XL．和解已根据这些条件成立了，曾和三十人一起作战的人都惊慌起来，许多人想移徙出去，但是，像每一个人所常有的情形那样，他们把他们的登记一直拖延到最后一天；阿耳客努斯看到他们的人数而想留下他们，所以提前截止允许登记的日期，这样在许多人还没有恢复勇气的时候不得不违反他们的意志而共同留下。这一点似乎是阿耳客努斯的政治家手腕，另外相似的一点是他后来告发司剌绪部卢斯的命令违反宪法，那命令允许给所有从拜里厄斯一起回来的人以公民权利，而其中有些人显然是奴隶；他的第三个具政治家风度的行动是当有人开始对归来的公民鼓动起宿怨时，他就到议事会去控告这个人，劝议事会杀死他，不必审问，说这对于他们是否想保持民主和遵守他们所作的誓词，是一个关键；因为如果他们让这个人得脱，他们便是鼓励别人来效法；而如果他们把他处死，那么就是把这个人作为例子，教训了每一个人。事情正是这样处理；自从他被处死刑以后，没有别人再来破坏大赦的规约了，相反的，无论在公务和私事上，雅典人对于过去灾难的处理都表现了历史上任何民族所未有的最具充分荣誉的和政治家风度的精神；因为虽然条约上规定在城内的和在拜里厄斯的两方各自偿还，但他们不仅不追究既往的攻讦，而且还用公款归还那三十人为战争而从斯巴达人借来的钱。雅典人认为这是取得和谐的一个首要的步骤，而在其他的国家里，那些建立民主政治的人不但不肯从他们自己的财产中付出任何东西，而且甚至还要重新分配土地。他们并在克塞奈涅图斯作执政官的时期，（公元前401年）即在移居到厄柳西斯去的人迁徙后两年，和这些人也和解了。