1.天马中原落户①

张骞第二次出使西域到达乌孙，完成出使任务回国时，“乌孙（王）发导译送骞还，骞与乌孙遣使数十人，马数十匹，报谢”。②汉武帝和乌孙国送来的骏马结下了不解之缘，经常郊外遛马，确是一个十分爱马的人，又是一个英武豪爽的国君。

乌孙遣使回国后，向乌孙王汇报汉朝是一个地大物博、人口众多、物阜民丰、文化发达的东方大国。于是乌孙王愿与汉朝建立友好关系，“遣使使献马……初天子发书易《周易》（卜卦）云，神马当从西北来，得乌孙马好”。③汉武帝派人到居住在伊犁和巴尔喀什湖之间的乌孙国去求马。“乌孙是个出良马的地方，有一种高山野马，长得神骏非凡。乌孙王为了对汉朝表示友好，先后两次赠献良马一千多匹。武帝非常高兴，亲自在长安的上林苑中打猎试马，果然爬山越涧，健步如飞，于是把它叫做天马。”④

汉武帝元狩三年，“在古渥洼地，这个地方可能在敦煌县西南的南湖公社营盘水库所在地。这里汉代是一片湖水浩渺的沼泽地，连接着无际的绿色草场。”⑤当时“南阳新野有个叫暴利长的小官，武帝时遭刑，屯田敦煌界，数于此水旁，见群野马中有奇（异）者，与凡马（异），来饮此水。利长先作土人，持勒靽（同绊）于水旁。后马玩习，久之代土人，持勒靽，收得其马，献之。欲神异此马，云从水中出。”⑥随后暴利长将此马献给了西巡来此的汉武帝。汉武帝高兴非凡，认为是他最尊崇的太一神（即北极大星）曾作《太一之歌》：“太一贡兮天马下，霑赤汗兮沫流赭。骋容舆兮跇万里，今安匹兮龙为友”。又于元狩三年马生渥洼水中作：“太一况，天马下，霑赤汗，沫流赭。志俶傥，精权奇，（nìe镊）浮云、唵上驰。体容舆，迣万里，今安匹，龙为友”。⑦神异奇特的宣扬，赋予天马神话般的色彩。

汉武帝从西域归来的汉使那里得知大宛“多善马，马汗血，言其先天马子也”。（孟康曰：言大宛国有高山，其上有马不可得，因取五色母马置其下與集，生驹，皆汗血，因号曰天马子云。）⑧大宛汗血马是一种比乌孙马更好的马。为了得到这种马加强汉朝骑兵的力量。（当时汉朝骑兵的乌孙马比较逊色）汉武帝“使壮士车令等，持千金及金马以请大宛王在贰师城善马。”⑨大宛王藏匿不给，“令其东边郁成遮攻杀汉使，取其财物，于是天子大怒”。令李广利为贰师将军，带领人马伐宛、至郁成、尚不能举，引兵而还。上书天子，汉武帝遣“使使遮玉门曰：军有敢入者辄斩之，贰师恐，因留敦煌”。⑩“天子已业诛宛，宛小国不能下……为外国笑”。汉“益发恶少年，及边骑，岁余而出敦煌者六万人……牛十万，马三万余匹，驴、骡、骆驼以万数，多齎粮。兵驽甚设，天下骚动，传相奉伐宛、凡五十余校尉。”

为了识别大宛马的习性，进行喂养管理，同时“拜习马者二人，为执驱校尉，备破宛”。行至宛城，决其水源移之，则宛固己忧困。攻入外城虏宛贵人勇将煎靡，宛大恐，走入中城。宛贵人相与谋曰：“汉所为攻宛，以王母寡（人名）匿善马而杀汉使，今杀王母寡而出善马，汉兵宜解”。

