内忧外患的悲惨命运，只能另辟新路，以实现民族的振兴、国家的强盛和人民的幸福。中国特色社会主义道路正是在波澜壮阔的革命、建设和改革的历史进程中，经过艰辛探索、反复比较才开辟出来的民族复兴之路、国家富强之路、人民幸福之路。

中国特色社会主义道路是近代以来中国和世界历史发展的必然产物，是中国共产党领导全国人民披荆斩棘、开拓创新所取得的伟大成果。以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体，带领全党、全国人民完成了新民主主义革命和社会主义改解放和发展社会生产力，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会、社会主义生态文明，促进人的全面发展，逐步实现全体人民共同富裕，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。”^[15]

思想理论建设是党的根本性建设，党的理论创新引领各方面创新。“每一时代的理论思维，从而我们时代的理论思维，都是一种历史的产物，它在不同的时代具有完全不同的形式，同时具有完全不同的内容。”^[16]中国共产党是按照马克思主义的革命理论和原则建立起来的无产阶级政党。因此，注重思想理论建设，加强马克思主义思想理论教育，始终保持党在思想上、政治上的先进性和纯洁性，是提高党的凝聚力，保持党的先锋队性质的必然要求，也是马克思主义政党学说的一个基本原则。党的十七大在概括改革开放30年来马克思主义中国化理论成果时指出:“中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、‘三个代表’重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。”^[17]

中国特色社会主义理论体系，在新的时代条件下系统回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样的党、怎样建设党，实现什么样的发展、怎样发展等重大理论实际问题。科学地阐明了中国特色社会主义的思想路线、发展道路、发展阶段、根本任务、发展动力、发展战略、依靠力量、国际战略、领导力量等重大问题，是贯通马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义等领域，覆盖经济、政治、文化、社会、国防、外交、统一战线、祖国统一、党的建设等方面的系统的科学理论体系。这个理论体系，创造性地提出了一系列新的重大理论观点和战略思想，从而实现了马克思主义中国化的第二次历史性飞跃。中国特色社会主义理论体系既坚持马克思主义基本原理，又具有鲜明的时代特征，是坚持和发展马克思主义的典范。中国特色社会主义理论体系，凝结了几代中国共产党人带领人民不懈探索实践的智慧和心血。全面、系统、深刻地理解和坚定不移地坚持这一理论体系，对于夺取全面建设小康社会新胜利，谱写人民美好生活新篇章，实现中华民族的伟大复兴，具有重大而深远的历史意义。

中国特色社会主义理论体系是不断发展的开放的理论体系。这个理论体系是在以往的实践过程中不断发展的，党的三代中央领导集体和以胡锦涛同志为总书记的党中央都作出了重要贡献。随着今后改革开放和现代化建设实践的发展，中国特色社会主义理论体系还将得到进一步完善和发展，并在实践中发挥重要的指导作用，更加焕发出当代中国马克思主义的强大生命力、创造力和感召力。

一、毛泽东思想的形成和发展

毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。毛泽东思想的形成和发展有其深刻的时代背景和实践基础。

(一)毛泽东思想形成的背景和条件

20世纪上半叶帝国主义战争和无产阶级革命的时代主题，是毛泽东思想形成的时代背景。1914年第一次世界大战的爆发造成了革命形势，随后俄国爆发了十月社会主义革命。俄国十月革命开辟了无产阶级社会主义革命的新时代，这是毛泽东思想产生的国际背景。1917年俄国十月革命的胜利，建立了世界上第一个社会主义国家，把马克思主义关于科学社会主义的理论变成现实，使俄国工人阶级和劳动人民成了国家的主人，开辟了人类历史的新纪元，标志着无产阶级社会主义革命新时代的开始。在十月革命的影响和推动下，欧洲许多国家接连爆发了无产阶级革命，东方各国的民族解放运动也蓬勃发展起来。“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义”。^[18]十月革命对中国革命运动产生了极为重要的影响，一大批具有初步共产主义思想的知识分子成长起来，认识到必须用马克思主义指导中国革命。因而，把马克思主义与中国实际结合起来，形成适合中国国情的科学指导思想，就成为时代的基本要求。

2.社会历史条件

第一，新的社会生产力的增长和工人运动的发展，是毛泽东思想产生的物质基础和阶级条件。近代中国，新的生产力主要是指近代工业和工人阶级。20世纪初，中国民族工业有了较快发展，中国工人阶级队伍也在不断壮大。中国工人阶级是一个比中国资产阶级资格更老、社会基础更广的革命阶级，除具有世界无产阶级一般的优点以外，还有自身特殊的优点。1919年五四运动标志着中国工人阶级作为一支独立的政治力量登上历史舞台，成为中国革命的基本动力和领导力量。中国近代工业的发展和工人运动的崛起，一方面迫切需要马克思主义与中国革命实际相结合的科学思想来指导;另一方面也为马克思列宁主义的传播及其中国化提供了物质基础和阶级条件。

第二，新文化运动的兴起和马克思列宁主义的传播与引进，为毛泽东思想的产生和形成准备了思想理论条件。1915年兴起的新文化运动是一场伟大的启蒙运动和思想解放运动，为马克思列宁主义在中国的广泛传播准备了思想条件，1915年9月，参加过辛亥革命的陈独秀倡导的新文化运动，在思想文化领域发动了一场比辛亥革命时期更为猛烈的反封建运动。他们追求民主，提倡科学，以磅礴的气势给了封建的专制主义、伦理道德以及迷信、愚昧前所未有的沉重打击，启发了人们的理智和民主主义的觉悟，为外国各种思想流派的传入敞开了大门，激励人们去探求救国救民的真理，从而也就为其中的先进分子接受俄国十月革命的影响，为马克思列宁的引进与传播创造了有利的条件。

中国共产党领导的革命和建设实践，是毛泽东思想形成的实践基础。毛泽东思想是在我国新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设的实践过程中，在总结我国革命和建设正反两方面历史经验的基础上，逐步形成和发展起来的。实践是认识的基础、前提和来源。毛泽东思想若离开党领导人民进行革命和建设的斗争实践，就成为无源之水和无本之木。毛泽东思想体现在毛泽东和其他领导人的著作和党的历史文献中，这些著作和文献，有的是从革命和建设的实践经验中概括和总结出来的;有的是深入实际斗争、进行调查研究的结果;有的是为了指导实践活动和实际工作而作的指示和决议。可见，中国革命实践是毛泽东思想形成的基础，解决中国革命过程中的实际问题是毛泽东思想产生的直接推动力。

(二)毛泽东思想的形成和发展过程

毛泽东思想的形成和发展有一个历史过程，大体经历了萌芽、形成、完备成熟、继续发展这样几个阶段。

1.毛泽东思想的萌芽

中国共产党成立前后，马克思主义的广泛传播，为毛泽东思想的萌芽，准备了科学的世界观和方法论基础。在新民主主义革命基本思想的形成过程中，李大钊、蔡和森、瞿秋白、邓中夏、周恩来等党的早期领导人都作出过自己的贡献，而贡献特别突出的当属毛泽东。毛泽东深刻地分析了当时的国际环境和国内阶级关系，指出此时中国的革命既不同于18世纪后期、19世纪初期欧美日本的资产阶级民主革命，也不同于1911年中国的资产阶级民主革命，它是“小资产阶级、半无产阶级、无产阶级这三个阶级合作的革命”，“其目的是建设一个革命民众合作统治的国家”。^[19]他在对无产阶级在中国革命中的巨大作用进行有力论证的同时，着重指明了中国革命的中心问题是农民问题，农民问题主要是贫农问题，贫农问题主要是土地问题，从而解决了无产阶级领导权的中心问题，即农民同盟军问题。他还把中国的资产阶级分成了买办阶级和中产阶级即民族资产阶级两部分，指出前者是极端的反革命派，后者对革命具有矛盾的态度，这为党在后来对民族资产阶级采取又联合又斗争的政策提供了理论的依据。

2.毛泽东思想的形成

土地革命战争前中期，毛泽东思想初步形成。经过大革命的成功与失败，中国共产党认识到无产阶级领导权问题、农民问题和武装斗争问题的极端重要性。自南昌起义、秋收起义和广州起义开始，中国共产党进入创建红军的新时期。党领导的武装斗争、根据地建设、土地革命等新的革命斗争实践，积累了新经验，找到了中国革命发展的新道路，形成了人民军队建设和人民战争的战略战术思想，以及农村环境中无产阶级政党建设的思想。以毛泽东为代表的中国共产党人，开展了反对国际共产主义运动中和党内盛行的把马克思主义教条化、把共产国际决议和苏联经验神圣化的错误倾向的斗争，并总结了这方面的历史经验，提出了马克思主义的思想路线等。同时，毛泽东思想的活的灵魂，实事求是、群众路线、独立自主的主要内容也得到初步确立。

3.毛泽东思想的成熟

毛泽东思想在土地革命战争后期和抗日战争时期得到系统总结和全面展开而达到成熟。1945年党的七大，把毛泽东思想确立为党的指导思想。这一时期毛泽东思想能够走向成熟具有多方面的原因。第一，遵义会议确立了毛泽东在全党的领导地位，这是党在政治上走向成熟的标志。以毛泽东为核心的中央领导集体的形成，有利于从全局的高度，总结历史经验，进行理论研究。第二，大革命以来胜利和失败的实践，提供了正反两方面的丰富经验，使中国共产党对中国革命的规律有了更清醒的认识。第三，抗日战争时期党所面临的环境的复杂性、矛盾的多样性、斗争的艰巨性，前所未有，这展现了中国革命的全貌，为共产党人在伟大的斗争中处理矛盾、积累经验提供了实践基础。第四，党的理论素养的加强和思想路线的端正。延安整风运动从思想上、理论上彻底清算了党内“左”、右倾机会主义错误，使广大党员、干部，特别是高级干部，解决了马克思列宁主义基本原理同中国革命具体实践相结合这一根本方向问题。第五，共产国际指导思想的改变，使得中国共产党能够不受干预和约束地根据中国社会和中国革命的实际情况，独立自主地制定和执行有关中国革命的路线和政策。

4.毛泽东思想的继续发展

解放战争时期和由新民主主义向社会主义过渡时期，毛泽东思想继续得到发展。抗日战争胜利结束后，中国历史进入了武装的革命与武装的反革命进行大决战的时期。无产阶级领导的人民大众的新民主主义革命同大地主大资产阶级专政的半殖民地半封建的旧中国两种命运、两个前途的斗争，构成了这一时期的基本内容。中国共产党和毛泽东运用马克思主义基本原理指引中国革命取得伟大成功，毛泽东思想在中国革命夺取全国胜利中得到重大发展。这主要表现在:提出了针锋相对，以革命的两手对付反革命两手的无产阶级革命策略;帝国主义和一切反动派都是纸老虎的论断，以及在战略上藐视敌人、在战术上重视敌人的理论;集中优势兵力，各个歼灭敌人等人民军队的十大军事原则和战略进攻学说;政策和策略的理论;对敌斗争和统一战线的理论;党的纪律和党的作风方面的新思想;革命转变论、不断革命论和人民民主专政理论等。

新中国成立后，毛泽东思想继续发展，主要思想有:关于恢复国民经济、实现国家财政经济状况基本好转的方针;关于由新民主主义向社会主义过渡的总路线;关于社会主义改造的理论原则;关于社会主义经济建设和中国工业化道路的思想;关于社会主义民主政治和执政党建设的理论;关于社会主义社会基本矛盾的理论;关于正确处理人民内部矛盾的学说;关于社会主义文化建设的思想;关于社会主义国防建设和对外关系的方针等。

二、毛泽东思想的科学体系和主要内容

邓小平指出:“毛泽东思想不是在个别的方面，而是在许多领域发展了马克思列宁主义。毛泽东思想是个体系，是发展了的马克思主义。”^[20]毛泽东思想有着坚实的中国化马克思主义哲学思想的理论基础，其核心和精髓就是实事求是，他紧紧围绕着中国革命和建设这个主题，提出了一系列相互关联的重要的理论观点。这些理论观点经过了中国革命和建设长期实践的检验，被证明是颠扑不破的科学真理。

