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7.照母山牌坊。位于重庆市渝北区人和街道照母山社区。牌坊为石质仿木结构，由底座、立柱、额枋及花板、楼组成，四柱三间三楼（原石坊楼部已经残缺，现修复为三楼）。原坊残高445厘米、残宽600厘米、残长305厘米；当心间面阔166厘米，次间面阔64.5厘米。牌坊坟牌坊不仅结构上别具风格，而且图案绘画和雕刻也有很高的艺术成就。整座石坊就是一件石雕工艺品，除基座外，每一个构件都经雕刻加工。由于坊身已经风化，大多图案因风化剥离，内容已难断定。经与同期石牌坊图案作对比研究，对图案内容作出了基本的认定，其内容多为戏文以及祈富求福、寓意吉祥的内容。牌坊的构件都是先经过精雕细刻，然后拼装而成。在雕刻技法上采用高浮雕、浅浮雕、圆雕和阴线刻等。在工艺处理上，一般根据构件受力情况而使用相应的雕刻工艺，在技法上多采用高浮雕。高浮雕也称“剔地起突”，雕刻的图案起伏较高，极具立体感，形象生动传神，富有艺术魅力。其主要应用在额枋和花板上，表现情节性图案内容。因受力原因，立柱和龙门枋则采用浅浮雕和阴线刻。在抱鼓石的雕刻上则采用圆雕，加工出形象逼真的装饰性构件。牌坊旁有墓碑二通，与牌坊一道从集乐牌坊坟迁来。

8.王家大坟石刻建筑群。位于重庆市市渝北区天宫殿街道双碑村八社，后约50米为渝黔高速公路，左侧30米为五童路。清代石刻建筑群，坐北朝南，采用中轴线对称排列布局形式，规模宏大，保存较完整。建筑群由石望柱、石坊门、石对狮、石碑亭、墓门坊及坟塚组成，占地面积约1 300平方米。始建于光绪十九年（1893），光绪二十三年（1897）建成。雕刻工艺精湛，图案纹饰纷繁复杂，集花、草、鸟、兽、人于一体，具有较高的艺术价值和历史价值。整个建筑群由条石围砌的石墙所围，地面均为石板海面。其塚前接墓门坊，坊两侧接挡墙。墓门坊为仿木牌楼结构，四柱三间三楼，中楼已残缺，其上雕刻戏剧人物、祥禽瑞兽、仙草，高3米、宽4.2米。以封门板为墓碑，上刻墓名、立碑人及年款，题“皇清诰封朝议大夫显考王公讳德慎字立夫之墓”。墓门坊前两侧为攒尖顶碑亭，但亭内碑上无字，碑亭高2.8米，底座1.8米×1.8米。沿石台阶由上拜台到下拜台，两侧为圆雕巨型石狮一对，石狮高2.5米。狮足踩绣球；方形石座，四壁雕人物和博古纹图案、“寿”纹。下拜台的前缘有坟前坊，坊为四柱三间五楼，歇山式顶，正额题刻“天奉诰命”，高7米、宽5米。牌坊外两侧为8米高的方形望柱，上雕仰天狮。坊后为上、下拜台，上拜台两侧为碑亭，下拜台两侧为巨型石狮。王家大坟石刻建筑群于2001年3月被公布为渝北区文物保护单位。

寺观，即为佛寺和道观。僧人所居为寺，道士所居为观，包括各类宗教建筑，供奉神灵、神话或传说人物、历代贤哲、历史著名人物的祭祀建筑。

寺观建筑在渝北区分布广泛，其中较为知名的有龙兴寺和龙藏宫。渝北区以龙兴寺、龙藏宫为代表的寺观多由会馆建筑演变而来，建筑结构相似，规模较大，具有一定的地域特征。以龙兴古建筑群为代表的寺观建筑，对于认识和研究重庆地区会馆建筑风格、寺观形制以及佛教和道教文化都具有重要意义。

