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ËKW氣：氣勢、氣度。轢：壓倒、超過。切：切合。　ËKX自《九懷》以下：意指《楚辭》中自《九懷》及其以下諸篇為漢賦家所擬寫。遽（jù）躡：急速追隨。逸步：快速俊逸的步伐，喻指屈原、宋玉作品作為領先者的典範地位。　ËKY郁伊：鬱抑不歡。　ËKZ愴怏：因失意而悲愴不樂的樣子。　ËK[節候：節氣物候。時：時節、時令。　ËK\枚：枚乘。賈：賈誼。風：指屈宋作品之風格體貌。馬：司馬相如。揚：揚雄。沿波：沿著屈宋開創文風的餘跡前進。衣被：給人以影響。　ËLS菀（wǎn）：捥（wàn）之假借，取。鴻裁：鴻大的文章體制。童蒙：識見未明的幼童。拾：識記。　ËLT憑：靠著。軾：車廂前供人倚靠的橫木。憑軾：喻依據《詩經》傳統而寫作。　ËLU懸轡：馬頭上所系轡頭以控制馬。

ËLV奇、真：指文章內容的虛構性與真實性。華、實：喻文章的文與質。　ËLW顧盼、欬（ké）唾：瞬間。　ËLX長卿：司馬相如之字。子淵：王褒之字。　ËLY驚才：驚人的才華。風逸：風度超逸。壯志：唐本寫作“壯采”。煙高：如煙雲般高遠。　ËLZ勞：遼之假借字，為廣闊。　ËL[錙：古代重量單位，為四分之一兩。毫：古代重量單位，一毫十絲。豔溢錙毫：謂處處流溢著動人的華采。

刘勰为什么在《文心雕龙》中特置《辨骚》一篇作为“文之枢纽”？

本篇文章主要探讨了诗歌的以下问题：一是引用《尚书》《论语》《毛诗序》的观点，从创作论（“诗言志”，“在心为志，发言为诗”）与接受反应论（“诗者，持也，持人情性”，“三百之蔽，义归‘无邪’”）的角度对诗的概念予以界定。二是重点描述了诗，尤其是四言诗、五言诗从葛天氏时代至南朝宋时期的源头、特征、功能价值及发展史。故而，我们亦可视《文心雕龙》之《明诗》等20篇文体论为中国古代最早的分体文学史。三是诗体等级观及风格问题，指出四言诗为“正体”，格调“雅润”；五言诗为“流调”，格调“清丽”。以四言诗为正体，五言诗为流调，是刘勰宗经思想下的保守主义文类观之体现。四是追述了一些杂体诗如三言诗、六言诗、离合诗、回文诗、柏梁体等的源头。描述各诗体发展史时，还兼涉了对个别作家或作家群创作风格概述，以及作家与诗风关系的对应性描述。

大舜云：“詩言志，歌永言①。”聖謨所析②，義已明矣。是以“在心為志，發言為詩”③，舒文載實④，其在茲乎！詩者，持也，持人情性；三百之蔽，義歸“無邪”⑤，持之為訓，有符焉爾⑥。