(一)毛泽东思想的主要内容

1.新民主主义革命理论

毛泽东从中国的历史状况和社会状况出发，深刻研究中国革命的特点和中国革命的规律，发展了马克思列宁主义关于无产阶级在民主革命中的领导权的思想，创立了无产阶级领导的，以工农联盟为基础的，人民大众的，反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的新民主主义革命理论。其基本内容有:第一，中国革命的性质是新民主主义革命。在抗战期间，毛泽东第一次正式提出了“新民主主义革命”这个科学概念，以此为基点，构筑了新民主主义革命理论框架。新民主主义革命的任务，从客观上来讲，是为资本主义的发展扫清道路，因为它的任务是反帝反封建。但是，新民主主义革命的前途并不是建立资本主义共和国，而是建立新民主主义社会。这一特殊性质的社会具有过渡性，它的目的是过渡到社会主义社会。这样，中国新民主主义革命的前途只能是社会主义社会。第二，新民主主义革命的政治、经济和文化纲领。在新民主主义革命阶段，只能建立一个以全国大多数人民为基础的工人阶级领导的统一战线的国家制度，即新民主主义国家制度。在政治上，推翻帝国主义和封建主义的压迫，建立一个在无产阶级领导下，联合一切民主阶级统一战线的政治制度。在经济上，要没收帝国主义和官僚买办大银行、大工业、大商业，归于这个共和国的国家所有，建立国营经济;没收地主的土地，实行耕者有其田;发展“友谊与国计民生的私人资本主义经济”和富农经济。以此消灭旧的经济制度，建立以国营经济为龙头的新民主主义经济体制。在文化上，发展无产阶级领导的，民族的、科学的、大众的文化。毛泽东指出，“统一战线和武装斗争，是战胜敌人的两个基本武器”^[21]，加上党本身的建设是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个主要的法宝。新民主主义革命理论，是反映中国新民主主义革命客观规律的完备的理论形态，是毛泽东思想达到成熟的主要标志。

2.社会主义革命和社会主义建设理论

毛泽东领导中国共产党，依据新民主主义革命胜利所创造的向社会主义过渡的经济政治条件，采取社会主义工业化和社会主义改造同时并举的方针，实行逐步改造生产资料私有制的具体政策，从理论和实践上解决了在中国这样一个占世界人口近四分之一的、经济文化落后的大国中建立社会主义制度的艰难任务。毛泽东提出的对人民内部的民主和对反动派的专政互相结合起来就是人民民主专政的理论，丰富了马克思列宁主义关于无产阶级专政的学说，为我国的社会主义建设创造了重要的政治条件。在社会主义制度建立以后，毛泽东又领导全党和全国人民积极探索中国自己的建设社会主义的道路，提出了一系列具有战略意义的正确思想和方针。其中包括:关于社会主义社会仍然存在着矛盾，基本的矛盾仍然是生产关系和生产力之间的矛盾、上层建筑和经济基础之间的矛盾，必须严格区分和正确处理敌我矛盾和外国的经验，而要从中国是一个农业大国这种情况出发，以农业为基础，正确处理重工业同农业、轻工业的关系，充分重视农业和轻工业，走出一条适合我国国情的中国工业化道路的思想;关于在社会主义建设中要处理好经济建设和国防建设，大型企业和中小企业，汉族和少数民族，沿海和内地，中央和地方，自力更生和学习外国等各种关系，处理好积累和消费的关系，注意综合平衡等思想;关于调动一切积极因素，化消极因素为积极因素，团结全国各族人民建设社会主义强大国家的思想;关于要造成一个又有集中又有民主，又有纪律又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼的政治局面的主张，等等。这些正确的思想、方针和主张，对后来的中国特色社会主义建设道路的探索具有重要的指导意义。

3.革命军队建设和军事战略理论

毛泽东系统地解决了以农民为主要成员的革命军队如何建设成为一支无产阶级性质的、具有严格纪律的、同人民群众保持亲密联系的新型人民军队的问题，解决了在落后的东方大国，如何开展人民战争，应当实行什么样的战略战术，如何巩固国防等重大指导思想。

4.政策和策略理论

毛泽东精辟地论证了革命斗争中政策和策略问题的极端重要性，指出政策和策略是党的生命，是革命政党一切实际行动的出发点和归宿，必须根据政治形势、阶级关系和实际情况及其变化制定党的政策，把原则性和灵活性结合起来。他在对敌斗争和少数、各个击破的策略;在反动统治地区，把合法斗争和非法斗争结合起来，在组织上采取荫蔽精干的方针;对被打倒的反动统治阶级成员和反动分子，只要他们不造反、不捣乱，都给予生活出路，让他们在劳动中改造成为自食其力的劳动者;无产阶级及其政党要实现自己对同盟者的领导，必须具备两个条件:一是率领被领导者向着共同的敌人作坚决斗争并取得胜利;二是对被领导者给以物质利益，至少不损害其利益，同时给以政治教育等。

5.思想政治工作和文化工作的理论

毛泽东在《新民主主义论》中指出:“一定的文化(当作观念形态的文化)是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济;而经济是基础，政治则是经济的集中的表现。”^[22]根据这个基本观点，他提出过许多具有长远意义的重要思想。例如，关于思想政治工作是经济工作和其他一切工作的生命线，要实行政治和经济的统一、政治和技术的统一、又红又专的方针;关于发展民族的、科学的、大众的文化，实行百花齐放、百家争鸣和古为今用、洋为中用、推陈出新的方针;关于知识分子在革命和建设中具有重要作用，知识分子要同工农相结合，通过学习马克思列宁主义、学习社会和工作实践，树立无产阶级世界观的思想等。他指出“为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题”^[23]，强调要全心全意为人民服务，对革命工作要极端负责，要艰苦奋斗和不怕牺牲。毛泽东关于思想政治文化的许多著名的著作，至今仍有重要意义。

6.党的建设理论

在无产阶级人数很少而战斗力很强，农民和其他小资产阶级占人口大多数的国家，建设一个具有广大群众性的、马克思主义的无产阶级政党，是极其艰巨的任务。毛泽东建党学说成功地解决了这个问题。他特别着重于从们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风;务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风;要求全党警惕资产阶级思想的侵蚀，反对脱离群众。这些思想，为马克思主义建党理论增添了新的内容，为中国共产党的建设指明了正确的方向。

除了上面讲的这几个方面外，毛泽东思想体系中还有关于国际战略和外交工作思想方法和工作方法的理论，等等。毛泽东的哲学著作和其他许多包含着丰富哲学思想的著作，从总结中国革命和建设的经验教训中，深刻地论述和丰富了马克思主义的认识论、辩证法和历史观。这些都是建设中国特色社会主义的宝贵精神财富。

(二)毛泽东思想的活的灵魂

毛泽东思想的活的灵魂，是贯穿于毛泽东思想各个组成部分的立场、观点和方法，它有三个基本方面，即实事求是、群众路线、独立自主。实事求是，就是一切从实际出发，理论联系实际，不断地深化对中国国情的认识，找出适合中国情况的革命和建设道路;群众路线，就是把马克思列宁主义关于人民群众是历史创造者的原理系统地运用在党的全部活动中，形成党的一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去的根本工作路线;独立自主，就是坚持独立思考，走自己的路，就是坚定不移地维护民族独立、捍卫国家主权，把立足点放在依靠自己力量的基础上，同时积极争取外援，开展国际经济文化交流，学习外国一切对我们有益的先进事物。

这是以毛泽东为代表的中国共产党人把马克思主义世界观、价值观和方法论运用于中国革命和建设的全部工作之中，在长期的艰苦斗争中形成的具有中国共产党人特色的立场、观点和方法，丰富和发展了马克思主义。毛泽东思想活的灵魂，集中体现了马克思主义的根本思想原则，是毛泽东思想形成和发展的基础，是中国共产党人进行社会实践所遵循的根本原则和基本方法，是中国共产党人战胜各种艰难险阻，不断取得胜利的根本保证，是毛泽东思想科学性和生命力的核心。

三、毛泽东思想的历史地位和指导意义

毛泽东思想是中国共产党和中华民族最宝贵的精神财富，它将长期指导我们的思想和行动。

1.马克思主义中国化第一次历史性飞跃的理论成果

第一，提出了任务，开辟了道路。在党的历史上，毛泽东在认真总结历史经验的基础上，第一次明确提出了实现马克思主义中国化的任务，深刻论证了马克思主义中国化的必要性和极端重要性，系统阐述了马克思主义中国化的科学内涵和实现途径。毛泽东还为实现马克思主义中国化的任务进行了艰苦的探索，使马克思列宁主义在中国深深地扎根、开花、结果。毛泽东思想是马克思主义中国化的第一个理论形态，实现了马克思主义中国化的第一次历史性飞跃。

第二，形成了体系，增添了内容。毛泽东思想是马克思主义中国化的第一个理论形态，实现了马克思主义中国化的第一次历史性飞跃。它不是马克思主义的简单运用，更不是对马克思主义照抄照搬，而是马克思主义在中国的重大发展。它不是在个别方面，而是在许多领域为马克思主义理论宝库增添了许多新的内容。

第三，奠定了基础，指明了方向。毛泽东思想所建立起来的基本原理，与马克思列宁主义基本原理一起，成为了马克思主义中国化在后来的理论发展的基础。特别是毛泽东哲学思想，作为马克思主义基本原理与中国革命实践经验的哲学概括和总结，为进一步推进马克思主义中国化奠定了坚实的哲学基础，指明了前进的方向。

2.中国革命和建设的科学指南

首先，毛泽东思想指引着新民主主义革命和社会主义改造道路的成功开辟。正是由于有了毛泽东思想的指引，我们取得了新民主主义革命的伟大胜利，开辟了适合中国情况的社会主义改造道路，确立了社会主义基本制度，实现了中国历史上最深刻最伟大的社会变革。

其次，为社会主义建设道路的探索积累了宝贵经验。尽管我们在中国特色社会主义道路的探索中曾出现过曲折，但是，在毛泽东思想的指引下，我们不仅建立起独立的、比较完整的工业体系和国民经济体系，为社会主义现代化建设奠定了重要的物质技术基础，而且积累了在中国这样的社会生产力水平十分落后的东方大国进行社会主义建设的重要经验。

再次，对中国社会主义建设提出了一些重要思想。虽然今天的形势有了很大的变化，但是毛泽东思想中的很多思想仍然是十分珍贵的，仍然对我们今天正在进行的事业提供着十分重要的理论指导。

3.中国共产党和中国人民宝贵的精神财富

说到中国人民的精神财富，其中包括毛泽东思想中所倡导的、中华民族曾经自立于世界民族之林的远大理想;一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理的思想路线;一切为了人民、依靠人民，全心全意为人民服务的奋斗宗旨;自力更生、艰苦奋斗的革命精神;不依附于人、不怕鬼、不信邪的精神状态等。这些依然是中国人民不断奋进的强大精神动力，将长期指导我们的行动。

正确认识毛泽东思想的历史地位和指导意义，有一个怎样科学评价毛泽东和毛泽东思想的问题。这个问题的解决，关系到怎样看待党和国家几十年奋斗的成就，关系到党的团结、国家的安定，也关系到党和国家未来的发展前途，不仅有重要的历史意义，而且有重要的现实意义。

“文化大革命”结束后，在对毛泽东和毛泽东思想的认识问题上，出现过两种错误倾向:一种是认为凡是毛泽东作出的一切决策、指示，都必须坚决维护、始终遵循;另一种是借口毛泽东晚年犯了严重错误，全面否定毛泽东的历史地位与毛泽东思想的科学价值和指导作用。这两种态度都是没有把经过长期历史考验形成的科学理论的毛泽东思想，同毛泽东晚年所犯的错误区别开来。毛泽东晚年的错误是由于违反了他自己主张的“实事求是”原则，它不属于毛泽东思想的范畴。邓小平在领导全党拨乱反正中，用极大的精力来解决如何正确评价毛泽东和毛泽东思想的问题，在他的主持下，党的十一届六中全会作出的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，对毛泽东和毛泽东思想的历史地位作出了科学的、实事求是的评价。