1.龙兴寺（禹王庙）。位于重庆市渝北区龙兴镇藏龙街，朝向118°。清乾隆二十四年(1759)筹建,嘉庆九年(1804)初成正殿和乐楼,道光二十五年(1845)及光绪年间培修过，占地面积约2 000平方米。该建筑为四合院布局，坐北向南。山门为随墙门，砖石结构，四柱三开，中开一方门，两侧为卷拱。自中门而进即乐楼(戏台)，戏楼与山门连墙，为单檐歇山顶，石柱木屋盖，铺金色筒瓦。戏楼面开三间，中心阔5米、进深8米、抬梁4架，四椽前后牵连，檐柱前后8根，台边为人物、花卉浮雕看枋。正殿为歇山式三重檐，黄色筒瓦，面阔5间、宽22.5米，抬梁梁架。前排檐柱为石质，上悬钟鼓、下排石狮，山间有三鱼池，叠坦层重，有条不紊。第一层下有横额木匾，题“帝德神功”，额下横枋镂九龙纹图案；第二层檐下，左右各有横匾，左题“三江既奠”，右题“九州攸同”。左右两廊为穿斗结构，长50米、进深3.5米。近乐楼处各有一耳楼，单檐歇山式屋顶，黄色筒瓦，房为上下两层，木板铺楼，外沿为砖砌风火墙。

禹王庙改为龙兴寺后，于2002年进行了较大规模的修复，并在中殿新建了“大雄宝殿”。现于庙内设前殿，立弥勒佛、四大天王神像，坝中摆设一个长方形大香炉和一个鼎式化钱炉。中殿供奉地藏王、药师佛、财神赵公明、送子观音。后殿即为大雄宝殿，殿门之下悬挂着重庆市佛教协会会长释惟贤亲笔书写的“大雄宝殿”巨幅横匾，供释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音、大世子菩萨，左右侧分别供十八罗汉。龙兴寺（禹王庙）于2001年被公布为渝北区文物保护单位，2009年被公布为重庆市文物保护单位。

2.龙藏宫。龙藏宫位于重庆市渝北区龙兴镇藏龙街115号。据有关史料记载，此庙在明初为一小庙，传说建文皇帝曾在此小庙避难，躲过追兵，得以脱险。后小庙经扩建而命名为龙藏寺，现改为龙藏宫，为道教信徒的中心活动场所。

现龙藏宫呈四合院布局，整个建筑进深约57米、面阔26.5米。前后分三重：前殿、中堂、后殿，两边各有耳房相接，外围四周是高大的风火墙。跨进山门，即进入前殿，前殿顶上是乐楼，即戏楼，中堂为“三清大殿”，正中塑3尊神像，分别为太上老君、元始天尊、灵宝天尊。后殿共分6个小殿，左边一殿为无常殿，中间供东岳帝君，两旁分别为无常大爷、无常大娘、无常二爷、无常二娘、判官、小鬼、鸡脚神；二殿为观音殿，中间供送子观音，两边为白无常、黑无常、马夫；三殿为太上老君殿，中间供太阳天子和月光慈母，两边分别为秦越高公、华佗祖师、张公景、秦李公、曹氏，回殿为真武祖师，手握利剑，斩妖除魔；六殿供斗姆元君和地姆像。龙藏宫于2001年被公布为渝北区文物保护单位，2009年被公布为重庆市文物保护单位。

宗祠又称宗庙、祖祠、祖厝、祠堂，是供设祖先的神主牌位、举行祭祖活动的场所，又是从事家族宣传、执行族规家法、议事宴饮的地方，体现了宗法制家国一体的特征。宗庙制度产生于周代，《礼记·王制》中已记载了帝王贵族的宗庙制度。民间建造家族祠堂，可追溯到唐五代时期。宋代朱熹提倡建立家族祠堂：每个家族建立一个奉祀高、曾、祖、祢四世神主的祠堂四龛。清代，祠堂已遍及全国城乡各个家族，祠堂是族权与神权交织的中心。

渝北区的祠堂建筑分布较多，较大的祠堂有大夫第（即华夏宗祠）、刘家祠堂、江氏宗祠和程氏宗祠等，均位于龙兴镇。渝北区现存的祠堂建筑最早修建于清代道光年间，多为四合院式结构，具有典型的川东地区传统建筑风格。众多宗祠的保存，为研究区域移民史、移民文化、区域间文化交流、地方文化史和建筑工艺提供了丰富的实物资料。

1.大夫第（华夏宗祠）。位于重庆市渝北区龙兴古镇，系在原址复建。复式四合院布局，由前厅、正厅、厢房、东西厢院组成，呈中轴线对称，均为穿斗梁架结构。大夫第是以姓氏文化为主题的寻根祭祖大祠堂，雄伟壮观，里面陈列了常见姓氏的源流、家谱、族谱。大夫第于2004年被公布为渝北区文物保护单位。

