鲁　　颂

　宫

宫有①，实实枚枚②。赫赫姜，其德不回③。上帝是依④，无灾无害。弥月不迟⑤，是生后稷⑥。降之百福⑦，黍稷重⑧，菽麦⑨。奄有下国⑩，俾民稼穑。有稷有黍，有稻有。奄有下土，缵禹之绪。

后稷之孙，实维大王。居岐之阳，实始翦商。至于文、武，缵大王之绪。致天之届，于牧之野。无贰无虞，上帝临女。敦商之旅，克咸厥功。王曰叔父，建尔元子，俾侯于鲁。大启尔宇，为周室辅。

乃命鲁公，俾侯于东。锡之山川，土田附庸。周公之孙，庄公之子。龙承祀，六辔耳耳。春秋匪解，享祀不忒。皇皇后帝，皇祖后稷。享以牺，是飨是宜。降福既多，周公皇祖，亦其福女。

秋而载尝，夏而衡。白牡刚，牺尊将将。毛羹，笾豆大房。万舞洋洋，孝孙有庆。俾尔炽而昌，俾尔寿而臧。保彼东方，鲁邦是常。不亏不崩，不震不腾。三寿作朋，如冈如陵。

公车千乘，朱英绿。二矛重弓，公徒三万，贝胄朱，徒增增。戎狄是膺，荆舒是惩。则莫我敢承。俾尔昌而炽!俾尔寿而富!黄发台背，寿胥与试。俾尔昌而大!俾尔耆而艾!万有千岁，眉寿无有害。