毛泽东是伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家。他为中国共产党和中国人民解放军的创立和发展，为中国各族人民解放事业的胜利，为中华人民共和国的缔造和社会主义事业的发展，建立了不可磨灭的功勋，为世界被压迫民族的解放和人类进步事业作出了重大贡献。

由于在中国建设社会主义是一项崭新的实践，人们对如何走出一条适合中国国情的社会主义道路还缺少规律性认识，加上当时复杂严峻的国际环境的影响，中国共产党在社会主义建设道路的探索中发生过曲折。毛泽东晚年，特别是在“文化大革命”中，的确犯有严重错误。但是就他的一生来看，他的功绩远远大于他的过失。他的功绩是第一位的，错误是第二位的。他的错误是一个伟大的革命家、一个伟大的马克思主义者所犯的错误。邓小平曾经指出:“回想在一九二七年革命失败以后，如果没有毛泽东同志的卓越领导，中国革命有极大的可能到现在还没有取得胜利，那样，中国各族人民就还处在帝国主义、封建主义、官僚资本主义的反动统治之下，中国共产党就还在黑暗中苦斗。所以说没有毛主席就没有新中国，这丝毫不是什么夸张。毛泽东的思想培育了我们整整一代人。”^[24]江泽民在纪念毛泽东诞辰100周年大会上的讲话中说:“毛泽东同志在艰苦漫长的革命岁月中，表现出一个革命领袖高瞻远瞩的政治远见，坚定不移的革命信念，得心应手的斗争艺术和驾驭全局的领导才能。他是从人民群众中成长起来的伟大领袖，永远属于人民。毛泽东同志的革命精神具有强大的凝聚力，他的伟大品格具有动人的感染力，他的科学思想具有非凡的号召力。”^[25]胡锦涛总书记在纪念毛泽东诞辰110周年大会上的讲话说:“毛泽东同志的革命实践和光辉业绩已经载入中华民族的史册。他的名字、他的思想、他的精神，将永远激励着我们继续推动中国社会向前发展”。^[26]

毛泽东思想所包含的许多基本原理、原则和科学方法，具有普遍的意义，它依然是中国人民不断奋进的强大的精神动力，它将长期地激励着我们并指导着我们前进。我们应该十分珍惜在中国革命和建设的历史中，把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合所形成的科学理论成果，并且在新的历史条件和社会实践中，运用它、丰富它、发展它。这是我们应该采取的正确态度，也是我们应当承担的历史责任。

一、邓小平理论的形成和发展

邓小平理论是马克思列宁主义基本原理同当代中国实际和时代特征相结合的产物，是毛泽东思想的继承和发展，是当代中国的马克思主义，是马克思主义在中国发展的新阶段，是中国共产党集体智慧的结晶。邓小平理论科学地把握社会主义的本质，第一次比较系统地初步回答了中国这样的经济文化比较落后的国家，如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题。江泽民在十五大报告中指出，邓小平理论“是在和平与发展成为时代主题的历史条件下，在我国改革开放和现代化建设的实践中，在总结我国社会主义胜利和挫折的历史经验并借鉴其他社会主义国家兴衰成败历史经验的基础上，逐步形成和发展起来的”。^[27]

(一)邓小平理论形成的时代背景和社会历史条件

1.时代主题的转换是邓小平理论形成的时代背景

20世纪70年代以来，新科技革命和世界经济不断发展，国际形势和世界政治格局发生了重大变动。时代的主题逐步由战争与革命转向和平与发展，为我国搞社会主义现代化建设，实行改革开放，借鉴和吸收人类社会创造的一切文明成果提供了良好机遇。20世纪70年代以后，国际形势总体上由紧张趋向缓和，由对抗转向对话。各种力量和关系的交互作用，把综合国力的竞争提到了第一位，和平与发展成为时代的主题。在这一新的时代特点之下，影响着世界社会主义发展的主要有两个方面:

首先，第二次世界大战之后，科学技术的迅速发展，改变着世界的面貌和格局，其中包括:经济发展问题在科学技术革命条件下，具有更大的迫切性;科学技术的发展和实力，决定着各个国家在未来世界的地位和作用;科学技术落后意味着全面落后。发展的紧迫性正在变成越来越多的国家和有识人士的一种共识。马克思主义始终注意经济因素在社会变迁中的基础性作用，在人民群众掌握着自己命运的社会主义社会里，努力发展生产力无疑是全社会的共同意志。处在相对和平的国际环境下，对于我们这样一个经济、文化比较落后的国家而言无疑是一次极好的机会。紧紧抓住这一机遇，加速发展步伐，是社会主义中国缩小同世界工业先进国家差距和实现现代化的关键。邓小平对此有着更为敏感的认识，并把它转化为理论。

其次，第二次世界大出了“改革向何处去”的问题。世界社会主义在观念上和实践上的演变，成为中国特色社会主义理论形成的外部动因，邓小平对此深有感触，他指出:“不坚持社会主义，不改革开放，不发展经济，不改善人民生活，只能是死路一条。”^[28]他认为，社会主义发展的出路只能是把马克思主义的基本原理与中国实际结合起来，走出一条适合自己特点的社会主义道路。

和平与发展包含了世界上政治和经济两大基本问题。世界要和平，国家要发展，社会要进步，经济要繁荣，人民生活水平要提高，已经成为世界各国人民的普遍要求。所以，和平与发展是当代世界的两大主题。邓小平理论是在和平与发展成为时代主题的时代背景下和新技术革命浪潮兴起的历史条件下，在抓住时代发展带来的机遇、回应时代发展提出的挑战中，形成和发展起来的。

2.社会主义建设正反两方面的历史经验和我国改革开放以来社会主义现代化建设新的实践，是邓小平理论形成和发展的历史和现实根据

社会主义制度确立以后，我国开展了大规模的社会主义建设，取得了很大的成绩。但由于党的工作在指导方针上有过严重失误，社会主义事业经历了曲折的发展过程，发生了“文化大革命”那样全局性、长时间的“左”的错误。以邓小平为核心的党的第二代中央领导集体科学地分析了失误产生的原因，果断地停止使用“以阶级斗争为纲”这个不适用于社会主义社会的口号，坚持以经济建设为中心，大力推进改革开放，坚持四项基本原则，使生产力获得新的解放和巨大发展。邓小平领导党从深刻总结国内外社会主义建设成功的经验和失败的教训中，揭示了我国社会主义现代化建设的规律，把马克思主义关于建设社会主义的理论推向前进。

我国社会主义事业在新中国成立后的20年中经历过顺利发展和严重挫折。新中国成立初期，我国在进行社会主义改造的同时，在缺少经验的情况下基本上照搬了原苏联建设社会主义的模式。1956年苏共二十大的召开和波匈事件的发生，暴露了苏联模式的弊端和历史局限性，促使中国共产党以苏为鉴，认真总结自己的经验，开始探索中国式的社会主义建设道路。可惜由于中国共产党当时对改革苏联模式的必要性认识不足，在“左”倾路线的干扰下，这次有益的探索没有能坚持下去，并于1966年爆发了“文化大革命”。文化大革命这场史无前例的危机给中国社会主义带来深重灾难，正是这场危机充分暴露了“左”倾错误的危害和我们体制的弊端，从而促使邓小平认真总结教训，推动了邓小平理论的产生和形成。中国社会主义建设的成功和挫折都为邓小平理论的形成提供了历史准备。一方面，1956年后，中国共产党在探索社会主义建设中所创造和积累的一切积极理论成果成为邓小平理论的思想源泉;另一方面，这二十年探索中的错误所提供的教训，特别是“文化大革命”所造成的危机，也是邓小平理论形成的条件和重要契机。

当中国的“文化大革命”结束时，西方发达资本主义国家在战后新技术革命的推动下已经历了二十多年的持续繁荣发展，相继进入现代化的高级阶段。在我们周边，韩国、中国台湾、中国香港、新加坡等已经崛起，成为令人瞩目的新兴工业化经济体。70年代后期，社会主义在同资本主义的经济竞争中已明显处于劣势，长期被社会主义国家搬用的苏联模式的弊端已暴露无遗。

正是在总结我国和其他国家社会主义建设正、反两方面经验的基础上，邓小平理论回答了“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这样的重大理论问题。要使社会主义充满生机和活力，必须把马克思主义基本原理同我国的具体实际相结合，走自己的路，建设有中国特色的社会主义。

(二)邓小平理论形成和发展的历史过程

任何科学的理论都是在与实践的互动中产生和发展起来的。我国改革开放和社会主义现代化建设的历史壮举为邓小平理论的形成与发展提供了取之不尽的源泉。邓小平理论大体经历了三个阶段。

第一阶段，从1978年党的十一届三中全会到1982年党的十二大，邓小平理论初步形成。粉碎“四人帮”后，邓小平领导了拨乱反正。1978年12月，他在中央工作会议上作了重要讲话，强调全党要解放思想，实事求是，团结一致向前看。随后召开的党的十一届三中全会，重新确立了实事求是的思想路线，作出了把党和国家的工作重点转移到社会主义现代化建设上来和实行改革开放的战略决策，由此开创了我国历史发展的新时期。十一届三中全会结束后，党领导人民在各条战线上拨乱反正，有步骤地解决新中国成立以来遗留的历史问题;认真总结历史经验，科学地阐述了许多从实践中提出的有关建设中国特色社会主义的理论和政策。党的十一届三中全会是中国共产党在探索社会主义的本质和发展道路过程中具有深远意义的伟大转折。这次全会重新确立了党的思想路线、政治路线和组织路线，开始探索中国特色的社会主义道路，使我国社会主义建设进入了一个新的发展时期，这也成为邓小平理论产生的起点。1982年9月召开的党的十二大，邓小平在开幕词中第一次提出了“建设有中国特色社会主义”这个科学的命题。他说:“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实践结合起来，走自己的路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。”^[29]

第二阶段，从1982年党的十二大到1987年党的十三大，在全国改革逐步展开的过程中，邓小平理论逐步形成轮廓。1984年10月，党的十二届三中全会做出了《关于经济体制改革的决定》。以十二届三中全会为标志，中国改革从农村推向城市，进入了全面改革的新阶段。改革的深化迫切要求重新认识社会主义。这一时期，邓小平开始鲜明地、频繁地提出并阐明“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这个首要的基本理论问题，形成了一系列重要的理论观点。1987年党的十三大第一次比较系统地提出和论述了社会主义初级阶段的理论，制定了党在社会主义初级阶段的“一个中心，两个基本点”的基本路线，概括了邓小平在十一届三中全会以来对社会主义再认识的过程中，在哲学、政治经济学和科学社会主义等方面一系列的科学理论观点。这些观点构成了邓小平“建设有中国特色的社会主义理论”的轮廓。这是中国共产党对社会主义和中国国情再认识的另一个重大的理论成果，它同社会主义商品经济理论一起，成为当时实行全面改革的两大理论基石。十三大第一次提出了“建设有中国特色的社会主义理论”这一概念，并从马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义等方面，系统地概括了建设有中国特色社会主义理论的主要观点。这一概括构成了邓小平理论的轮廓。

第三阶段，从1987年党的十三大到1992年邓小平南方谈话和党的十四大，邓小平理论形成理论体系。1987年10月召开的党的十三大，明确概括了有中国特色社会主义理论的要点，包括关于解放思想、实事求是，以实践作为检验真理的唯一标准的观点;关于社会主义的根本任务是发展生产力、集中精力实现现代化的观点;关于社会主义初级阶段的认识;关于改革是社会主义发展的动力、对外开放是实现现代化的必要条件的观点;关于社会主义民主政治和社会主义精神文明是社会主义重要特征的观点;关于坚持四项基本原则同坚持改革开放的总方针两个基本点的观点;关于以“一个国家，两种制度”来实现祖国统一的观点;关于执政党的党风关系到党的生死存亡的观点;关于和平与发展是当代世界主题的观点等。这些观点标志着中国共产党的建设有中国特色社会主义理论和基本路线的形成。1992年初，邓小平视察南方并发表重要讲话。邓小平的讲话科学地总结了党的十一届三中全会以来党的基本实践和基本经验，鲜明地回答了这些年来困惑和束缚我们思想的许多重大认识问题，进一步阐述了建设有中国特色社会主义的基本理论和基本路线，丰富和发展了社会主义理论。这个讲话和党的十四大提出的新认识，标志着建设有中国特色社会主义理论得到了进一步发展，达到了新的高度，形成了一个比较成熟的理论体系。