2.龙兴刘家祠堂。位于重庆市渝北区龙兴镇粉壁村三社，建于清代道光时期。三进式复式四合院，面阔五间，以中轴左右对称布局。由戏楼、中厅、后厅及左右厢房、天井组成。中厅、后厅均五开间，穿斗梁架结构。总面阔21.6米，进深7.2米。后厅前部左右两侧带天井。戏楼与山门相连，为四面歇山式顶，饰翘角飞檐，梁、枋、檐等多处雕刻图案，运用木雕、石雕、砖雕的三雕工艺。刘家祠堂于2004年被公布为渝北区文物保护单位。

3.龙兴程氏宗祠。位于重庆市渝北区龙兴镇洞口村四社，建于清晚期，四合院布局，面阔三间，中轴线对称，由前厅、正厅和左右厢房及天井组成，保存基本完整。前厅和正厅正间为抬梁梁架，六架梁，用两柱，前厅前接墙，后厅后接墙，次间外壁为山墙。铺小青瓦，悬山式顶。总面阔13.8米，正间面阔5.26米，次间面阔4.27米。总进深16.2米，前厅进深5.76米，正厅进深5.3米。原为程氏宗祠，后分给当地村民居住。该建筑石质和木质构件存在风化和朽烂等自然病害；同时，使用者对局部进行了改造。

古代桥梁一般是用石、木材料建造的。石桥的主要形式为石拱桥和平桥，中国古代的石拱桥拱圈和墩一般都比较薄，结构较精巧。

渝北区境内大小河流纵横，水域面积广，因而桥梁修筑多，修桥筑桥历史悠久。渝北现存最早的普济桥，修筑年代可上溯至明万历年间。现存的古桥梁主要为石拱桥，既有单跨石拱桥，也有多跨石拱桥。各种类型桥梁的广泛分布，对于研究渝北古代交通运输发展状况和桥梁修筑工艺都具有重要价值。

1.普济桥。位于重庆市渝北区双龙湖街道黄山村十三社与仙桃村六社交界，初建于明万历年间，同治九年（1870）被水冲毁，同治十年（1871）重修，为石质单拱桥。桥南北走向，跨猪肠溪，旧时仙桃至悦来大路由此通过，是当地群众的交通要道。桥长22米、宽6米，拱高5米，跨长10.8米，桥身高6米。桥面呈拱形，最高处高出桥头2.5米。桥侧刻“普济桥”，桥面两头有踏通。

2.跳石桥。位于重庆市渝北区双龙湖街道仙桃村五社，北桥头与北碚区复兴镇跳石五社交接，跨后河。该桥始建于明万历年间，清同治九年（1870）被洪水冲毁，现桥建于清同治十三年（1874），是古代连接渝北区悦来和北碚区复兴的交通要道。桥为石质拱桥，二墩三跨，南北走向。桥身通长37.4米，宽8.3米，通高11米，拱高5.7米，跨度9.5米，桥栏高为0.95米。桥拱题记：“□□十三年（经查为清同治十三年）十二月初六□□，童如之□□王氏立，刘贤集、姜氏、王五、谢氏、王国江、孙氏立”。该桥曾作为公路桥使用，现已在其一侧另建公路桥。跳石桥于2010年11月被公布为渝北区文物保护单位。

3.仁睦滩万寿桥。位于重庆市渝北区双凤桥街道中建村五社，横跨位于两座小山之间的仁睦滩河，国道210线从该桥通过，是该地重要的交通枢纽。该桥建于清同治初期，同治九年（1870）毁于大洪水，于同治十四年（1875）重修。为石质四墩五跨拱桥，桥总长53米，宽9米，高6.6米。桥两侧用条石错缝平砌，桥拱用长约1米，厚0.3～0.4米的条石起拱。五跨结构相同。单跨5.9米，拱高3.85米。桥面平整，桥上两边砌栏杆石，方形垛口。桥拱顶浅雕“福”“寿”及博古纹，题“同治十四年岁次乙亥仲春月上浣吉旦建修”，桥身刻有“万寿桥”题记。仁睦滩万寿桥于2010年11月被公布为渝北区文物保护单位。

会馆是中国明清时期都市中由同乡或同业组成的封建性团体修建，始于明代前期。会馆同时也是珍贵的历史见证，许多名人居住于此，发生过许多重大事件。

渝北区是临江城市，长江、嘉陵江穿境而过，自古以来水陆运输繁忙，是重要人员集散地。随水陆交通运输和区域间人口流动而迅速发展起来的是会馆文化，渝北区的会馆建筑很多，较好的有万天宫和南华宫，位于较为发达的水陆码头洛碛镇。这两处会馆建筑，分别是清代中期由江西籍和广东籍移民筹资修建，均为四合院式封闭院落布局，规模宏大，建筑精美，具有典型的会馆建筑风格。会馆建筑是渝北区码头文化和移民文化的见证，对于研究渝北区水陆交通运输、特定历史时期内的移民文化、地方史和建筑艺术等都具有重要价值。