人稟七情，應物斯感，感物吟志，莫非自然⑦。昔葛天氏樂辭云，《玄鳥》在曲⑧；黃帝《雲門》，理不空綺⑨。至堯有《大唐》之歌，舜造《南風》之詩⑩，觀其二文，辭達而已。及大禹成功，九序ËJT惟歌；太康敗徳，五子咸怨ËJU，順美匡惡ËJV，其來久矣。自商暨周，雅頌圓備，四始彪炳，六義環深ËJW。子夏監絢素之章，子貢悟琢磨之句，故商賜二子，可與言詩ËJX。自王澤殄竭ËJY，風人輟采ËJZ，春秋觀志，諷誦舊章，酬酢以為賓榮，吐納而成身文ËJ[。逮楚國諷怨，則離騷為刺。秦皇滅典，亦造仙詩ËJ\。漢初四言，韋孟ËKS首唱，匡諫之義，繼軌ËKT周人。孝武愛文，柏梁列韻ËKU，嚴馬之徒，屬辭無方ËKV。至成帝品録，三百餘篇ËKW，朝章國采，亦云周備，而辭人遺翰ËKX，莫見五言，所以李陵班婕妤，見疑於後代也ËKY。按《召南·行露》，始肇半章ËKZ；孺子《滄浪》ËK[，亦有全曲；《暇豫》優歌，逺見春秋ËK\；《邪徑》童謡ËLS，近在成世；閱時取證，則五言久矣。又古詩佳麗，或稱枚叔ËLT，其《孤竹》一篇，則傅毅之詞ËLU。比采而推ËLV，兩漢之作乎？觀其結體散文ËLW，直而不野，婉轉附物，怊悵切情，實五言之冠冕也ËLX。至於張衡《怨》篇，清典可味ËLY；仙詩緩歌，雅有新聲ËLZ。暨建安之初，五言騰踴ËL[：文帝陳思ËL\，縱轡以騁節；王徐應劉ËMS，望路而爭驅。並憐風月，狎ËMT池苑，述恩榮，敘酣宴，慷慨以任氣，磊落以使才。造懐指事ËMU，不求纎宻之巧；驅辭逐貎，唯取昭皙之能：此其所同也。乃正始明道，詩雜仙心ËMV。何晏之徒ËMW，率多浮淺，唯嵇志清峻，阮旨遙深，故能標焉ËMX。若乃應璩《百一》，獨立不懼，辭譎義貞，亦魏之遺直也ËMY。晉世羣才，稍入輕綺ËMZ，張潘左陸ËM[，比肩詩衢ËM\，采縟於正始，力柔於建安ËNS，或析文以為妙，或流靡以自妍ËNT，此其大略也。江左篇製，溺乎玄風，嗤笑徇務之志，崇盛亡機之談ËNU。袁孫ËNV已下，雖各有雕采，而辭趣一揆ËNW，莫與爭雄，所以景純仙篇ËNX，挺拔而為俊矣。宋初文詠，體有因革ËNY，莊老告退，而山水方滋；儷ËNZ采百字之偶，爭價一句之奇，情必極貎以寫物，辭必窮力而追新，此近世之所競也。

故鋪觀列代，而情變之數可監ËN[；撮ËN\舉同異，而綱領之要可明矣。若夫四言正體，則雅潤為本ËOS；五言流調，則清麗居宗ËOT；華實異用，惟才所安ËOU。故平子得其雅，叔夜含其潤，茂先凝其清，景陽振其麗；兼善則子建仲宣，偏美則太沖公幹。然詩有恆裁，思無定位，隨性適分ËOV，鮮能通圓。若妙識所難，其易也將至；忽之為易，其難也方來。至於三六雜言，則出自篇什ËOW；離合之發，則明於圖讖ËOX；回文所興，則道原為始ËOY；聨句共韻，則柏梁餘制：巨細或殊，情理同致，總歸詩囿，故不繁云。

