《尚书》据说是上古时代的典籍。本文选自《古文尚书·舜典》，是综合先秦时代文艺思想的重要文献之一。文章涉及了多方面的文学理论，核心是“诗言志”的问题。

“诗言志”是有关诗歌功能和作用的命题。在《舜典》之前，《左传·襄公二十七年》提出“诗以言志”，《庄子·天下》提出“诗以道志”，《荀子·儒效》提出“诗言是其志也”，可以说“诗言志”是对这些论述的总结。对“诗言志”这一命题的理解，关键是“志”，汉代赵岐认为“志”乃“心所念虑”（赵岐注《孟子·公孙丑》），郑玄认为“志”为“心意所趣向”（郑玄注《礼记·学记》）；唐代孔颖达认为：“在己为情，情动为志，情、志一也”（《左传正义·昭公二十五年》）。今人杨树达先生认为“志”字从“心”，“心”用语言表达出来，即为“志”；朱自清先生在《诗言志辨》中将“诗言志”称为中国古典诗论的“开山的纲领”。尽管“诗言志”这一命题的理解可谓众说纷纭、见仁见智。一般认为“志”与人的思想、情感、意愿相关，“诗言志”意指诗歌（文学）是诗人（作家）的政治理想、社会担当、人生态度、艺术感悟和审美情趣的表达和呈现。“言志”说成为儒家学派正统的诗论观点，对后世文学理论批评产生了极其深刻的影响。

帝曰：夔！命汝①典樂②，教胄子。直而溫③，寬而栗④，剛而無虐⑤，簡而無傲⑥。詩言志⑦，歌永言⑧，聲依永⑨，律和聲ËJS，八音ËJT克ËJU諧，無相奪倫，神人以和。夔曰：於ËJV！予擊石拊石ËJW，百獸率舞ËJX。”

———节选自《十三經注疏·尚書正義》

【注释】　①汝：你。　②典樂：主管樂舞。　③直而溫：正直而溫和。　④寬而栗：寬弘而莊嚴。　⑤剛而無虐：剛毅而不苛刻。　⑥簡而無傲：簡易而不傲慢。　⑦詩言志：以詩來表達作者的志意。　⑧此句謂歌聲宛轉而曼長。永：長。　⑨此句謂樂聲之曲折高低依此長言。聲：五聲，即宮、商、角、徵、羽。　⑩律和聲：用律呂來調和歌聲。　ËJT八音：是指遠古時期的八種樂器，即金、石、土、革、絲、木、匏、竹。　ËJU克：能。ËJV於，音wū。　ËJW石，這裏指磬；擊石拊石，是指敲打“磬”這種樂器。　ËJX率：全都，相率。

延伸思考

1．你如何看待朱自清先生说“诗言志”为中国诗学“开山的纲领”这一说法？

2．本文鲜明体现出儒家诗学的特征，请分析其具体表现。