1.洛碛万天宫。位于重庆市渝北区洛碛镇，为木构宫庙建筑，建于清代中期。封闭式院落布局，原为复式四合院，由朝门、戏楼、抱厅、正厅、厢房、后院、后厅组成，呈中轴线对称布局。现只保留正厅、后厅、后院和厢房。正厅和后厅正间为抬梁梁架，次间为穿斗梁架，面阔五开间，铺小青瓦，硬山式顶。后院有天井，后厅次间及厢房有楼。总面阔约26.9米，总进深约35.4米，通高约9.9米。由于年久失修，少部分构件已朽坏，业主对局部做了少量改建，木板墙多改为砖墙，右厢房前端已拆除，但总体结构保存完整。万天宫是由清代江西籍移民集资修建，为江西会馆,是研究移民文化的重要实物资料。万天宫体量宏大，部分木构件如木雕花格、雀替、驼峰、梁座，纹饰雕刻细微，造型生动。上有福寿如意图，以蝙蝠衔如意组成，边饰流云，寓示福分无疆、万事如意，艺术价值较高。万天宫于2010年11月被公布为渝北区文物保护单位。

2.洛碛南华宫。位于重庆市渝北区洛碛镇，为木构宫庙建筑，建于清代中期。封闭式院落布局，原为复式四合院，由朝门、戏楼、抱厅、正厅、厢房、后院、后厅组成，面阔七间，呈中轴线对称布局。现只保留正厅、后厅、后院和厢房。正厅正间、次间为抬梁梁架，梢间为穿斗梁架，后厅为穿斗梁架。铺小青瓦，硬山式顶。后院有天井，后厅及厢房有楼。正厅与后厅之间中央以廊相连，将天井从中分为两部分。总面阔约28米，总进深约24米，通高约9.6米。该建筑局部有少量改建，木板墙多改为砖墙，右厢房前端已拆除，但总体结构保存完整。南华宫由清代广东籍移民集资修建，为广东会馆。该建筑体量宏大，部分木构件如木雕花格、雀替、撑枋，纹饰雕刻细微、造型生动，艺术价值较高。南华宫于2010年11月被公布为渝北区文物保护单位。

民居类型多样，是分布最广、数量最多、也最基本的建筑形式。由于民族的历史传统、生活习俗、人文条件、审美观念以及中国各地区的自然环境和人文情况不同，各地民居的平面布局、结构方法、造型和细部特征也就不同，淳朴、自然而又有着各自的特色。

渝北区现存的清代民居数量多、分布广，其中保存较好、规模较大的有龙兴刘家大院、洛碛余家院子、木耳金刚民居、大盛三重堂民居和大竹林王家大院等。这些民居多修建于清代晚期，均为木结构建筑，是巴渝地区风格民居建筑的典型代表。现存的民居建筑结构相对完整，雕刻精美，是研究巴渝地区民居建筑艺术、民俗文化极具价值的实物资料。

1.龙兴刘家大院。位于渝北区龙兴镇藏龙街80号，原名“瑞祥号”“登吉堂”，始建于清朝道光年间，为当地商人刘登吉所建。总面阔11.6米，进深29.6米，是重庆地区规模较大、保存较为完整的一处大地主庄园。刘家大院为三开五进布局，外形为长方形，以12米高的封火墙围绕，布局规整，以中轴线严格对称。厅堂高敞堂皇，装修精致美观，雕梁画栋，窗棂栏杆刻有奇花异草、飞禽走兽，显得富丽堂皇。整个建筑系木构架承重，大木小式，穿斗做法，属典型的巴渝民居风格建筑。

第一进左右并列商铺；第二进是普通会客场所；第三进为正堂，也称祭祖堂，设神龛，立祖先牌位；第四进为贵宾客堂，是接待贵客嘉宾的地方。嘉宾客堂的两边是主人住房，大太太居左，二太太居右，居室内设置漂亮金漆木雕家具，以示主人的奢华。第五进也是最后一进为小姐楼，其中楼上是小姐的闺房，楼下的两边是丫鬟、女佣的住房，中间是小姐读书、刺绣的地方。刘家大院于2004年被公布为渝北区文物保护单位，2009年被公布为重庆市文物保护单位。