泰山岩岩，鲁邦所詹。奄有龟蒙，遂荒大东。至于海邦，淮夷来同。莫不率从，鲁侯之功。

保有凫绎，遂荒徐宅。至于海邦，淮夷蛮貊。及彼南夷，莫不率从。莫敢不诺，鲁侯是若。

天锡公纯嘏，眉寿保鲁。居常与许，复周公之宇。鲁侯燕喜，令妻寿母。宜大夫庶士，邦国是有。既多受祉，黄发儿齿。

徂徕之松，新甫之柏。是断是度，是寻是尺。松桷有，路寝孔硕。新庙奕奕，奚斯所作。孔曼且硕，万民是若。

【注释】

①(bì必)宫：即祖庙。因是供神位的地方，深邃闭锁，故称。有(xù序)：即，清静的样子。　　②实实：坚固庄重的样子。枚枚：细密的样子，指建筑物的构架和雕绘等细密灵巧。　　③“赫赫”二句：颂美周始祖后稷的母亲姜。不回：纯正无邪。　　④依：凭依，依靠。此句谓依靠上帝的保佑。　　⑤弥月：满月，指怀孕足月。不迟：指按时生子。　　⑥后稷(jì寄)：其母姜踩上帝足迹有孕而生，舜时为农官，封邰地(今陕西武功县西南)，号后稷。　　⑦降之百福：上帝降赐给他各种大福。　　⑧重：借为“”(tóng童)，后熟的谷物。(lù路)：先熟的谷物。　　⑨(zhí直)：先种的谷物。(zhì至)：稚，后种的谷物。菽：豆类。　　⑩奄有：尽有，广有。下国：天下的意思。　　俾：使。这句说，使民会农事，种庄稼。　　(jù巨)：黑黍。　　缵(zuǎn纂)：继续，继承。禹之绪：大禹的事业。此句谓后稷是继禹治平洪水之后，又一有大功于天下的人。　　大王：太王，即古公父。　　居岐之阳：古公父带族人从豳地迁到岐山的南面周原定居。　　翦商：灭除商王朝。此指周太王迁岐立业，为后来周之灭商奠定了基础。　　文武：指文王、武王。　　致：去做，即执行。届：极，亦通“殛”，诛罚的意思。此句谓代天对殷纣进行诛罚。　　牧之野：商与周曾在牧野最后大决战。牧：地名。　　贰：二心。虞：疑虑。临：临祝，监视。女：汝，你们，指伐纣的众将士。此两句为武王戒勉将士的誓师之词。　　敦：屯，屯聚。商之旅：商之军队。这句是说，将商军聚而歼之。　　克：能。咸：皆，指全面完成。厥功：其功，指伐纣灭商的大功。　　王：指成王。毛《传》：“王，成王也。”叔父：指周公，即武王之弟姬旦。　　建尔元子：立你的长子。周公的长子名伯禽。　　俾：使。侯：作动词，指封为诸侯。周成王以叔父周公有大功，而封其长子伯禽于鲁，是鲁国的开国之君。　　大启尔宇：扩大开拓你的疆域。　　为周室辅：作周王室的辅助。　　东：东方。鲁位于周的东方。　　锡：赐给。　　附庸：附属的小国。　　“周公”二句：指鲁僖公。孙，指后裔。　　龙：画有两龙蟠结的旗，古代诸侯祭典上用。承祀：这里兼指祭天、祭祖之祀，鲁僖公能继承下来按时举行。　　六辔：六条马缰绳。古代四马一车，马各二辔，两匹马只有外辔(内辔系于轼前)，御者手执六辔。耳耳：美盛的样子。　　春秋：代指四时。匪解：不懈怠。　　享祀：祭祀，指上供祭献。无忒：无差错。此指不延误。　　皇皇：伟大，光明的样子。后帝：上帝。　　皇祖：伟大始祖。此指祭天时，以始祖后稷为配祭。　　(xīn辛)：赤色。牺：祭祀用的纯色的性。　　飨：祭献。宜：适宜。这里指神明歆享祭品，一切满意。　　女：汝，你，指鲁僖公。这句是说，祖先也一起降福给你。　　载：开始。尝：指秋祭。　　衡(bì háng必杭)，是圈牛用的牛栅栏。这句说，夏天选出纯色的牛圈在栏里饲养，以备秋祭用。　　白牡：白色的公牛。刚：借为“”，公牛。　　牺尊：镂刻牛形纹饰的铜酒尊，供祭祀用。将将(qiāng枪)：同“锵锵”，铜器相触碰时发出的清脆音响。　　毛(páo袍)：将带毛的全猪涂泥烧熟。(zì字)羹：肉羹，肉汤。　　笾(biān边)：盛果物的竹器。豆：一种高脚食器。大房：盛牲体用的礼器。木制漆饰，形状像几，也称俎。　　万舞：古代舞名，因为包括了干舞(武舞)、羽舞(文舞)，又称大舞。洋洋：形容舞者很多、场面很大的样子。　　孝孙：指僖公。有庆：有福。　　俾尔：使你，指鲁僖公。炽而昌：指家族兴旺而昌盛。　　寿而臧：长寿而康泰。　　常：常守其业，即永恒长久的意思。　　不亏不崩：不亏损不崩坏。指国家巩固。　　不震：不震荡。不腾：不沸腾，即不乱。指国家稳定。　　三寿：古称上寿一百二十岁，中寿一百岁，下寿八十岁。作朋：作比。意思是比同三寿之人。即祝其高寿的意思。　　如冈如陵：像山冈大陵那样永恒长久。　　千乘：四马战车千辆。　　朱英：朱缨，长矛头上的红缨。绿(téng滕)：缠在弓上做装饰的绿绳。　　二矛：指插于战车两旁的长矛。重弓：两只弓。手持一只，备用一只。　　公徒，指鲁僖公的士卒。徒：指步兵。　　贝胄(zhòu宙)：用贝壳装饰头盔。朱(qīn侵)：红线。是连缀贝壳用的。　　徒：众多的兵士。增增：形容多的样子。毛《传》：“增增，众也。”　　戎狄：指西戎、北狄。膺：抵挡，防犯。朱氏《集传》：“膺，当也。”　　荆：楚国的别称。舒：国名，楚的属国。惩：惩罚。　　莫我敢承，即“莫敢承我”的倒文，没有人敢于抵抗我们。承：抵挡，抗得住。　　黄发：老人的头发色黄。台背：驼背，指老人。胥：相。试：比。这两句话说，寿数可与黄发台背的长寿老人比同。　　耆(qí其)艾：古代称六十岁为耆，五十岁为艾。　　眉寿：长寿。古人认为眉长是寿征。无有害：没有灾害。　　岩岩：形容山高峻的样子。　　詹：瞻，仰望。　　奄有龟蒙：尽有龟山蒙山。二山均在鲁境。　　遂荒：于是占有。大东：鲁国东边的大片地方。　　海邦：近海的国家。　　淮夷：淮河流域的少数民族。来同：来归顺朝会。　　率从：相继顺服。　　鲁侯：指鲁僖公。　　凫、绎：两山名，在鲁国境内。　　徐：古国名，在今安徽境。宅：指旧居之地。　　蛮貊(mò陌)：周人对异族的蔑称，此指淮夷诸邦。　　南夷：指荆、舒等南方各部族。　　诺：应承，指服，顺从。　　鲁侯是若：即唯鲁侯是从。若，顺服。　　锡：赐。纯嘏(gǔ古)：大福。嘏，借为“祜”，福。　　居：占有。常与许：指鲁境的常邑和许邑。　　复周公之宇：恢复周公所拥有的疆域。常、许本周公封鲁时所有，后被齐、郑占去，僖公时收复。　　燕喜：燕乐，安乐。　　令妻寿母：即妻贤母寿。　　宜：善待。　　邦国是有：永远保有国家。　　祉：福。　　儿齿：老人落齿后，又如儿童一样再生新齿，旧以为寿兆。句中是祝寿之意。　　徂徕：鲁国境内山名。　　新甫：鲁国境内山名，又名梁甫。　　断：截断。度：测量。寻：古代八尺为一寻。两句意思是把松、柏截成长短不齐的木料。　　桷(jué觉)：方形的屋椽。有(xì戏)：即，方整粗大的样子。　　路寝：正寝，指庙堂的正殿。孔硕：十分高美。　　奕奕：高大的样子，毛《传》：“奕奕，大貌。”　　奚斯：人名，鲁大夫。所作：毛《传》、郑《笺》皆解为“作是庙”，非是。按此句应连下读，为作此诗。孔曼且硕：谓诗长而美。若：顺。段玉裁《经韵楼集·奚斯所作解》：“下奚斯三句，自陈奚斯作此《宫》一篇，其辞甚长且甚大，万民皆为之顺也。”