遣贵人将其王母寡头与贰师将军定约，出善马，给军食。李广利与赵始成、李哆（duo 多）计之，许宛之约，取其宛马3000余匹，“立宛贵人之故待遇汉使善者名将昧蔡以为宛王、与盟而罢兵，”复回敦煌。这次汉武帝伐宛付出了很大的代价，才取得了胜利。又得到大宛马3000余匹，建立了一支强悍的骑兵，汉武帝觉得这种大宛马，比乌孙马好，于是“得乌孙马好，名曰天马。及得大宛汗血马益壮，更名乌孙马曰西极，名大宛马曰天马云”。又于太初四年写了一首天马歌，“天马来兮从西极，经万里兮归有德。承灵威兮降外国，涉流沙兮四夷服”。自诩赞颂。同时在 《汉书·礼乐志》郊祀歌所载宛马诗，有许多神奇色彩的描述。如：“天马徕，从西极，涉流沙，九夷服。天马徕，出泉水，虎脊两，化若鬼。天马徕，历无草，径千里，循东道。天马徕，执徐时，将摇举，谁与期？天马徕，开远门，竦予身，逝昆仑。天马徕，龙之媒，游阊阖（天门）、观玉台（上帝之所居）。”天马行空的成语。即由此而来，后人还发掘了与天马有关的珍贵文物。如：“1977年，发掘的酒泉城西北丁家闸五号西凉墓的壁画中，就绘有红鬃赤尾、飞腾于群山之上的天马。这匹马昂首腾空，驰骋于喷薄欲升的云彩之中，搏击风云，气势磅礴，这幅天马行空图正符合天马歌中的‘（nìe镊）浮云，唵上驰’的意境。1969年武威雷台东一座东汉张姓将军墓中，出土了一套铸造精致的武装铜车马出行仪仗佣，包括俑45个、车14辆、马39匹、牛1头。其中有一匹三足腾空，一足踏飞鸟的罕见铜马，这就是闻名世界的艺术珍品 ——铜奔马，值得注意的是，这匹铜奔马与酒泉丁家闸五号墓所绘天马气势十分相像，都是喷鼻、翘尾、举足腾空作飞腾状。前者腾飞在群山上空；后者足踏飞鸟，鸟眼似鹰，展翅回首，其动作概念都是‘在天空飞’，这正是天马行空的形象，雷台铜奔马，似应为铜天马，该马是天马的艺术造型。这件艺术品之所以精巧卓绝，绝不是偶然的，可能借鉴了当时许多描述天马的作品，根据流行的款式创造而成”。又在“汉武帝皇家园林——上林苑遗址（今西安市西南鱼化寨北石桥一带）中，挖出和拾得两枚形似马蹄，重达一斤左右的马蹄金”。以及张掖的马蹄寺，敦煌的月牙泉（清人在月牙泉边立“汉渥洼池”碑），阳关附近的古渥洼池，都是获天马的地方，修的寺庙和立的石碑也是与大宛汗血马沿着丝绸之路来到长安，受到汉武帝的喜爱，命名为天马，加以宣扬，构成了天马行空的艺术形象，反映在当时绘画、雕塑、铸造艺术作品中，然后真正的西域骏马与中原良马相结合，繁殖生长，发展壮大。这些马驰骋疆场，在反击匈奴对汉朝的侵略中，围歼匈奴骑兵，获得巨大胜利，把匈奴单于统治者赶出西域、维护了丝绸之路的畅通；这些马又是农业生产、交通运输的主要工具，成为人们的良朋益友、得力助手，为政权稳定和社会进步及生活富裕，立下了丰功。

甘肃敦煌阳关水库——传说这是出天马的“汉渥洼池”

敦煌月牙泉

清代月牙泉边的石刻

甘肃武威擂台台下出土铜奔马的东汉墓

甘肃武威擂台东汉墓出土的铜奔马

酒泉丁家闸五号墓室壁画：天马图 天马气势与“铜奔马”十分相似

注：

①《史记·大宛列传》第64页。《史记·索隐》述赞曰：“大宛之迹，原因博望。始究河源，旋窥海上。条之西入，天马内向。葱岭无尘，盐池息浪，旷哉绝域，往往亭障”。

②《史记·大宛列传》第57页。

③《史记·大宛列传》第58页。

④《丝路史话》陈良著，甘肃人民出版社，1983年7月第一版，第27页。以下凡引用《丝路史话》内容的注释均出于此书，不再注明出版单位、时间。

⑤《丝路史话》第28页。

⑥《汉书·武帝纪》第184页。

⑦《汉书·礼乐志》第1060页。

⑧《汉书·西域传》第3895页。

⑨《史记·大宛列传》第60页。

⑩、、 《史记·大宛列传》第61页。、、 《史记·大宛列传》第62页。《史记·大宛列传》第58页。

《汉书·礼乐志》第1061页。

、 《丝路史话》第30页。