2.洛碛余家院子。位于重庆市渝北区洛碛镇政府宿舍内，始建于清代晚期，封闭院落式建筑。由山门、抱厅、正厅、厢房、后院组成，中轴线对称布局，占地面积约1 500平方米。原为四合院布局，现只保留正厅和后院，阔约19米，总进深约16米，通高约9米。正殿为穿斗梁架，五开间，铺小青瓦，硬山式顶部有精美木雕。后院有天井，后厅及厢房有楼，有内回廊。正殿与后厅之间中央有廊相连，将天井从中分为两部分。余家院子于2009年1月被公布为重庆市近现代优秀建筑，于2010年11月被公布为渝北区文物保护单位。

3.金刚民居。位于重庆市渝北区木耳镇金刚村十社何道贵家，建于清代道光时期。该建筑为复式四合院布局，由朝门、前厅、前园、正厅、后厅及左右厢房组成，中轴线对称，建筑格局保存完整。前厅、正厅、后厅为穿斗梁架，五开间，铺小青瓦，悬山式顶。厢房为穿斗梁架，三开间，铺小青瓦，悬山式顶。总面阔约39米，总进深约5.4米，通高6.8米。窗格、挑梁、撑坊、柱基雕有花纹。金刚民居于2010年11月被公布为渝北区文物保护单位。

4.三重堂民居。位于重庆市渝北区大盛镇三新村四社，座向272°，占地面积约800平方米，建筑面积约500平方米。清代木结构民居建筑，建于清早期，坐东向西。木结构民居建筑，由前厅、中厅、后厅三重堂组成，故名。均为三开间，穿斗结构，梁架为七柱三穿，悬山式顶，铺小青瓦，面阔均为15.2米。前厅进深6.8米，高6.57米；中厅进深7.6米，高5.84米；后厅进深8.6米，高6.24米，在后厅与中厅之间有廊相连，一般次间有楼，前厅和中厅正间为过厅。西50米为村道公路。三重堂民居于2001年3月被公布为渝北区文物保护单位。

5.王家大院。位于重庆市渝北区大竹林街道五云村，大竹林旧场镇的西北部，为清代民居建筑。大院西北邻嘉陵江，北为二砖厂厂区，东侧二面均为砖厂职工楼。大院主体建筑保存较好，规模宏大，占地面积约5 000平方米，建筑面积约1 720平方米。王家大院坐东向西，三进复合院布局，两侧有附属小院数个，以中轴线左右对称，各屋之间有过厅、走廊相通。各院均有天井，西南部为活动场，西北方原有花园。主体建筑为石木混合结构，穿斗式梁架，梁枋和撑枋上有各种花纹木雕。均为悬山式屋顶，上施小青瓦，脊上有雕饰，屋檐也有装饰。

中国远古时期即出现了水井，《易经》中记载“改邑不改井”，水井是古代人们生活中不可缺少的一部分。作为人类长期以来不可或缺的生产生活设施，古井的使用情况反映出一个地区居民的生活状况，是区域社会发展的见证物。渝北区现在仍保存有较多古井，其中较好的有八角井、长春古井和三井巷古井等。这些古井修建于宋代至清代期间，自修好以后至今一直在使用。大量历史悠久的古井，对于研究区域历史文化和居民社会生活发展状况具有重要价值。

1.八角井。位于重庆市渝北区洛碛镇横街，合药厂侧，海拔高度183米，占地面积约50平方米。据传为宋时“状元府”（冯时行故里）的饮水井。井内壁有清代 “先生息隐衡门，一饮一啄，未尝忘怀八荒” 题记、中华民国三年（1914）“重修八角井” 题记。井为石砌井壁，石铺井台，圆形井口。井台长、宽为1.7 米×1.7米，井口直径0.65米，井深不详。八角井于2001年被公布为渝北区文物保护单位。

2.长春古井。位于重庆市渝北区龙兴镇龙藏街，修建于清代，海拔278米，面积约50平方米。长春古井为一处在石滩开凿的石井，井台圆形，井体方形。直径0.7米，井深3米；井腹正方形，边长1.5米。水质好，冬暖夏凉，天干不枯。长春古井于2010年11月被公布为渝北区文物保护单位。

3.三井巷古井。位于重庆市渝北区龙兴镇街道，呈“品”字形排列，为明代古井三口。分布面积200平方米，井口为圆形，井腹为方形。上一口井深约1.85米、水面距地面约0.55米，井台方形，边长1.33米。井水清澈见底，涝不溢，旱不枯，巷内居民世代常年使用，现仍在使用中。三井巷古井于2010年11月被公布为渝北区文物保护单位。