1997年9月，党的十五大把建设有中国特色社会主义理论称为邓小平理论，并确定为党的指导思想，写入党章。1998年3月，全国人大九届二次会议正式把邓小平理论作为国家的指导思想写入宪法。这是中国共产党经过近二十年改革开放和社会主义现代化建设的成功实践作出的历史性决策。十五大强调指出:“坚持邓小平理论，在实践中继续丰富和创造性地发展这个理论，这是党中央领导集体和全党同志的庄严历史责任。”^[30]

二、邓小平理论的科学体系和主要内容

邓小平理论坚持解放思想、实事求是的世界观和方法论，围绕“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这一首要的基本问题，提出了一系列相互联系的基本观点，第一次比较系统地初步回答了中国社会主义的发展道路、发展阶段、发展动力、根本任务、外部条件、政治保障、战略步骤、领导力量、依靠力量和祖国统一等一系列基本问题，制定了社会主义初级阶段的基本路线，其真理性已被我国的改革开放和社会主义现代化建设实践所证明。

邓小平理论的科学体系包含着丰富的内容:

(1)在社会主义的发展道路问题上，强调走自己的路，不把书本当教条，不照搬外国模式，以马克思主义为指导，以实践作为检验真理的唯一标准，解放思想，实事求是，尊重群众的首创精神，建设有中国特色的社会主义。

(2)在社会主义的发展阶段问题上，作出了我国还处在社会主义初级阶段的科学论断，强调这是一个至少上百年的历史阶段，制定一切方针政策都必须以这个基本国情为依据，不能脱离实际、超越阶段。

(3)在社会主义的根本任务问题上，指出社建设社会主义精神文明。

(5)在社会主义建设的外部条件问题上，指出和平与发展是当今世界两大主题，必须坚持独立自主的和平外交政策，为我国现代化建设争取有利的国际环境。强调实行对外开放是改革和建设必不可少的，应当吸收和利用世界各国包括资本主义发达国家所创造的一切先进文明成果来发展社会主义，封闭只能导致落后。

(6)在社会主义建设的政治保证问题上，坚持社会主义道路，坚持人民民主专政，坚持共产党的领导，坚持马列主义、毛泽东思想。这四项基本原则是立国之本，是改革开放和现代化建设健康发展的保证，又从改革开放和现代化建设中获得新的时代内容。

(7)在社会主义建设的战略步骤问题上，提出基本实现现代化分三步走。在现代化建设的过程中要抓住时机，争取出现若干个发展速度比较快、效益又比较好的阶段，每隔几年上一个台阶。贫穷不是社会主义，可是同步富裕又是不可能的，因此，必须允许和鼓励一部分地区、一部分人先富起来，以带动越来越多的地区和人们逐步达到共同富裕。

(8)在社会主义的领导力量和依靠力量问题上，强调作为工人阶级先锋队的共产党是社会主义事业的领导核心，党必须适应改革开放和现代化建设的需要，不断改善和加强对各方面工作的领导，改善和加强自身建设。执政党的党风、党同人民群众的联系，是关系党生死存亡的问题，必须依靠广大工人、农民、知识分子，必须依靠各民族人民的团结，必须依靠全体社会主义劳动者、拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者的最广泛的统一战线。党领导的人民军队是社会主义祖国的保卫者和建设社会主义的重要力量。

(9)在祖国统一的问题上，提出“一个国家、两种制度”的创造性构想。在一个中国的前提下，国家的主体坚持社会主义制度，香港、澳门、台湾保持原有的资本主义制度长期不变，按照这个原则来推进祖国和平统一大业的完成。

邓小平理论是贯通哲学、政治经济学、科学社会主义等领域，涵盖经济、政治、文化、党的建设等方面的比较完备的科学体系，又是需要从各个方面进一步丰富发展的科学体系。

三、邓小平理论的历史地位和指导意义

邓小平理论集中反映了中国共产党对中国社会主义建设规律的认识，具有鲜明的时代精神和民族精神，是中华民族振兴和发展的强大精神支柱。

1.中国社会主义建设规律的科学认识

作为毛泽东思想的继承和发展的邓小平理论，是马克思主义在中国发展的新阶段。第一，它坚持解放思想、实事求是，在新的实践基础上继承前人又突破陈规，开拓了马克思主义的新境界。第二，它坚持科学社会主义理论和实践的基本成果，抓住“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这个根本问题，深刻地揭示社会主义的本质，把对社会主义的认识提高到新的科学水平。第三，它坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界，对当今时代特征和总体国际形势，对世界上其他社会主义国家的成败，对发展中国家谋求发展的得失，对发达国家发展的态势和矛盾，进行正确分析，作出了新的科学判断。

2.改革开放和社会主义现代化建设的科学指南

党的十一届三中全会以来，邓小平理论指引我们进行拨乱反正和全面改革，逐步实现了从“以阶级斗争为纲”到以经济建设为中心、从封闭半封闭到改革开放、从计划经济到社会主义市场经济等一系列重大转变，成功地走出了一条具有中国特色的社会主义新道路。改革开放以来，我国之所以能实现政治稳定，经济发展，民族团结，社会生产力、综合国力和人民生活都上一个大台阶，使社会主义中国巍然屹立在世界东方，从根本上说，靠的就是邓小平理论的指导。邓小平理论提高了党对建设中国特色社会主义规律的认识，是建设中国特色社会主义的行动指南。

3.党和国家必须长期坚持的指导思想

尽管现在国际国内的形势比起当年有很多新的变化，但是邓小平理论为我们确立的基本思想依然有着现实的和长远的指导意义。今天我们推进中国特色社会主义的伟大事业，仍然要继续围绕什么是社会主义、怎样建设社会主义这个首要的基本的理论问题，紧紧抓住和深入领会“实事求是”的思想路线，不断推进思想的解放;紧紧抓住和深入领会关于社会主义本质的科学论断，贯彻执行“一个中心、两个基本点”的基本路线;紧紧抓住和深入领会社会主义初级阶段的理论，努力完成分“三步走”基本实现现代化的战略任务;紧紧抓住和深入领会“两手抓，两手都要硬”的基本方针，推动经济社会的全面发展等。这些根本性的指针，关系到中国特色社会主义的命运和前途，不能有任何的动摇。

邓小平理论不仅是中国共产党的指导思想，而且是中华民族振兴的精神支柱。中国是个发展中国家，要建设好这个大国，取得改革开放和社会主义现代化建设的成功，就必须不断地巩固和加强全国各族人民的大团结。建设有中国特色的社会主义，把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义国家，是我国各族人民在现阶段的共同理想。这个共同理想，集中了我国工人、农民、知识分子和其他劳动者、爱国者的利益和愿望，是我国各族人民奋发进取、克服困难、争取胜利和中华民族复兴强大的精神支柱和精神动力。邓小平理论不仅体现了我国各族人民现阶段的共同理想，而且还为实现这个共同理想指明了正确的方向和道路，因而成为调动一切积极因素、振奋民族精神、凝聚民族力量、鼓舞人民开拓进取的思想基础。

一、“三个代表”重要思想的形成和发展

“三个代表”重要思想是马克思主义中国化的第三个重大理论成果。它是对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的继承和发展，反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求，是加强和改进党的建设、推进我国社会主义自我完善和发展的强大理论武器，是中国共产党集体智慧的结晶。

(一)“三个代表”重要思想形成和发展的社会历史条件

“三个代表”重要思想孕育于20世纪80年代末90年代初。这个时期，是世界、中国和中国共产党自身发生深刻变化的时期。“三个代表”重要思想是以江泽民为代表的中国共产党人针对世情、国情和党情发生重大变化而适时作出的深刻的理论反映。

(1)国际局势和世界格局的深刻变化是“三个代表”重要思想形成的时代背景。

从国际政治来看，在世界由两极走向多极、总体趋向缓和的同时，世界仍然充满了动荡的因素，新的霸权主义、强权政治的存在和恐怖主义的频发，又使世界局势显得扑朔迷离。苏东巨变使世界社会主义运动遭受挫折而处于低潮，同时现存社会主义国家已稳住阵脚并获得新的发展，在总结经验教训的基础上，世界社会主义运动仍向纵深发展。从国际经济来看，经济全球化为世界各国的经济发展带来了空前机遇，同时又使得处于弱势地位的包括中国在内的广大发展中国家面临严峻挑战。从国际科学技术来看，现代科技突飞猛进的发展，极大地改变了人类社会的生产方式和生活方式，推进了人类文明的总体进步;但另一方面，在西方发达国家科技实力明显占优势的现状下，包括中国在内的广大发展中国家将承受更大的压力。从思想文化来看，世界思想文化丰富多彩，有利于各国各民族的文化交流与借鉴;但另一方面又更加剧了思想文化领域里的分歧、斗争和碰撞，中国社会主义意识形态和思想文化战线无疑也受到冲击和影响。在风云变幻的国际局势下，中国共产党怎样才能在全球化浪潮中独立自主地走中国特色的社会主义道路?怎样才能永葆生机活力而立于不败之地?“三个代表”重要思想正是为了应对世界形势的新变化、新问题、新特点而提出来的。

(2)改革开放，特别是十三届四中全会以来，党和人民建设中国特色社会主义的伟大实践是“三个代表”重要思想形成的实践基础。

“三个代表”重要思想是在对当代中国发展的新变化和中国共产党历史方位的新变化科学判断的基础上提出来的。尽管我国社会主义建设取得了举世瞩目的成就，但是我国仍然处在社会主义初级阶段。我们所达到的小康仍然是低水平、不全面和发展很不平衡的。随着改革开放和市场经济的发展，我国的社会经济成分、组织形式、就业方式、分配方式、利益格局、社会阶层以及价值观念等都呈现出多样化的格局。加入世界贸易组织也给我国社会的发展带来广泛而深刻的影响。这一切对党和国家的工作提出了许多新的要求。如何提高党的领导水平和执政能力，如何正确处理和有效解决我国社会在多样化发展过程中所出现的各种矛盾和问题，已成为新世纪新阶段中国共产党所面临的迫切任务。“三个代表”重要思想的核心内容无一不是对新时期中国人民社会主义建设实践经验的理论总结和升华。当今时代人类社会实践的新变化新要求，是“三个代表”重要思想得以孕育、产生和发展的直接基础。

(3)中国共产党自身建设面临的新形势新任务是“三个代表”重要思想形成的现实依据。

20世纪80年代以来，中国共产党本身的历史方位已发生了重大变化。今天的中国共产党“已经从领导人民为夺取全国政权而奋斗的党，成为领导人民掌握全国政权并长期执政的党;已经从受到外部封锁和实行计划经济条件下领导国家建设的党，成为对外开放和发展社会主义市场经济条件下领导国家建设的党”。^[31]党所处的地位、面临的环境、肩负的任务以及党员干部队伍都发生了重大变化，这一切在给党的发展带来新的活力的同时，也给党的建设提出了新的课题。因此，在新的时代条件下，建设一个什么样的党和怎样建设党，如何提高党拒腐防变和抵御风险的能力，如何保持党的先进性和纯洁性，是党的建设必须进一步解决的重大课题。

上述世情、国情、党情发生的新变化，对党和国家的工作提出了多方面的新要求。正如江泽民所说:“时代在发展，形势在变化，我们党要不断巩固自己的执政地位，必须紧跟世界发展进步的潮流，始终代表中国先进生产力的发展要求、先进文化前进的方向和最广大人民的根本利益，坚决解决党内存在的突出问题。提出坚持‘三个代表’的要求，其出发点和着眼点就在这里。”^[32]