贊曰：民生而志，詠歌所含ËOZ。興發皇世，風流二南。神理共契，政序相參ËO[。英華彌縟，萬代永耽ËO\。

【注释】　①語出《古文尚書·舜典》：“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。”永：延長。②聖：指大舜。謨：典謨。聖謨：聖典。　③語出《毛詩序》：“詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩。”　④“舒文”句：舒：鋪陳。文：文辭。實：情志。　⑤語出《論語·為政》：“子曰：‘《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪。’”　⑥焉：代詞，此。爾：語氣助詞。⑦七情：《禮記·禮運》“何謂人情？喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，七者弗學而能。”感物詠志：心感於外物生志，志遂從心詠吟而發。自然：自然而然的道理。　⑧昔葛天氏樂辭云：或寫作“昔葛樂辭”。《玄鳥》：據《呂氏春秋·古樂篇》為葛天八闕之一：“昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闕。一曰《載民》，二曰《玄鳥》，三曰《逐草木》，四曰《奮五常》，五曰《敬天常》，六曰《建帝功》，七曰《依地德》，八曰《總禽獸之極》。”⑨《雲門》：歌頌黃帝的一首樂曲。理不空綺：或寫作“理不空弦”，即理當有歌詞與曲配合。按：《玄鳥》、《雲門》都沒有歌詞傳下來。　⑩《大唐》：《禮記·樂記》作“大章，章之也”，鄭玄注：“堯樂名也，言堯德章明也。《周禮》闕之，或作大卷。”《尚書大傳》以大章為大唐之歌。《周禮》既闕，則劉勰所見，疑為後人仿作。《南風》：《禮記》“昔者舜作五弦之琴，以歌南風。”　ËJT九序：水、火、金、木、土、穀、正德、利用、厚生。ËJU太康：夏啟之子。五子：一說為太康之弟五觀；一說為太康之五個弟弟。ËJV“順美”句：順：助而行之。匡：糾正。　ËJW圓備：皆備。四始：風、大雅、小雅、頌。六義：風、雅、頌、賦、比、興。環深：周密精深。　ËJX子夏：姓卜，名商，字子夏。監：明瞭。絢：彩色。素：白色。子夏監絢素之章：《論語·八佾》“子夏問曰：‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮，何謂也？’子曰：‘繪事後素。’曰：‘禮後乎？’子曰：‘起予者商也！始可與言詩已矣。’”子貢：姓端木，名賜，字子貢。《論語·學而》：“子貢曰：‘貧而無諂，富而無驕，何如？’子曰：‘可也。未若貧而樂，富而好禮者也。’子貢曰：‘《詩》云：如切如磋，如琢如磨，其斯之謂與？’子曰：‘賜也，始可與言《詩》已矣！告諸往而知來者。’”　ËJY王澤：周王朝的教化之澤。殄（tiǎn）竭：盡。　ËJZ風人：古代采詩之官。綴：停止。　ËJ[春秋觀志：指春秋時期諸候國外交盟誓活動中主賓均以誦吟《詩經》章句來表達自我志愿、互觀對方志向。酬：主人勸酒。酢（zuò）：客人回敬。賓榮：賓客的榮譽。吐納：即諷誦舊章。身文：身亦有文，即典雅的言辭是身文的表現。　ËJ\秦皇滅典：即秦始皇焚書事件。仙詩：即始皇三十六年命博士所作之《仙真人詩》，已佚。ËKS韋孟：彭城人氏，西漢初詩人。嘗作《諷諫詩》諷諫楚王劉戊的荒淫。　ËKT軌：法則。ËKU孝武（前156—前87年）：即漢武帝劉徹，字通，孝武是其諡號。柏梁列韻：《古文苑》卷八：“武帝元封三年，作柏梁台，詔群臣二千石有能為七言詩，乃得上坐。”列韻：聯句。其詩每句七字，句句用韻。顧炎武《日知錄》以為此詩為後人偽作。　ËKV嚴：即嚴忌（約前188—前105年），西漢初期辭賦家，本姓莊，後人避明帝劉莊諱而改其姓為嚴。馬：即司馬相如。　ËKW成帝：即劉驁（前51—前7年），諡號“孝成皇帝”。品錄：品評輯錄。三百餘篇：《漢書·藝文志·詩賦略》載為三百一十四篇。　ËKX遺翰：傳下來的詩篇。　ËKY李陵（？—前74年）：字少卿，隴西成紀人，武帝時期名將。婕妤：成帝時宮中女官名。班婕妤（jiéyú）（前48年—2年）：姓班，名不可考，西漢女辭賦家，成帝妃子。按：署名二人的詩作，後人疑為偽作。　ËKZ《召南·行露》：“誰謂雀無角？何以穿我屋？誰謂女無家？何以速我獄？雖速我獄，室家不足。”肇：始。ËK[孺子：兒童。《孟子·離婁上》：“滄浪之水清兮，可以濯我纓。滄浪之水濁兮，可以濯我足。”兮：助詞，為襯（chèn）字。　ËK\暇豫：閑樂。優：倡優，春秋時晉獻公之優施。《國語·晉語》載優施對里克諷勸之歌：“暇豫之吾吾，不如鳥烏。