VII．于是他创立一个新的宪法，制订一些新的法律，德拉科的法令，除了有关杀人犯的以外，已不复为人所遵守了。法律写在牌子^[1]上，牌子立在巴西勒斯柱廊里，所有的人都发誓遵守法律；九执政官通常是对那块石头^[2]宣誓，说他们如果违反任何一条法律，就得奉献一个黄金人像；因此之故，他们甚至现在还用这样的誓言来宣誓。梭伦决定，这些法律要实行百年不变。下面就是他所创立的宪法：他依照以前人民的分等，按财产估价把人民分作四个等级，五百斗者、骑士、双牛者和日佣^[3]，各种官职，如九执政官、司库官^[4]、公卖官^[5]、警吏^[6]和国库监^[7]，他分配给五百斗者、骑士和双牛者三级，按各级的财产估价比率，指定以相应的官职^[8]；至于列在日佣等级的人，他只允许他们充当民众会和法庭^[9]的成员。任何人的地产产品共有五百干质斗和流质斗者^[10]，应评估为五百斗级，而有三百斗者，或如一般人所说的，能保养匹马者，应评估为骑士级——人们认为这一级的名目本身便可证明它是由养马而来，此外还有古人誓愿献礼一事可为佐证；因为卫城里竖立着献礼的狄腓卢斯的雕像^[11]，上边刻着这样的诗句：

狄腓卢斯之子安塞密嗡献这个像给神

……他已经变日佣级为骑士了——

在雕像的旁边还立着一匹马，可见“骑士”是指能够保养匹马的那个等级。然而更可能的是，骑士也像五百斗级那样，是以他们的产品总额来作区别的。凡有干质、流质一起共二百斗的人，应评估为双牛级；其余则属于日佣等级，不得担任任何官职：因此，甚至到了现在，任何人当抽签充任某一官职时，问他属何等级，他也绝不回答说他属日佣级^[61]。

[1] 这是一些这样的建筑物，中心是枢轴，外围环绕着三面的（也可能是四面的）木板（也可能是石板）；这些建筑物竖立在巴西勒斯柱廓（The Stoa Basilike）上，亦即在市场（Agora）西部的王者执政官的宫庭里。

[2] 或许就是市场里宙斯的神坛（The altar of Zeus Agoraios）。（参阅LV. 5——译者注）

[3] 五百斗者（pentakosiomedimnoi，pentakosioi＝500, medimnos＝谷斗，约合12加伦）及骑士（hippeia）详见下文（VIII. 4）；双牛者（zeugitai，由zeugos＝“双”而来）谓能畜养一对牛之人；日佣（thētes）原意为佣工，此处指财产不及二百麦斗之人。——译者注

[4] 司库官，tamia，参阅XLVII. 1。

[5] 公卖官，pōlētai，参阅XLVII. 2。

[6] 警吏，hendeka，参阅LII. 1。（按字意为“十一”。——译者注）

[7] 国库监，kōlakretai，初理财，后仅职掌监督财政。——译者注

[8] 例如九执政官仅最高两级可任。——译者注

[9] 法庭，dikastōrion，指陪审法庭（Jury-courts），详LXIII. 1以下。——译者注

[10] 也就是说，麦斗、酒斗和油斗共计为五百斗。

[11] “狄腓卢斯”大概是记错了；这个雕像似乎是安塞密嗡本人的。

[12] 显然的，这时财产资格虽未正式取消，但已被弃置不顾了。