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《白雨斋词话》是晚清著名词家陈廷焯的词话著作。陈廷焯（1853—1892年），字亦峰，又字伯与，原名世琨。丹徒（今江苏省镇江市丹徒区）人，光绪十四年（1888年）举人。清光绪十七年（1891年）撰写《白雨斋词话》，手稿本原为十卷，后由其父陈铁峰审定删成八卷，光绪二十年（1894年）由其门人许正诗等刊行。

针对清词轻佻浮滑风尚，陈廷焯在《白雨斋词话·自序》中提出自己的创作宗旨，阐述自成体系的论词主张。唐圭璋称《白雨斋词话》“盖以所选之《词则》为基础，历评唐末温、韦至与他同时的庄、谭词作之优劣。上下千年，尽收笔底，力纠朱彝尊《词综》‘备而不精’、张惠言《词选》‘精而不备’之偏。以温厚为体，沉郁为用，广开词域，阐述详瞻，为世所称。惜天不永年，未获与朱（祖谋）、况（周颐）切磋，创制更多鸿著，以惠后学。”

倚聲①之學，千有餘年，作者代出；顧能上溯風騷，與為表裏，自唐迄今，合者無幾。竊以聲音之道，關乎性情，通乎造化，小其文者不能達其義，竟其委者未獲泝其原。揆厥所由，其失有六：飄風驟雨，不可終朝，促管繁絃，絕無余蘊②，失之一也。美人香草，貌託靈修，蝶雨梨雲，指陳瑣屑③，失之二也。雕鎪物類，探討蟲魚，穿鑿愈工，風雅愈遠④，失之三也。慘慽憯悽，寂寥蕭索，感寓不當，慮歎徒勞⑤，失之四也。交際未深，謬稱契合，頌揚失實，遑恤譏評⑥，失之五也。情非蘇、竇，亦感迴文，慧拾孟、韓，轉相鬬韻⑦，失之六也。作者愈漓，議者益左。竹垞《詞綜》，可備覽觀，未嘗為探本之論；紅友⑧《詞律》，僅求諧適，不足語正始之原。下此則務取穠麗，矜言該博。大雅日非，繁聲競作，性情散失，莫可究極。夫人心不能無所感，有感不能無所寄；寄託不厚，感人不深；厚而不鬱，感其所感，不能感其所不感⑨。伊古詞章，不外比興。《谷風》陰雨，猶自期以同心⑩，攘訽忍尤，卒不改乎此度ËJT，為一室之悲歌，下千年之血淚，所感者深且遠也。後人之感，感于文不若感于詩，感於詩不若感於詞，詩有韻，文無韻，詞可按節尋聲，詩不能盡被絃管。飛卿、端己，首發其端；周、秦、姜、史、張、王ËJU，曲竟其緒。而要皆發源于風雅，推本于《騷》《辯》ËJV，故其情長，其味永，其為言也哀以思，其感人也深以婉。嗣是六百余年，沿其波流，喪厥宗旨。張氏《詞選》，不得已為矯枉過正之舉，規模雖隘，門墻自高，循是以尋，墜緒未遠。而當世知之者鮮，好之者尤鮮矣。蕭齋ËJW岑寂，撰《詞話》十卷，本諸風騷，正其情性，溫厚以為體，沈鬱以為用ËJX，引以千端，衷諸壹是。非好與古人為難，獨成一家言，亦有所大不得已于中，為斯詣綿延一線。暇日寄意之作，附錄一二，非敢抗美昔賢，存以自鏡而已。

光绪十七年除夕，丹徒陈廷焯。

【注释】　①倚聲：就是填詞。唱歌要依樂曲的聲調；填詞要依聲調的曲譜填入字句，所以叫做倚聲。　②“飄風驟雨”四句：是說作品的風格一味粗豪，而沒有餘意，指蘇軾、辛棄疾一派而言。《老子》：“故飄風不終朝，驟雨不終日。”　③“美人香草”四句：是說作品的風格婉轉曲折，不能表達明白的意思，指《花間》一派而言。屈原《離騷》用“美人香草”比君子，又用“靈修”一辭指君王。蝶雨梨雲：是說香味的詞句。　④“雕鎪物類”四句：是指“詠物”的詞，南宋末年和清代初年這類作品很多，宋代有姜夔、王沂孫，清代有朱彝尊、厲鶚等。　⑤“慘慽憯淒”四句：指頹廢悲哀一類作品。憯（音慘）淒，感傷。　⑥“交際未深”四句：指應酬諛頌一類作品。　⑦“情非蘇竇”四句：指專求形式精巧而缺乏內容的作品。蘇：蘇蕙；竇：竇滔，前秦苻堅時鎮守襄陽，其妻蘇蕙作迴文詩寄之。⑧紅友詞律：清初萬樹，字紅友，著《詞律》二十卷。　⑨“厚而不鬱”三句：是說作品寄託感情要深厚，但表達這深厚的感情，不應太顯露，太顯露則讀者只限于所感得到的而不能有言外餘意。　⑩“谷風陰雨”二句：《詩經·邶風·谷風》：“習習谷風，以陰以雨。黽勉同心，不宜有怒。”　ËJT“攘訽忍尤”二句：《楚辭·離騷》：“忍尤而攘詬。”忍受他人的責駡。“攘”是“含”的意思，“訽”同“詬”。又《離騷》：“不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度也。”　ËJU周、秦、姜、史、張、王：周邦彥、姜夔、史達祖、張炎、王沂孫。　ËJV騷辯：《離騷》、《九辯》。　ËJW蕭齋：梁蕭子雲嘗以飛白書蕭字於建業寺壁，寺毀壁存，後人取入南徐海榴堂中。唐李約載壁字歸洛陽，構大廈以覆之，稱為蕭齋。後人諛以蕭齋為蕭條之意。　ËJX“溫厚以為體”二句：說詞的創作，本意要溫厚，而表達要沈鬱，不可淺露。