人皆集於菀，己獨集於枯。”　ËLS見《漢書·五行志》：“邪徑敗良田，讒口亂善人；桂樹華不實，黃雀巢其顛，昔為人所羨，今為人所憐。”　ËLT古詩：即《古詩十九首》。枚叔：即枚乘（？—前140年），西漢辭賦家，字叔，創制了漢大賦之“七發”體。　ËLU《孤竹》：即《古詩十九首》之《冉冉孤生竹》，實為無名氏之作。傅毅（？—89年）：字武仲，東漢作家，扶風茂陵人。　ËLV比：對照比較。推：推論判定。　ËLW其：代《古詩十九首》。結體：形成的風格。散文：風格舒展之文。　ËLX附：貼切。怊（chāo）悵：惆悵失意的樣子。冠冕：帽子，引申為第一。ËLY張衡（78—139年）：字平子，南陽西鄂人，東漢著名的科學家、作家。《怨篇》：載於《御覽》卷八三九：“猗猗秋蘭，植被中阿；有馥其芳，有黃有葩；雖曰幽深，厥美彌嘉；之子云遙，我勞如何？”清典：清麗典雅。　ËLZ《仙詩緩歌》：已不可考。雅：常。新聲：非四言詩。　ËL[建安：漢獻帝年號（196—220年）。騰踴：大量湧現。　ËL\文帝：即曹丕（187—226年），字子桓，沛國譙（今安徽亳州）人，三國時期政治家、文學家。陳思：即曹植（192—232年），字子建，沛國譙（今安徽亳州）人，曹操之子，文帝曹丕之弟，諡號思，三國時魏國文學家。　ËMS王徐應劉：王即王粲（177—217年），字仲宣，山陽高平（今山東鄒城）人。徐：即徐幹（170—217年），字偉長，北海郡（今山東昌樂）人。應：即應瑒（？—217年），字德璉，汝南（今河南汝南東南）人。劉：即劉楨（186—217年），字公幹，東漢末東平（今山東甯陽）人。四人皆屬建安七子。　ËMT狎（xiá）：遊玩。ËMU造懷：抒寫胸臆。指事：描摹具體事物。　ËMV正始：魏廢帝齊王曹芳年號（240—249年）。明道：闡述道家思想。仙心：亦指道家思想。　ËMW何晏（？—249年）：字平叔，南陽宛縣（今河南南陽）人，三國時魏國玄學家。　ËMX嵇：即嵇康（223—262年或224—263年），字叔夜，上虞人，三國時魏末文學家、音樂家、玄學家。阮：即阮籍（210—263年），字嗣宗，陳留尉氏人，三國魏詩人。二人皆名列竹林七賢。標：高出眾人。ËMY應璩（qú）（190—252年）：字休璉，汝南（今河南汝南東南）人，三國時曹魏文學家。辭譎：文辭曲折。義貞：文章意義正直。遺直：文章有古人諷諫遺風。　ËMZ輕綺：輕浮綺麗的風格。　ËM[張潘左陸：張，張載、張協、張亢。潘，即潘岳（247—300年），字安仁，滎陽中牟（今河南省）人，又稱潘安。左，即左思（約250—約305年），字太沖。陸，陸機、陸雲。　ËM\衢：大道。　ËNS采縟於正始：文采比正始文學更為繁富。力柔於建安：風力比建安作品更為柔弱。　ËNT析文：追求文辭的對偶藻飾。流靡：講究音節的流利。　ËNU江左：即江東，長江下游地區，代指東晉。溺乎：沉溺於。玄風：玄學之風。徇務：從事政務。亡機之談：或寫作“忘機之談”，即忘掉機務，也即指熱衷於談論老莊哲學。　ËNV袁孫：袁即袁宏（約328—約376年），字彥伯，陳郡陽夏（今河南太康）人。孫即孫綽（314—371年），字興公，太原中都（今山西平遙）人。　ËNW揆（kuí）：量度、測量。一揆：一致。　ËNX景純：即郭璞（276—324年），字景純，河東聞喜（今山西省聞喜縣）人，東晉著名學者、文學家。　ËNY因革：繼承革新。　ËNZ儷：對偶。　ËN[鋪觀：縱觀。情變之數：詩中思想感情變化的規律。可監：可以明晰察知。　ËN\撮：總括。ËOS若夫四言正體：《詩經》以四言為主，而劉勰論文宗經，故以四言為正體。雅：典雅。潤：修飾文辭，使之富有文采。　ËOT五言流調：劉勰論文宗經，故稱五言為流調。清麗：清新綺麗。　ËOU華：指清麗之文風。實：指雅潤之文風。異用：根據華實文風的特徵不同而各有所用。惟才所安：作者據自己才性選擇遣用華實兩種風格。　ËOV恒裁：恒定的體裁。定位：固定的規矩。分（fèn）：天分。　ËOW篇什：《詩經》每十篇為“什”，故以“篇什”指代《詩經》。　ËOX離合：即拆字詩。圖讖（chèn）：古代稱將迷信性質的預言與緯書相結合而形成的圖書，如《孝經右契》：“寶文出，劉季握。卯金刀，在軫（zhěn）北，字禾子，天下服。”以此宣揚高祖劉邦（劉季系其別名）享有天下系君權神授。ËOY回文：一種能回環往復誦讀而自成律句的詩歌體式。道原：未詳。　ËOZ含：包含的內容。　ËO[契：契合。政序：政治倫理秩序。參：配合。　ËO\英華：指文采。耽：沉溺、喜愛。

谈谈刘勰“原始以表末，释名以彰义，选文以定篇，敷理以举统”的理论建构与写作范式在《明诗》中的具体体现。