他者文化认同作为一个特定的文化术语，指的是世界各种文化需要由不同文化流混合而成一条长河。人类对他者文化的认识，是当人们与其他地区的人员接触时，发现他们的文化居然和自己的差别甚大，甚至完全不同。“他者”一词，是指要以乐观的眼光看待不同于自己的文化，鼓励人们追求文化差异性和多样性，这样的文化才是最完美的。许多不接纳或仇恨他者文化背景的人的行为，是信奉种族主义，希望挑起民族战争的罪恶行径。在西方文化中，中国不是真正地理上一个确定的现实的国家，而是文化想象中某一个具有特定政治伦理意义的乌托邦，一个比西方更好或更坏的“他者的空间”。

什么是“他者”？根据西方文化自古以来的两分法，“他者”和“自我”是一对相对的概念。在文化理论中，“他者”表现为一种相对的理念，如亚洲是欧洲的他者，第三世界是第一世界的他者等。巴赫金认为：“只有为了他者，通过他者，在他者的帮助下展示自我时，我才意识到自我，成为自我。构成自我意识最重要的行为取决于跟他者的关系。人之存在，就在于最深刻地理解了他者。”在他者的西方文化的中国形象中，中国并不是一个真正意义上的国家，而是一个掩盖了西方人幻想与恐怖的区域。卡尔维诺的小说《看不见的城市》中，马可·波罗用手势与语言反复向忽必烈大汗表明他的城市期待和迷茫，他觉得城市是一个梦之境地，是人通过内心塑造表达欲望与恐惧的地方。

跨文化交际中，对他者文化的接受和认同与否是跨文化交际是否成功的标志。当今世界，各种优秀文化层出不穷，文化之间的交往增多，任何一种文化都需要走出国门，与他者文化相遇和碰撞。世界要发展，在空间上就是一个走近他者文化的问题，需要在观念和认知上把他者文化纳入自己的思想和视域中。国际他者社会文化会赋予一个国家经济的迅猛发展，以及加入WTO等国际组织，在世界交流的日益频繁中凸显自身的价值和水准。否则，就会出现一种文化体系与另一种文化体系发生利益纠纷和多种冲突，产生文化风险继而造成巨大的经济和利益损失，让一种文化的国际形象片面化、刻板化和负面化的局面。

跨文化交际中的他者文化认同（cultrual identity）是不同群体文化认同的表现，是指某个个体文化被群体文化所接受。这种认同是对他者文化价值观和人生观的认同，是一个国家政治制度和民族凝聚力的充分体现，是一股可以让该民族文化和精神在国际竞争中立于不败之地的伟大精神力量。亨廷顿曾指出，不同民族的文化体现了不同的祖先、信仰、语言、历史、世界观、习俗和体制，就如同旗帜、十字架、新月形、甚至头盖等。他者文化认同要求人们对于其他民族最有意义的事物的肯定、认可和承认。在当今经济全球化的时代，他者文化认同强调国家的认同、文化认同、价值认同，成为了综合国力竞争中最重要的“软实力”。可见，他者文化认同是一种积极、肯定的文化价值判断，使文化群体或文化成员承认群内新文化或群外异文化，并乐于认同后进行新文化、异质文化的接受与传播。