(二)“三个代表”重要思想的形成和发展的过程

以江泽民为代表的中国共产党人站在历史发展和时代要求的高度，敏锐地把握国际国内形势的发展变化，提出了“三个代表”重要思想，开辟了马克思主义发展的新境界。

1989年，邓小平对江泽民和新的中央其他领导提出了“要聚精会神地抓党的建设”^[33]的重要意见。十三届四中全会以来，以江泽民为核心的党的第三代中央领导集体，科学地坚持和发展邓小平理论，紧紧围绕“什么是社会主义、怎样建设社会主义”，“建设什么样的党、怎样建设党”这两个根本问题，积累了十分宝贵的经验。

2000年2月，江泽民在广东考察工作时，第一次完整地提出了“三个代表”的科学概念。他指出:“中国共产党所以赢得人民的拥护，是因为我们党在革命、建设和改革的各个历史时期，总是代表着中国先进社会生产力的发展要求，代表着中国先进文化的前进方向，代表着中国最广大人民的根本利益。”^[34]5月，他在江苏、浙江、上海等地，又对“三个代表”作了重要阐述，指出它是中国共产党的立党之本、执政之基、力量之源。6月，他在党建工作和西部开发座谈会上又强调，党要走在时代发展的前列，要真正做到“三个代表”。12月，在十五届五中全会上，江泽民进一步指出，“三个代表”要求，是根据中国共产党的性质、宗旨和历史经验、现实需要提出来的，也是为了在实践中更好地全面落实毛泽东思想、邓小平理论关于党的建设的要求提出来的。我们开展的各项工作，都要落实“三个代表”要求。

2001年7月，在纪念中国共产党成立八十周年大会上，江泽民全面总结了党在革命、建设、改革时期的历史经验，深入、全面、系统地阐述了“三个代表”重要思想的科学内涵和精神实质，明确指出了“三个代表”重要思想的整体性及其相互关系。

2002年5月，江泽民在中央党校发表重要讲话，进一步全面论述了“三个代表”重要思想，从党和国家发展全局的高度，创造性地提出了一系列新思想、新观点、新论断，科学地、系统地回答了新时期“建设一个什么样的党、怎样建设党”的时代课题。

2002年11月召开的党的十六大，全面、深刻地阐述了“三个代表”重要思想的科学内涵和重大意义。党的十六大将“三个代表”重要思想与马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论一道庄重地写入党章，成为党必须长期坚持的指导思想，2004年又写进了宪法。至此，“三个代表”重要思想就从最初提出时的一个重要观点，逐渐发展成为内涵丰富、寓意深刻、思想全面的理论体系;从指导中国共产党自身建设的一个重要纲领，逐渐发展成为不仅指导党的工作，而且指导整个国家工作、整个中国特色社会主义建设事业的科学的理论体系。

二、“三个代表”重要思想的科学体系和主要内容

“三个代表”重要思想在形成和发展的过程中，紧密结合新的实践，把治党和治国、执政和为民结合起来，在改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军各个方面，提出了一系列紧密联系、相互贯通的新思想、新观点、新论断。这一系统的科学理论在建设中国特色社会主义的思想路线、发展道路、发展阶段、发展战略、根本任务、发展动力、依靠力量、国际战略、领导力量和根本目的等重大问题上都有新的丰富和发展。“三个代表”重要思想，在邓小平理论的基础上，进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题，创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题，集中起来就是深化了对中国特色社会主义的认识。

“中国共产党必须始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。”这是对“三个代表”重要思想的集中概括。

(1)始终代表中国先进生产力的发展要求，就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，必须努力符合生产力发展的规律，体现不断推动社会生产力的解放和发展的要求，尤其要体现推动先进生产力发展的要求，通过发展生产力不断提高人民群众的生活水平。

历史唯物主义认为，生产力是社会发展的最终决定力量。生产力的不断解放和发展，是人类社会发展和进步的根本动力，是实现社会全面进步的根本条件。社会主义社会比以往任何制度都优越，就在于社会主义的生产力能以它应有的速度向前发展，并超过其他社会的发展速度。中国特色的社会主义，必须是经济、政治、文化的全面发展，而政治、经济、文化的全面发展，必须以发展生产力为基础。

代表中国先进生产力的发展要求，是中国共产党先进性的根本体现。中国共产党领导人民革命和建设的实践表明:中国共产党之所以能够由小到大、由弱到强，其根本原因就是因为中国共产党从诞生之时起，就紧紧与先进生产力相联系，与代表这种先进生产力的工人阶级相联系，并成为工人阶级的先锋队组织。代表先进生产力的发展要求，就从根本上顺应了中国历史发展的方向和趋势，掌握了领导和推动中国社会变革和进步的主动权;就能永远站在时代前列，带领人民不断前进。中国共产党的历史证明，党什么时候代表先进生产力的发展要求，党就和时代进步方向一致，就对历史的发展起积极的推动作用，就得到人民群众的拥护，就能始终充满活力，保持先进性。在生产力更加发展的今天，更好地代表先进生产力发展的要求，是新世纪新时期赋予党的历史使命。敏锐地把握我国社会生产力的发展趋势和要求，坚持以经济建设为中心，坚持生产力标准和“三个有利于”标准，采取切实的工作步骤不断促进生产力的发展，这是中国共产党始终站在时代前列，保持先进性的根本要求。

(2)始终代表中国先进文化的前进方向，就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，必须努力体现发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的、科学的、大众的、社会主义文化的要求，促进全民族思想道德素质和科学文化素质的不断提高，为我国经济发展和社会进步提供精神动力和智力支持。

先进文化是指反映社会先进生产力的发展要求，符合最广大人民群众的根本利益，代表未来发展方向和有利于社会进步的文化。衡量先进文化的标准是:是否有利于生产力的解放和发展，是否有利于社会全面进步，是否有利于人自身的解放和发展。

代表中国先进文化的前进方向是保持党的先进性的内在要求。首先，中国共产党是在先进文化的孕育下产生、发展和壮大起来的。没有人类优秀文化成果的基础，没有体现人类先进文化最高境界的马克思主义理论的指导，就不可能有共产党。共产党和先进文化的这种与生俱来的天然联系，内在地规定了党的先进性。其次，中国共产党从诞生那天起，就肩负着代表并振兴中国先进文化前进方向的历史使命。民主革命时期，党领导人民同帝国主义、封建主义和官僚买办资本主义的反动的腐朽文化进行斗争，推进了民族的、科学的、大众的新民主主义文化的发展。在建设社会主义的过程中面对新的各种复杂情况，党对怎样才能代表先进文化方面进行了大量的探索。党的第三代中央领导集体继承和发展了毛泽东、邓小平等老一辈无产阶级革命家关于共产党要代表中国先进文化的前进方向的思想。1991年，江泽民在庆祝中国共产党成立70周年大会上的讲话中提出建设有中国特色社会主义文化的基本要求，党的十五大报告论述了建设中国特色社会主义文化的基本目标。在“三个代表”重要思想的论述中又提出党要始终代表中国先进文化前进的方向，把先进文化从中国特色社会主义有机组成部分上升到党的建设的本质层次和政治方向的高度，把党的思想路线与文化建设有机地结合起来。这表明中国共产党以代表先进文化的前进方向、塑造自己的先进性和发展中国先进文化为己任。

当代中国先进文化就是中国特色的社会主义文化。在新形势下，建设中国特色社会主义文化，面临三大历史性课题:一是如何在以经济建设为中心的前提下，使物质文明建设和精神文明建设相互促进，协调发展，防止和克服“一手硬、一手软”;二是如何在深化改革、建设社会主义市场经济体制的前提下，形成有利于社会主义现代化建设的共同理想、价值观念和道德规范，防止和遏制腐朽思想和丑陋现象的滋长蔓延;三是如何在扩大对外开放，迎接世界新科技革命的情况下，吸收外国优秀文明成果，弘扬祖国传统文化精华，防止和消除文化垃圾的传播，抵御敌对势力对我“西化”、“分化”的图谋。

(3)始终代表中国最广大人民的根本利益，就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，必须坚持把人民的根本利益作为出发点和归宿，充分发挥人民群众的积极性、主动性、创造性，在社会不断发展进步的基础上，使人民群众不断获得切实的经济、政治、文化利益。

代表中国最广大人民的根本利益是保持党的先进性的前提和归宿。马克思主义认为，政党是一定阶级利益的代表。工人阶级的阶级特性决定了党不仅代表全体工人阶级的利益，而且代表全体劳动人民的利益。中国共产党要始终代表中国最广大人民的根本利益，必须全心全意为人民服务。立党为公、执政为民，这是“三个代表”重要思想的本质，是无产阶级政党的本质特征，是无产阶级政党区别于其他政党的显著标志。胡锦涛在2003年7月1日《“三个代表”重要思想理论研讨会上的讲话》中指出:始终做到“三个代表”是中国共产党的立党之本、执政之基、力量之源，说到底就是人民群众的支持和拥护。“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧”。^[35]人心向背，是决定一个政党、一个政权盛衰的根本因素。马克思主义政党的理论路线和方针政策以及全部工作，只有顺民意、谋民利、得民心，才能得到人民群众的支持和拥护，才能永远立于不败之地。中国共产党的一切奋斗，无论是战争年代浴血奋战推翻“三座大山”，无论是建立社会主义制度、开展大规模的社会主义建设，还是进行社会主义改革开放和现代化建设，归根到底都是为了实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。

人民群众的利益是一个整体概念，由不同的阶级、阶层、群众、组织和个人的各种利益组成。人民群众的根本利益，指与人民群众的生存和发展密不可分、共同相关的东西，也就是共同利益。在现在和可以预见的将来，中国最广大人民的根本利益之所在，就是努力把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家，逐步实现共同富裕。

中国共产党要始终代表最广大人民的根本利益，必须全心全意为人民服务，立党为公、执政为民。做到立党为公、执政为民，必须处理好多种多样的利益关系和矛盾，认真考虑和兼顾不同阶层、不同方面的群众的利益，特别是必须首先考虑并满足最大多数人的利益要求;正确处理局部利益与全局利益的关系，为了人民的长远利益坚定不移地推进各项改革;正确处理先富与后富、个人富裕与共同富裕的关系，支持帮助群众富起来;正确处理党群、干群关系，共产党员、干部要认真代表人民掌好权、用好权，不以权谋私。

做到立党为公、执政为民，必须坚持用人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应来衡量我们的一切决策，只有这样才能在全局上把握贯彻落实“三个代表”重要思想的根本出发点和落脚点;必须落实到各级领导干部的思想和行动中去，做到心里装着群众，凡事想着群众，工作依靠群众，一切为了群众;要坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋，为群众诚心诚意办实事，尽心竭力解难事，坚持不懈做好事;必须落实到关心群众生产生活的工作中去，必须围绕人民群众最现实、最关心、最直接的利益来落实，努力把经济社会发展的长远战略目标和提高人民生活水平的阶段性任务统一起来，把实现人民的长远利益和当前利益结合起来。

“三个代表”是统一的整体，相互联系，相互促进。发展先进生产力，是发展先进文化的基础，是实现最广大人民根本利益的前提;发展先进文化，是发展先进生产力和实现最广大人民根本利益的重要思想保证;发展先进生产力和先进文化，归根到底都是为了实现最广大人民的根本利益，而人民群众则是创造先进生产力和先进文化的主体，也是实现自身利益的根本力量。

“三个代表”重要思想围绕建设中国特色社会主义这个主题，创造性地运用马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论，紧密结合新的实践，提出了一系列新思想、新观点、新论断，如关于建立社会主义市场经济体制的思想;关于公有制为主体、多种所有制经济共同发展是我国社会主义初级阶段的基本经济制度的思想;关于按劳分配为主体、多种分配方式并存的思想;关于实行全方位对外开放战略的思想;关于社会主义物质文明、政治文明和精神文明协调发展的思想;关于发展是党执政兴国的第一要务的思想;关于正确处理改革发展稳定关系的思想;关于建设社会主义法治国家的思想;关于依法治国和以德治国相结合的思想;关于走中国特色的精兵之路的思想;关于巩固党的阶级基础和扩大党的群众基础的思想等。这些思想、观点和论断构成了“三个代表”重要思想的主要内容。

