§99．定义

定义是充分明晰准确的概念（conceptus rei adaequatus in minimis terminis, complete determinatus〔以最少言辞充分完全规定的概念〕）。

注释　唯独定义可视为逻辑上完备的概念；因为在定义中结合着概念的两种最主要的完备——明晰，及明晰中的圆满精确（明晰的量）。

§100．分析定义和综合定义

一切定义或者是分析的，或者是综合的。前者是一个所与概念的定义，后者是一个造成概念的定义。

§101．先天及后天的所与概念和造成概念

分析定义的所与概念或者是先天所与的，或者是后天所与的；同样地，综合定义的造成概念或者是先天造成的，或者是后天造成的。

§102．由阐明或构造而成的综合定义

综合定义由以发生的造成概念的综合，或者是（对于现象的）阐明的综合，或者是构造的综合。后者是随意造成的概念综合，前者是经验的，也就是由作为概念质料的所与现象造成的概念综合（conceptus factitii vel a priori vel per synthesin empiricam〔先天及经验综合所造成的概念〕）。随意造成的概念是数学概念。

注释　一切数学定义和——倘若定义在经验的概念中到处都可发生的话——经验定义必须综合地造成。因为在后一种概念中，例如在水、火、空气等经验概念中，我不应当分析存在于它们之中的东西，而应当通过经验，认识属于它们的东西。所以，一切经验的概念必须视为造成概念，但是这些概念的综合不是随意的，而是经验的。

§103．经验的综合定义之不可能性

经验的概念综合不是随意的，而是经验的，作为这样的综合绝不能是完善的（因为在经验中永远可以发现概念的更多特征），所以也不能给经验的概念下定义。

注释　只有随意概念可以综合地定义。随意概念的这些定义——它们不仅总是可能的，而且也是必然的、必须先行于一切借助随意概念说出的东西——也可称之为申述，只要人们借以说出他的思想或提供出一句话中知解到的东西的理由。在数学家中情况就是如此。

§104．由分析先天或后天所与概念而成的分析定义

一切所与概念，无论是先天所与还是后天所与，都只能通过分析来定义。因为只有不断地搞清所与概念的特征，才能使所与概念明晰。如果搞清楚了所与概念的一切特征，这概念就完全明晰了；所与概念如果不包含过多的特征，便是精确的，由此产生出概念的定义。

注释　因为不能由实验来确定，一所与概念的特征通过充分分析是否已经穷尽，所以，一切分析的定义都可认为是不可靠的。

§105．阐明和描述

并非一切概念都能定义，但也不是一切概念都可定义。

同某些概念的定义相近的，一方面是阐明（expositiones），一方面是描述（descriptiones）。

阐明一概念，就在于将其特征互相连贯（连续）地表象出来，只要这些特征是通过分析发现的。

描述是对一概念的不精确的阐明。

注释1　我们能阐明的，或者是概念，或者是经验。前者通过分析进行，后者通过综合进行。

注释2　阐明仅在所与概念中发生，通过阐明使所与概念明晰。阐明区别于申述，申述是造成概念的明晰表象。

要使分析完善并非总是可能的，而因为分析在成为完善的之前，必定先是不完善的。所以，即使是不完善的阐明，作为定义的部分，也是对概念的真实有用的展示。在这里，定义永远只是我们必须试图达到的逻辑上完备的理念。

注释3　描述只能在经验地所与的概念中发生。它没有规定的规则，而仅包含定义的材料。

§106．名义定义和实在定义

单纯名称上的说明或名义定义，是作为这样一种定义来理解的，这种定义包含着人们随意给予某一名称的意义，因而仅标明其对象的逻辑本质，或者仅用来使该对象同其他客体区别开来。反之，事物的说明或实在定义则是依照内在规定充分认识客体的定义，因为实在定义是根据内在特征来陈述对象的可能性的。

注释1　与事物不同，如果一个概念是内在充分的，则它也一定是外在充分的。但是，如果概念是内在不充分的，那它便仅是在某种关系中外在充分的，也就是在被定义的概念与其他概念的比较中是充分的。唯有无限制的外在充分性无内在充分性就不可能。

注释2　经验对象只允许作名义说明。所与知性概念的逻辑的名义定义，是从一种属性取来的；实在定义则来自事物的本质，来自可能的第一根据。因此，实在定义包含任何时候都属于事物的东西，包含事物的实在本质。单纯否定的定义也不可称为实在定义，因为否定特征固然可以像肯定特征那样，用来使一物同他物相区别，但不能用于按照内在可能性认识事物。

在道德事物中，必须永远探求实在定义，我们的一切努力都必须以此为目标。数学中有实在定义，因为随意概念的定义永远是实在的。

注释3　如果一个定义给出先天对象能够由以说明的概念，则该定义是发生的（genetisch）；一切数学定义都是如此。

§107．定义的基本要求

一般属于定义的完备性的基本普遍要求，可在量、质、关系和样式这四个主要环节之下来考察。

1）就量来看——关于定义的范围——，定义和被定义者必须是可转换的概念，从而定义不得宽于或窄于它们所定义的东西；

2）就质来看，定义必须是一周详而准确的概念；

3）就关系来看，定义不得是同语反复，就是说，被定义者的诸特征必须作为被定义者的知识根据，同被定义者本身有区别；最后

4）就样式来看，诸特征必须是必然的，从而不是由经验附加上去的。

注释　定义应由属概念和种差概念（genus und differentia specifica）构成，这个条件只在比较名义定义时才有效，对于导出实在定义则不适用。

§108．检验定义的规则

检验定义时，要完成四种活动，也就是要研究定义

1）作为命题来看，是否真实；

2）作为概念来看，是否明晰；

3）作为明晰的概念来看，是否也周详；最后

4）作为周详的概念来看，是否同时又确定，即对事物本身是否适合。

§109．下定义的规则

完成下定义的，也恰恰是检验定义的这四种活动。为此目的就要探求：1.真实命题；2.其谓项尚未假定事物概念的命题；3.收集命题的更多谓项，把它们同事物本身的概念相比较，看它们是否合适；最后，4.看一看是否没有一个特征混入或隶属另一特征。

注释1　无须提醒也能了解，这些规则仅适用于分析的定义。因为在这里，人们永远无法确定分析是否业已完善，所以只可把定义作为尝试提出来，就像它并不是定义那样来利用它。在这样的限制下，仍可把它作为一个明晰真实的概念来使用，并由这一概念的诸特征引出绎理。因此我可以说，凡适合于被定义者概念的，也适合于定义。但是反过来当然不行，因为定义不能穷尽全部被定义者。

注释2　在说明时利用被定义者的概念，或在定义时以被定义者为根据，称为循环说明（circulus in definiendo）。