【点评】

这是鲁僖公时代，修建新庙初成，由鲁臣贵族诗人奚斯撰写的一篇颂歌。朱熹《诗集传》云：“成王以周公有大勋劳于天下，故赐伯禽(按周公之长子，始封于鲁)以天子礼乐，鲁于是乎有颂，以为庙乐。其后又自作诗以美其君，亦谓之颂。”古制，天子备礼乐，有宗庙乐歌，称之为颂。鲁因是大功臣周公的后代，曾赐以庙乐，而鲁国后代之君，为了美化自己的功业，也擅自作颂诗。这首诗就是伯禽十九世孙鲁僖公，为了夸耀自己的功业，而由鲁臣奚斯撰的一篇颂歌。全诗九章，一百二十句，是《诗经》中的最长篇。

诗的第一章，首先追溯周始祖姜因上帝而生后稷的神奇事迹，意在说明鲁乃与周室同宗共祖。此章取材于西周初年的史诗《大雅·生民》，但概括得十分简明。第二章历叙周王族的先祖和文王、武王开基建国的大业，而落到鲁侯的分封，是鲁国的开国史。第三章，又从鲁侯受封之始写到鲁僖公，并特别写到鲁乃姬周大功臣之后裔，特许用天子礼乐以郊天，是无限的光荣。第四章至第八章，依次写鲁国江山的稳固，鲁僖公战功的显赫，疆域的广大，国势的强盛，以及举国的多福。最后一章则说明修建庙堂工程的经过和作诗以颂的缘由。

这首诗比起其他颂诗，其特点是善于铺陈。如对祭祀场面的描写，对赫赫战功的赞颂，对鲁之山川的铺叙，皆极尽铺张扬厉之能事。一般说来，颂诗往往内容空洞，形式呆板，缺乏生活气息，因而显得枯燥乏味。但这首诗第五章写鲁国出兵伐戎狄、击荆楚的一段，第六、七章写鲁国开拓疆域、诸国归附的部分，虽不无虚美夸饰，但均极有气势。从全诗看，章法脉络清晰，词汇丰富，结构宏大。从文学史上说，它对后世汉赋的产生是有影响的。这正如清代方玉润《诗经原始》所论：“盖《颂》中变格，早开西汉扬(扬雄)、马(司马相如)先声，固知其非全无关系也。”