三、“三个代表”重要思想的历史地位和指导意义

1.指导思想的又一次与时俱进

在即将进入21世纪的时候，中国特色社会主义实践的发展提出了实现理论创新的新要求。“三个代表”重要思想继承和发展了马克思主义关于人类社会前进最终是由生产力发展决定的，同时是由先进文化引导的，由人民群众推动的基本原理，揭示了中国特色社会主义是社会主义市场经济、社会主义民主政治和社会主义先进文化有机统一，社会主义物质文明、政治文明和精神文明全面发展，是党领导的伟大事业同党的建设新的伟大工程相互促进的进程。“三个代表”重要思想的形成，表明中国共产党对党的执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的认识到达了新的理论高度。

2.全面建设小康社会的根本指针

党在新世纪新阶段最重要的任务，就是全面建设小康社会。“三个代表”重要思想作为面向21世纪的中国化的马克思主义，是指引全党和全国人民为实现全面建设小康社会的宏伟目标而奋斗的根本指针。我们在实现这个宏伟目标的征程中，将长期面对着如何科学判断和全面把握国际形势的发展变化、如何科学判断和全面把握我国将长期处于社会主义初级阶段的基本国情、如何科学判断和全面把握中国共产党所处的历史方位和肩负的历史使命等重大课题。“三个代表”重要思想为我们正确认识和处理这些重大课题提供了科学理论和科学方法。

3.加强和改进党的建设、推进我国社会主义自我完善和发展的强大理论武器

“三个代表”重要思想创造性地回答了“建设什么样的党、怎样建设党”的问题，把党的建设新的伟大工程同中国特色社会主义伟大事业紧密联系起来，赋予党的性质、宗旨、指导思想和任务以丰富的时代内容，确定了党的建设的总体部署。坚持贯彻“三个代表”重要思想，中国共产党就能在世界形势发生深刻变化的历史进程中始终走在时代前列，在应对国内外各种风险考验的历史进程中始终成为全国人民的主心骨，在建设中国特色社会主义的历史进程中始终成为领导核心。同时，“三个代表”重要思想提出的一系列关于中国特色社会主义的发展道路、发展阶段、发展战略、根本目的、根本任务、发展动力、依靠力量、国际战略等重要思想，对我们正在进行的改革开放和现代化建设事业具有长期的指导意义。坚持贯彻“三个代表”重要思想，必须牢牢把握建设中国特色社会主义这个主题，进一步深刻认识和科学回答“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这个根本问题，更好地把中国特色社会主义伟大事业推向前进。

一、科学发展观的形成

科学发展观是马克思主义同当代中国实际和时代特征相结合的产物，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，对新形势下实现什么样的发展、怎样发展等重大问题作出了新的科学回答，把我们对中国特色社会主义规律的认识提高到新的水平，开辟了当代中国马克思主义发展新境界。科学发展观是中国特色社会主义理论体系最新成果，是中国共产党集体智慧的结晶，是指导党和国家全部工作的强大思想武器。科学发展观同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想一道，是党必须长期坚持的指导思想。

(一)科学发展观形成的时代背景和社会历史条件

科学发展观，是立足社会主义初级阶段基本国情，总结我国发展实践，借鉴国外发展经验，适应新的发展要求提出来的。

1.我国社会主义初级阶段基本国情是提出科学发展观的根本依据

我国进入社会主义时，就生产力发展水平言，远远落后于发达国家，因此，必须经历一个相当长的历史时期去实现工业化和现代化。党的十三大根据邓小平的思想，深刻阐述了社会主义初级阶段问题，强调我国已经是社会主义，我们必须坚持而不能离开社会主义;同时，我国社会主义社会还处于初级阶段，我们必须从这个阶段出发而不能超越这个阶段。此后，党的十四大、十五大、十六大都重申和强调了社会主义初级阶段。十七大报告指出:“经过新中国成立以来特别是改革开放以来的不懈努力，我国取得了举世瞩目的发展成就，从生产力到生产关系、从经济基础到上层建筑都发生了意义深远的重大变化，但我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾这一社会主要矛盾没有变。”提出科学发展观，就是要求我们牢记社会主义初级阶段基本国情，认清全面建设小康社会基本实现现代化的长期性和艰巨性，提高想问题、办事情决不可脱离实际的自觉性。

2.我国在新世纪新阶段的特征是提出科学发展观的现实基础

进入新世纪新阶段，我国发展呈现一系列新的阶段性特征，主要是:经济实力显著增强，同时生产力水平总体上还不高，自主创新能力还不强，长期形成的结构性矛盾和粗放型增长方式尚未根本改变;社会主义市场经济体制初步建立，同时影响发展的体制机制障碍依然存在，改革攻坚面临深层次矛盾和问题;人民生活总体上达到小康水平，同时收入分配差距拉大趋势还未根本扭转，城乡贫困人口和低收入人口还有相当数量，统筹兼顾各方面利益难度加大;协调发展取得显著成绩，同时农业基础薄弱、农村发展滞后的局面尚未改变，缩小城乡、区域发展差距和促进经济社会协调发展任务艰巨;社会主义民主政治不断发展、依时面临的国际竞争日趋激烈，发达国家在经济科技上占优势的压力长期存在，可以预见和难以预见的风险增多，统筹国内发展和对外开放要求更高。我们必须认清社会主义初级阶段基本国情，不是要妄自菲薄、自甘落后，也不是要脱离实际、急于求成，而是要坚持把它作为推进改革、谋划发展的根本依据。我们必须始终保持清醒头脑，立足社会主义初级阶段这个最大的实际，科学分析我国全面参与经济全球化的新机遇新挑战，全面认识工业化、信息化、城镇化、市场化、国际化深入发展的新形势新任务，深刻把握我国发展面临的新课题新矛盾，更加自觉地走科学发展道路，奋力开拓中国特色社会主义更为广阔的发展前景。

3.当代世界的发展实践和发展理念是提出科学发展观的重要借鉴

在饱受两次世界大战带来的巨大灾难之后，海外殖民扩张被世人抛弃，加快经济增长成为各国的共识，传统的经济发展观开始盛行。虽然人类创造了前所未有的经济成就，但是，在传统的发展观念指导下，单纯追求经济增长，忽视环境保护和能源、资源节约，使得能源、资源日趋紧张，生态环境急剧恶化，人类为环境问题付出了高昂的代价;有的国家经济结构失衡，社会发展滞后，导致发展质量不高，后劲不足;有的国家不重视社会发展和社会公平，以致社会两极分化、失业增加、社会腐败和政治动荡。经济增长并没有给广大人民带来更多的实惠，未能实现持续的增长和真正的发展。世界各国发展的实践表明，发展绝不仅仅是经济增长，而应是经济、政治、文化、社会全面协调发展，应该是人与自然和谐的可持续发展。

(二)科学发展观的形成过程

科学发展观的提出经历了一个在实践中逐步丰富和发展的过程。

2003年10月，党的十六届三中全会通过的《中共中央关于完善社会主义市场经济体制若干问题决定》指出:“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展。”这是党的文件第一次提出科学发展观。

2004年9月，党的十六届四中全会通过的《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》把树立和落实科学发展观作为提高党的执政能力的重要内容。

2005年10月，党的十六届五中全会通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十一个五年规划的建议》强调，要坚定不移地以科学发展观统领经济社会发展全局，坚持以人为本，转变发展观念，创新发展模式，提高发展质量，把经济社会发展切实转入全面协调可持续发展的轨道。

2006年3月，全国人大十届四次会议通过的《中华人民共和国国民经济和社会发展第十一个五年规划纲要》指出，“十一五”时期，促进国民经济持续快速协调健康发展和社会全面进步，关键是要牢固树立和全面落实科学发展观。

2007年10月，胡锦涛在党的十七大报告中进一步深刻阐述了科学发展观的时代背景、科学内涵、精神和根本要求。他强调，在新的发展阶段继续全面建设小康社会、发展中国特色社会主义，必须坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，增强贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性，把科学发展观贯彻和落实到经济社会发展的各个方面。党的十七大报告把科学发展观写进了党章。

党的十八大报告对科学发展观有了新定位，明确地指出:“科学发展观同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、‘三个代表’重要思想一道，是党必须长期坚持的指导思想。”^[36]

科学发展观在实践中产生，又指导着新的实践，反映了中国共产党坚持解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，敢于和善于在实践中不断发展马克思主义理论的巨大勇气和远见卓识。

二、科学发展观的主要内容

科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。

1.科学发展观第一要义是发展

这同党中央一再强调的科学发展观首先是用来指导发展的思想是一脉相承的。

第一，坚持用发展的办法解决前进中的问题，是新中国成立以来特别是新时期以来我国的一条基本经验。马克思指出:“一定物质财富是一切人类生存的第一个前提，即一切社会历史的第一个前提。”^[37]毛泽东同志指出:“社会主义革命的目的是为了解放生产力。”^[38]我国的社会主义制度是在半殖民地半封建社会的基础上建立的。革命胜利后，加快经济社会发展，不断满足人民日益增长的物质文化需要，是执政党义不容辞的使命。新中国成立后，党领导人民完成了社会主义“三大改造”，建立了独立的、比较完整的工业体系和国民经济体系，取得了社会主义革命和建设的巨大成就，但也经历了严重挫折。党的十一届三中全会以后，中国共产党作出把党和国家工作中心转移到经济建设上来、实行改革开放的历史性决策。邓小平同志指出:“中国解决所有问题的关键是要靠自己的发展。”^[39]“发展才是硬道理。”^[40]江泽民同志也指出:“党要承担起推动中国社会进步的历史责任，必须始终紧紧抓住发展这个执政兴国的第一要务，把坚持党的先进性和发挥社会主义制度的优越性，落实到发展先进生产力、发展先进文化、实现最广大人民的根本利益上来，推动社会全面进步，促进人的全面发展。”^[41]党的十八大报告明确提出:“全党必须更加自觉地把推动经济社会发展作为深入贯彻落实科学发展观的第一要义。”^[42]改革开放以来的实践证明，坚持以发展为主题，用发展的眼光、发展的思路、发展的办法解决前进中的问题，就能把中国特色社会主义事业不断推向前进。

第二，发展对于我国新世纪新阶段全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化具有决定性意义。经过新中国成立以来特别是改革开放以来的不懈努力，我国取得了举世瞩目的发展成就，我国发展已经站在一个新的历史起点上。但我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾这一社会主要矛盾没有变。中国共产党要团结带领全国各族人民，完成新世纪三大历史任务，在中国特色社会主义道路上实现中华民族伟大复兴，必须始终抓好发展中国共产党执政兴国的第一要务。应当看到，实现全面建设小康社会和现代化建设第三步战略目标，进一步提高人民物质文化生活水平，要靠发展;增强我国综合国力，实现中华民族伟大复兴，要靠发展;坚持“一国两制”方针，实现祖国完全统一，要靠发展;履行维护世界和平与促进共同发展的责任，在风云变幻的国际局势中立于不败之地，要靠发展;解决我国经济和社会生活中的各种矛盾，维护社会稳定，要靠发展;增强国防实力，维护国家安全，要靠发展;解决人们的思想认识问题，说服那些不相信社会主义的人，坚定对社会主义和祖国未来前途的信念和信心，最终也要靠发展。因此，坚持把发展作为党执政兴国的第一要务，任何时候任何情况下都不能动摇、不能放松。

第三，科学发展观是与时俱进的马克思主义发展观。发展观是关于发展的本质、目的、内涵和要求的总体看法和根本观点。有什么样的发展观，就会有什么样的发展道路、发展模式和发展战略，就会对发展的实践产生根本性、全局性的重大影响。离开发展，就无所谓发展观。科学发展观是用来指导发展的，离开了发展，科学发展观就成了无源之水、无本之木，强调深入贯彻落实科学发展观也成了无的放矢。发展是一个永无止境的历史过程，指导发展的观念也必须与时俱进。党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央立足社会主义初级阶段基本国情，牢牢把握新世纪新阶段我国发展的阶段性特征，总结我国发展实践，借鉴国外发展经验，适应新的发展要求，明确提出了科学发展观的重大战略思想。科学发展观，继承和发展了党的三代中央领导集体关于发展的重要思想，既强调要时刻铭记发展是硬道理的战略思想，紧紧抓住发展这个党执政兴国的第一要务，牢牢扭住经济建设这个中心，坚持聚精会神搞建设、一心一意谋发展，不断解放和发展社会生产力;同时强调要着力把握发展规律、创新发展理念、转变发展方式、破解发展难题，提高发展质量和效益，努力实现以人为本、全面协调可持续的科学发展，实现各方面事业有机统一、社会成员团结和睦的和谐发展，实现既通过维护世界和平发展自己、又通过自身发展维护世界和平的和平发展，从而丰富和发展了马克思主义发展观。

2.科学发展观核心是以人为本

以人为本是党的十六大以来党中央突出强调的一个重要思想和基本要求。党的十七大报告提出:科学发展观核心是以人为本。党的十八大报告强调:全党必须“更加自觉地把以人为本作为深入贯彻落实科学发展观的核心立场”^[43]。

第一，以人为本是历史唯物主义的一项基本原则。以人为本，作为一种社会思潮和价值观念，古已有之。我国古代思想家早就提出“民惟邦本，本固邦宁”^[44]、“天地之间，莫贵于人”^[45]，强调要利民、裕民、养民、惠民。近代西方人本主义反对迷信、崇尚科学，反对专制、崇尚自由，反对神性、张扬人性，对于反对封建主义、推进人的解放起到过一定的积极作用。但人本主义离开具体的历史条件，离开人的社会性，以抽象的、永恒不变的人性说明社会历史，在本质上是为资产阶级取得和维护统治地位服务的。

马克思主义在科学阐明人类社会发展规律的同时，也指明了人民群众创造历史的规律，强调人民群众是历史的创造者，是推动社会发展的决定性力量;人民群众是生产力中最活跃、最革命的因素，创造了社会的物质财富和精神财富，从而第一次把以人为本的思想建立在历史唯物主义的科学基础之上，成为指导无产阶级改造客观世界和主观世界的一项重要思想原则。

第二，以人为本是中国共产党的根本宗旨和执政理念的集中体现。科学发展观强调以人为本，与中国共产党全心全意为人民服务的根本宗旨和立党为公、执政为民的本质要求是完全一致的，与中国共产党提出的始终代表中国最广大人民的根本利益是完全一致的。胡锦涛同志指出:“相信谁、依靠谁、为了谁，是否始终站在最广大人民的立场上，是区分唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。”^[46]对于马克思主义执政党来说，坚持立党为公、执政为民，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，充分发挥全体人民的积极性来发展先进生产力和先进文化，始终是最紧要的。中国共产党始终坚持人民的利益高于一切，党除了最广大人民的根本利益，没有自己的特殊利益;党的全部任务和责任，就是带领广大人民实现自己的根本利益。无论是战争年代浴血奋战推翻“三座大山”，还是建立社会主义制度、开展大规模的社会主义建设，抑或是进行改革开放和社会主义现代化建设，归根到底都是为了实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。“以人为本”的“人”，指的是最广大的人民群众。在当代中国，就是以工人、农民、知识分子等劳动者为主体，包括社会各阶层在内的广大人民群众。“以人为本”的“本”，就是根本，就是一切工作的出发点和落脚点。坚持以人为本，就要牢记党的根本宗旨，始终做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，始终把最广大人民的根本利益作为我们一切工作的最高标准，坚持尊重社会发展规律和尊重人民历史主体地位的一致性，坚持为崇高理想奋斗和为最广大人民谋利益的一致性，坚持完成党的各项工作和实现人民利益的一致性，切实把立党为公、执政为民的要求具体地、深入地落实到党和国家制定和实施方针政策的工作中去，落实到各级领导干部的思想和行动中去，落实到关心群众生产生活的工作中去。

第三，以人为本全面回答了科学发展观的一系列基本问题。为谁发展、靠谁发展、发展成果如何分配，这是任何一种发展观都必须回答和解决的基本问题。以人为本之所以是科学发展观的核心，就是因为科学发展观在对这些基本问题的回答上始终贯穿了以人为本的原则和理念。首先，在为谁发展上，科学发展观强调坚持发展为了人民，就是要把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，作为党和政府一切方针政策和各项工作的根本出发点和落脚点，坚持把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为衡量一切决策和工作的标准，把发展的目的真正落实到满足人民需要、实现人民利益、提高人民生活水平上。其次，在靠谁发展上，科学发展观强调坚持发展依靠人民，就是要尊重人民主体地位，发挥人民首创精神，密切联系群众，始终相信群众，紧紧依靠群众，最充分地调动人民群众的积极性、主动性、创造性，最大限度地集中全社会全民族的智慧和力量，最广泛地动员和组织亿万群众投身中国特色社会主义伟大事业。其三，在发展成果如何分配上，科学发展观强调坚持发展成果由人民共享，就是要走共同富裕道路，把改革发展取得的各方面成果，体现在不断提高人民的生活质量和健康水平上，体现在不断提高人民的思想道德素质和科学文化素质上，体现在充分保障人民享有的经济、政治、文化、社会等各方面权益上，让发展成果惠及广大人民群众。

3.科学发展观基本要求是全面协调可持续

党的十七大报告提出:科学发展观的基本要求是全面协调可持续。科学发展观所倡导的发展，之所以是科学的，就在于它是全面协调可持续的发展，即又好又快的发展，而不是片面的发展、不计代价的发展、竭泽而渔式的发展。党的十八大报告强调:全党必须“更加自觉地把全面协调可持续作为深入贯彻落实科学发展观的基本要求”。^[47]

第一，科学发展观是全面的发展观。中国特色社会主义事业是全面发展的事业，发展的最终目的是在实现社会全面进步的基础上实现人的全面发展。因此，发展应当是全面的。全面，是指各个方面都要发展。党的十六大以来，党中央明确提出了中国特色社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设四位一体的总体布局，深化了中国共产党对党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识。科学发展观所追求的全面发展，就是要按照中国特色社会主义事业总体布局，以经济建设为中心，全面推进中国特色社会主义经济、政治、文化、社会建设。这四个方面是紧密联系、相互影响的。其中，经济是基础，只有坚定不移地以经济建设为中心，大力发展社会主义社会的生产力，才能为政治、文化、社会建设提供坚实物质基础;政治是经济的集中体现，对于经济、文化、社会建设有着重要的保证作用，只有积极发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明，才能为经济、文化、社会建设提供坚强的政治保证;文化是经济、政治、社会的反映，又对经济、政治、社会建设有着重要的影响作用，只有大力发展社会主义先进文化，才能为经济、政治、社会建设提供有力的精神支撑;社会建设是经济、政治、文化建设在社会领域的综合体现，只有大力加强社会建设，构建社会主义和谐社会，才能为经济、政治、文化建设提供良好的社会环境。

第二，科学发展观是协调的发展观。唯物辩证法认为，世界是普遍联系的，任何事物的发展必然与其他事物相互联系、相互制约，只有协调好各方面关系，才能实现健康发展;否则，只能是畸形的发展。要实现全面发展，就必须立足新的历史起点，处理好由发展的阶段性特征所伴生的新矛盾和新问题。因此，协调发展是实现全面发展的正确道路和政策途径。协调发展，是指各个方面的发展要相互适应，就是要统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放，促进现代化建设各个环节、各个方面相协调，促进生产关系与生产力、上层建筑与经济基础相协调。

第三，科学发展观是可持续的发展观。可持续发展，是指发展进程要有持久性、连续性。人类的延续是社会发展的基本前提和基本要求，每一代人的发展都应该为下一代人的更好生存和发展留下空间和条件。因此，我们推进发展，必须充分考虑资源和环境的承受能力，既重视经济增长指标，又重视环境资源指标;必须统筹考虑当前发展和未来发展，既积极满足人民群众现实的物质文化需要，又为子孙后代留下充足的发展条件和发展空间。科学发展观所要求的可持续发展，就是要坚持生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，建设资源节约型、环境友好型社会，实现速度和结构质量效益相统一、经济发展与人口资源环境相协调，使人民在良好生态环境中生产生活，实现经济社会永续发展。

全面协调可持续作为一个互相联系、互相制约、互相促进的有机整体，抓住了发展的内在规律，体现了社会主义物质文明、政治文明、精神文明和社会建设的统一，体现了经济社会发展与人口、资源、环境的统一，体现了过去发展、现在发展和未来发展的统一，是科学发展观的基本要求。只有实现全面协调可持续发展，才能保证经济社会又好又快发展，从而实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。

4.科学发展观根本方法是统筹兼顾

统筹兼顾是中国共产党在长期革命、建设、改革实践中形成的一条宝贵经验。早在抗日战争时期，毛泽东同志就提出要军民兼顾、公私兼顾。新中国成立后，又把统筹兼顾作为社会主义建设的一条重要指导方针，强调“我们的方针是统筹兼顾、适当安排”^[48]。改革开放以后，邓小平同志进一步强调“必须按照统筹兼顾的原则来调节各种利益的相互关系”^[49]。党的十三届四中全会以后，江泽民同志在庆祝中国共产党成立80周年大会上强调:“我们所有的政策措施和工作，都应该正确反映并有利于妥善处理各种利益关系，都应认真考虑和兼顾不同阶层、不同方面群众的利益。”

党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央提出了科学发展观等重大战略思想。科学的理论内含科学的方法，科学的方法支撑科学的理论。从方法论意义上讲，深入贯彻落实科学发展观，最根本的是要正确认识和妥善处理中国特色社会主义事业中的重大关系，切实做到统筹兼顾，既要总揽全局、统筹规划，又要抓住牵动全局的主要工作、事关群众利益的突出问题，着力推进、重点突破。党的十六届三中全会提出了“五个统筹”的思想，即统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放。党的十七大报告在“五个统筹”的基础上，进一步提出要统筹中央和地方关系，统筹个人利益和集体利益、局部利益和整体利益、当前利益和长远利益，统筹国内国际两个大局。这些方面的统筹，拓展了统筹兼顾方针的内涵、对象和范围，体现了我们党对社会主义建设规律认识的深化，从而成为深入贯彻落实科学发展观的根本切入点和重要现实途径。党的十八大报告强调:全党必须“更加自觉地把统筹兼顾作为深入贯彻落实科学发展观的根本方法。”^[50]

统筹城乡发展，就要坚决贯彻工业反哺农业、城市支持农村的方针，逐步改变城乡二元经济结构，加快社会主义新农村建设，着力解决好“三农”问题，逐步缩小城乡发展差距，推动农村经济社会全面发展，形成城乡经济社会一体化新格局。

统筹区域发展，就要继续实施区域发展总体战略，深入推进西部大开发，全面振兴东北地区等老工业基地，大力促进中部地区崛起，积极支持东部地区率先发展，逐步扭转区域发展差距拉大的趋势，形成东中西相互促进、优势互补、共同发展的新格局。

统筹经济社会发展，就要在大力推进经济发展的同时，更加注重社会发展，加快科技、教育、文化、卫生、体育、社会保障、社会管理等社会事业发展，不断满足人民群众在精神文化、健康安全等方面的需求，提高人的素质和人力资源能力，实现经济发展与社会进步的有机统一。

统筹人与自然和谐发展，就要高度重视资源和生态环境问题，处理好经济建设、人口增长与资源利用、生态环境保护的关系，增强可持续发展的能力，推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。

统筹国内发展和对外开放，就要处理好国内发展和国际环境的关系，既利用好外部的有利条件，又发挥好我们自身的优势，利用国际国内两个市场、两种资源，立足于扩大内需，把扩大内需与扩大外需、利用内资与利用外资结合起来，努力实现国内发展和对外开放相协调。

统筹中央和地方关系，就要尊重基层和群众的首创精神，正确处理中央和地方的关系，合理划分经济社会事务管理的权限和职责，做到事权与财权相匹配、权力与责任相一致，既维护中央的统一领导，又更好地发挥地方积极性。

统筹个人利益和集体利益、局部利益和整体利益、当前利益和长远利益，就要坚持从全体人民的整体利益、长远利益和根本利益出发，做到个人利益服从集体利益、局部利益服从整体利益、当前利益服从长远利益，既切实维护好最广大人民的根本利益，又着力解决好人民最关心、最直接、最现实的利益问题。

统筹国内国际两个大局，就要深刻认识国内大局和国际大局、内政和外交的紧密联系，善于从国际形势和国际条件的发展变化中把握发展方向、用好发展机遇、创造发展条件、掌握发展全局，做到审时度势、因势利导、内外兼顾、趋利避害，为我国发展营造良好的国际环境。

三、科学发展观的指导意义

“解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，是科学发展观最鲜明的精神实质。”^[51]科学发展观的提出，是中国共产党对社会主义市场经济条件下经济社会发展规律在认识上的重要升华，也是中国共产党执政理念的一次飞跃。面向未来，深入贯彻落实科学发展观，对坚持和发展中国特色社会主义具有重大现实意义和深远历史意义，必须把科学发展观贯彻到我国现代化建设全过程、体现到党的建设各方面。

1.科学发展观是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论

科学发展观是与马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想关于发展的思想一脉相承而又与时俱进的科学理论。马克思、恩格斯、列宁关于发展的丰富思想，以毛泽东、邓小平、江泽民为核心的党的三代中央领导集体关于我国社会主义建设的一系列重要思想，是科学发展观形成的思想基础。

马克思、恩格斯关于辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，人类社会基本矛盾的学说，人民群众的观点，批判资本主义畸形发展的观点，人与人、人与自然协调发展以及人与社会全面发展的观点等，构成了马克思主义关于发展的思想，是科学发展观最基本的理论依据和来源。列宁在领导俄国进行社会主义建设的过程中，提出了建立工农联盟，正确处理重工业与其他工业、农业发展的关系，以及加强民主与法制建设和文化建设等一系列关于发展的思想，几乎涉及社会主义建设的所有重大问题。这些思想对于我们思考和探索社会主义发展问题具有重要的启示。

毛泽东在借鉴苏联发展经验和教训的基础上，发表了《论十大关系》等重要论著，特别强调在社会主义建设中必须坚持统筹兼顾、适当安排、各得其所，调动一切积极力量建设社会主义。这些观点是毛泽东思想的重要组成部分，也是科学发展观重要的理论来源。

科学发展观更为直接的理论来源，是邓小平和江泽民关于发展的思想。邓小平发展思想的一个主要内容和重大贡献，是明确提出并牢固确立了中国共产党“一个中心，两个基本点”的基本路线和战略布局。邓小平还十分强调全面发展的问题。他提出的“小康社会”就是一个全面发展的概念，强调社会主义建设要“两手抓，两手硬”。他提出了社会主义本质的重要论断和“三个有利于”的思想，全面改革，沿海和内地发展“两个大局”，合理调节社会分配关系、避免两极分化等一系列重要思想。他在发展战略，人口资源环境，文化旅游等方面也有大量论述。特别是“中国解决所有问题的关键是要靠自己的发展”^[52]“中国的主要目标是发展”^[53]……这些有关发展的精辟论述浓缩成了“发展是硬道理”这句精华。

江泽民关于发展的思想，是在我国社会主义现代化建设进入总体上实现小康社会目标的阶段形成的。在这个阶段，发展的不平衡问题逐渐突出，中国共产党也开始更多地关注这个问题，更加强调全面、协调、可持续发展。江泽民明确提出系，要保持国民经济持续快速健康发展，用发展的办法解决发展中的问题。强调发展要有新思路，核心是进行产业结构战略性调整，实现“两个转变”。提出可持续发展战略、科教兴国战略、西部大开发战略等一系列关于全面发展的重大举措。他在党的十六大报告中提出了全面建设小康社会的目标，即使经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实。应该说，科学发展观鲜明地体现了这些重要理论成果。

2.科学发展观是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现

科学发展观坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理，用一系列新思想、新观点、新论断，深化了对社会主义发展规律的认识，指明了实现经济社会又快又好发展的科学道路，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现。

第一，科学发展观揭示了发展的本质和内涵，是指导我们认识发展的根本观点。科学发展观强调坚持以经济建设为中心，把发展生产力作为首要任务，把经济发展作为一切发展的前提，体现了历史唯物主义关于生产力是人类社会发展的基础的观点。第二，科学发展观坚持以人为本，把人民群众作为推动发展的主体和基本力量，以满足人民群众不断增长的物质文化需要为发展的根本出发点和落脚点，从最广大人民的根本利益出发谋发展、促发展，体现了历史唯物主义关于人民是历史发展主体和人的全面发展的观点。第三，科学发展观坚持全面发展和协调发展，强调全面推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设，实现经济发展和社会全面进步，注重统筹城乡发展、区域发展、经济社会发展、人与自然和谐发展、国内发展和对外开放，体现了唯物辩证法关于事物之间普遍联系、辩证统一的基本原理。第四，科学发展观坚持可持续发展，强调要实现经济发展与人口、资源、环境相协调，保证一代接一代地永续发展，体现了辩证唯物主义的关于人与自然关系的思想。第五，科学发展观把社会主义物质文明、政治文明、精神文明、和谐社会建设和人的全面发展看成相互联系的整体，把人类社会的发展看成生产力和生产关系、经济基础和上层建筑、社会生产各个部类、各个地域、各个方面，人与社会、当代与后代等彼此相互联系、相互促进、不可分割的过程，进一步丰富和深化了马克思主义对发展问题的认识。

3.科学发展观是我国经济社会发展的重要指导方针和发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想

深入贯彻落实科学发展观，要求我们始终坚持“一个中心、两个基本点”的基本路线。党的基本路线是党和国家的生命线，是实现科学发展的政治保证。以经济建设为中心是兴国之要，是中国共产党、我们国家兴旺发达和长治久安的根本要求;四项基本原则是立国之本，是中国共产党、我们国家生存发展的政治基石;改革开放是强国之路，是中国共产党、我们国家发展进步的活力源泉。要坚持把以经济建设为中心同四项基本原则、改革开放这两个基本点统一于发展中国特色社会主义的伟大实践，任何时候都绝不能动摇。

深入贯彻落实科学发展观，要求我们积极构建社会主义和谐社会。社会和谐是中国特色社会主义的本质属性。科学发展和社会和谐是内在统一的，没有科学发展就没有社会和谐，没有社会和谐也难以实现科学发展。构建社会主义和谐社会是贯穿中国特色社会主义事业全过程的长期历史任务，是在发展的基础上正确处理各种社会矛盾的历史过程和社会结果。

深入贯彻落实科学发展观，要求我们继续深化改革开放。要把改革创新精神贯彻到治国理政各个环节，毫不动摇地坚持改革方向，提高改革决策的科学性，增强改革措施的协调性。要完善社会主义市场经济体制，推进各方面体制改革创新，加快重要领域和关键环节改革步伐，全面提高开放水平，着力构建充满活力、富有效率、更加开放、有利于科学发展的体制机制，为发展中国特色社会主义提供强大动力和体制保障。要坚持把改善人民生活作为正确处理改革发展稳定关系的结合点，使改革始终得到人民拥护和支持。

深入贯彻落实科学发展观，要求我们切实加强和改进党的建设。要站在完成党执政兴国使命的高度，把提高党的执政能力、保持和发展党的先进性，体现到领导科学发展、促进社会和谐上来，落实到引领中国发展进步、更好代表和实现最广大人民的根本利益上来，使党的工作和党的建设更加符合科学发展观的要求，为科学发展提供可靠的政治和组织保障。

1.如何正确理解马克思主义中国化的科学内涵?试述马克思主义中国化的重要意义。

2.毛泽东思想活的灵魂是什么?毛泽东思想形成的条件是什么?怎样正确把握毛泽东思想的历史地位?

3.邓小平理论形成的社会历史条件是什么?邓小平理论的历史地位和指导意义是什么?

4.“三个代表”重要思想的历史地位和指导意义是什么?

5.如何准确把握科学发展观的思想内涵和重大意义?

6.如何科学理解中国特色社会主义理论体系?为什么说在当代中国，坚持中国特色社会主义理论体系就是真正坚持马克思主义?

1.《中国共产党中央委员会关于建国以来党的若干历史问题的决议》，《三中全会以来重要文献选编》(下)，人民出版社1982年版。

2.中共中央宣传部:《邓小平同志建设有中国特色社会主义理论学习纲要》，学习出版社1995年版。

3.中共中央宣传部:《“三个代表”重要思想学习纲要》，学习出版社2003年版。

4.江泽民:《在毛泽东同志诞辰一百周年纪念大会上的讲话》，《江泽民文选》第一卷，人民出版社2006年版。

5.江泽民:《在邓小平同志追悼大会上的悼词》，《江泽民文选》第一卷，人民出版社2006年版。

6.胡锦涛:《树立和落实科学发展观》，《十六大以来重要文献选编》(上)，中央文献出版社2005年版。

7.胡锦涛:《在纪念毛泽东同志诞辰一百一十周年座谈会上的讲话》，《十六大以来重要文献选编》(上)，中央文献出版社2005年版。

8.胡锦涛:《在邓小平同志诞辰一百周年纪念大会上的讲话》，《十六大以来重要文献选编》(中)，中央文献出版社2006年版。

9.胡锦涛:《高举中国特色社会主义伟大旗帜为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗》，人民出版社2007年版。

10.胡锦涛:《在纪念党的十一届三中全会召开30周年大会上的讲话》，人民出版社2008年版。

11.中共中央宣传部理论局:《科学发展观学习读本》，学习出版社2006年版。

12.胡锦涛:《坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进为全面建成小康社会而奋斗》，《人民日报》2012年11月9日。

[2]《建国以来毛泽东文稿》第十册，中央文献出版社1996年版，第29～30页。

[6]《马克思恩格斯选集》第一卷，人民出版社1995年版，第10页。

[11]胡锦涛:《坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进为全面建成小康社会而奋斗》，《人民日报》2012年11月9日。

[12]中共中央文献研究室编:《毛泽东传(1893—1949)》，中共中央文献出版社1996年版，第66页。

[13]胡锦涛:《高举中国特色社会主义伟大旗帜为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗》，人民出版社2007年版，第1页。

[15]胡锦涛:《坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进为全面建成小康社会而奋斗》，《人民日报》2012年11月9日。

[16]《马克思恩格斯选集》第四卷，人民出版社1995年版，第284页。

[17]胡锦涛:《高举中国特色社会主义伟大旗帜为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗》，人民出版社2007年版，第11页。

[22]《毛泽东选集》第二卷，人民出版社1991年版，第663～664页。

[25]江泽民:《在毛泽东同志诞辰一百周年纪念大会上的讲话》，《江泽民文选》第一卷，人民出版社2006年版，第346页。

[26]胡锦涛:《在纪念毛泽东同志诞辰一百一十周年座谈会上的讲话》，《十六大以来重要文献选编》(上)，中央文献出版社2008年版，第642页。

[31]《江泽民文选》第三卷，人民出版社2006年，第536～537页。

[32]《江泽民论有中国特色社会主义》＜专题摘编＞，中央文献出版社2002年版，第579页。

[36]胡锦涛:《坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进为全面建成小康社会而奋斗》，《人民日报》2012年11月9日。

[37]《马克思恩格斯选集》第一卷，人民出版社1995年版，第78页。

[41]《江泽民文选》第三卷，人民出版社2006年版，第538～539页。

[42]胡锦涛:《坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进为全面建成小康社会而奋斗》，《人民日报》2012年11月9日。

[43]胡锦涛:《坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进为全面建成小康社会而奋斗》，《人民日报》2012年11月9日。

[46]中共中央文献研究室编:《十六大以来重要文献选编》(上)，中央文献出版社2005年版，第369页。

[47]胡锦涛:《坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进为全面建成小康社会而奋斗》，《人民日报》2012年11月9日。

[50]胡锦涛:《坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进为全面建成小康社会而奋斗》，《人民日报》2012年11月9日。

[51]胡锦涛:《坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进为全面建成小康社会而奋斗》，《人民日报》2012年11月9日。