周　颂

噫　嘻①

噫嘻成王，既昭假尔②。率时农夫③，播厥百谷④。骏发尔私⑤，终三十里⑥。亦服尔耕⑦，十千维耦⑧。

【注释】

①噫嘻：赞叹声。　　②既：已。昭：光明，指先王之灵。假：通“格”，至，降临。尔：你，指农官。这句是说，成王的在天之灵已降临告戒你们。　　③率：率领。时：是，此，这些。　　④播：播种。厥：其，那些。百谷：泛指各种谷物。　　⑤骏：迅速。发：发动，指动作起来，即开始耕作。尔：指农夫们。私：为“耜”字之误，耜是古代耕地的农具。一说“私”，指私田。　　⑥终：尽，耕完。三十里：指方圆三十里。　　⑦服：从事。　　⑧十千：即指万人。耦：二人并耕称“耦”。这句意谓全国农夫都齐力耕作。

【点评】

《毛诗序》：“《噫嘻》，春夏祈谷于上帝也。”按诗中并无祈上帝的内容，与诗义不符。何楷《诗世本古义》：“康王春祈谷也，既得卜于祖庙，因戒农官之诗。”椐《竹书纪年》记载：“康王……三年，定乐歌，吉于先王，申戒农官告于庙。”知此诗确为康王时作品。这首乐歌写春耕时，周康王祭祖庙，托成王之灵，告戒田官和农夫要及时耕作。“诗以‘噫嘻成王’起，咨嗟我周之自后稷以至成王，即重稼穑，勉以农事，盖农事为王道之本也。次句曰‘既昭假尔’，既者已事之词。谓神既昭然降临，必助我也。三四句乃亲率农夫以播种百谷，似为躬耕帝藉也。‘骏发尔私’以下，劝民使勤农业，完成三十里之数，同心齐心，必可得丰硕收获也。”(朱守亮《诗经评释》)按此诗涉及到农田性质及农事规模等，曾成为研究西周社会的史料，因而受到重视。

闵予小子

闵予小子①，遭家不造②，在疚③。於乎皇考④!永世克孝⑤。念兹皇祖⑥，陟降庭止⑦。维予小子，夙夜敬止。於乎皇王!继序思不忘⑧。

【注释】

①闵：通“悯”，怜念。小子：成王祝告时的自称。　　②不造：不吉祥，不幸。这里指遭武王之丧。　　③(qióng穷)：同“茕茕”，孤独无依的样子。疚：心伤致病。　　④於乎：同“呜呼”，感叹声。皇考：先父，指武王。　　⑤永世：终生。克孝：能尽孝道。　　⑥皇祖：指周文王。　　⑦陟(zhì至)降：升降，此指文王灵魂时时升降于王庭，以赐福佑。止：语气词。　　⑧序：同“绪”，指功业、王业。思：语助词，犹“兮”字。此句是说，永远不忘承继先王的大业。

【点评】

这首诗据《毛诗序》说：“嗣王朝于庙也。”即认为这首诗是继位的君王朝拜先王之庙所作的诗，而未言何人、何时之事。朱熹《诗集传》则进一步指明：“成王免丧，始朝于先王之庙而作此诗。”据史载，周武王伐纣，灭商，建立了周王朝。但于开国后不久，武王即去世，其子成王年幼继位，由周公辅政，待年稍长，方才亲政。这首诗大约就是成王亲政时前往祖庙祝告时所用的诗。

全诗一章，十一句，可分为三个层次：开首三句是成王自陈遭父丧的不幸和孤独忧伤的心情。开端句“闵予小子”，很带有感情色彩。“闵”通“悯”，是乞求先王之灵对自己怜念、顾惜的意思，表明了失去父亲后自己孤独无依的可怜处境。接着四句写对先父美德的追念和感念先祖在天之灵对王室的福荫。末尾四句是明志之词，表明自己继统之后，定将日夜勤劳，遵守祖训，使国家永世恒昌，代代相序不绝。

《周颂》本王朝庙堂用诗，要求肃穆恭谨，符合礼仪。这首诗先诉先王去世后的哀痛，再颂先王之美德，最后化悲痛为力量，表示自己绪志不忘的决心和责任。章法严谨，条理井然，一诗而三转折，感情亦随之起伏回荡。这篇诗的章法格局，为后世哀祭体作品所取法。

良　耜

良耜①，载南亩②。播厥百谷，实函斯活③。或来瞻女④，载筐及⑤，其伊黍⑥。其笠伊纠⑦，其斯赵⑧，以薅荼蓼⑨。荼蓼朽止⑩，黍稷茂止。获之，积之栗栗。其崇如墉，其比如栉，以开百室。百室盈止，妇子宁止。杀时牡，有其角。以似以续，续古之人。

【注释】

①(cè侧)：深翻土地的样子。耜：古代翻土农具，与犁头类似。　　②(chù处)：始。载：从事。南亩：指向阳的田亩。　　③实：种子。函：含，此指埋入土中。斯：犹“而”。活：生长发芽。　　④瞻，通“赡”，供养。此指送饭食来吃。女：即“汝”，你，指在田间耕作的农夫。　　⑤载：装载。筐、(jǔ举)：都是竹编容器，筐为方形，为圆形。此指送饭用的容器。　　⑥(xiǎng响)：同“饷”。送给人吃的食物。伊：是。黍：此指小米饭。　　⑦笠：斗笠。纠：纠结缠绕，此指用绳编织出交错纠结之状。　　⑧(bó博)：一种除草松土的农具，似今之锄。赵：锋利。毛《传》：“赵，刺也。”胡承珙《毛诗后笺》：“《传》训赵为刺者……盖刺者，锋利之谓。言其锋利，故可以草耳。”　　⑨薅(hāo蒿)：除草。荼(tú徒)：此指野草。蓼(liǎo钌)：杂草。孔《疏》：“蓼，秽草。”　　⑩朽：朽烂。止：语气词。　　(zhì至)：收割庄稼时发出的声响。　　积：此指堆积在场上的粮食。栗栗：众多的样子。　　崇：高。墉：城墙。此句形容堆起的粮食像城墙一样高耸。　　栉(zhì至)：梳篦。此句形容粮垛排列得像梳篦的齿一样紧密整齐。　　开：打开。百：非实数，形容其多。室：指存储粮食的仓房。　　盈：满，充满。　　妇子：妇女和孩子。宁：安宁，此指农事完毕后的安闲。　　时：是，这。(rún润阳平)：牛长七尺为。牡，大公牛，用作牺牲。　　(qiú求)：通“斛”，双角弯曲的样子。　　似：通“嗣”，与“续”同义。是说祭祀之举年年相续不断。　　古之人：指先祖。这句是说，继承先祖传统，世世代代举行此祭典，永不废替。

【点评】

这诗是写在秋收之后，周王率群臣祭祀社稷的诗。《毛诗》云：“《良耜》，秋报社稷也。”秋收后，答谢神灵赐福的典礼称“秋报”。社指土地神；稷，指谷神，即农神。诗写秋收，却从一年的劳作写起，前写春日来临，农夫用锋利的耒耜深耕土地的情景；次写播种谷物，谷物发芽生长的样子；再写铲除田间的杂草，保护庄稼顺利成长的情形；其间更插写农妇往田间送饭，以示整日在田间劳作的辛苦。末写秋收，以“”摹写收割庄稼的声音，以“栗栗”写谷物堆积的众多。特别是用谷物堆得像城墙(“其崇如墉”)、密得像竹篦(“其比如栉”)、百仓盈满来形容大丰收的年景，以“妇子宁止”，表述了丰收后全家的喜悦之情，无不穷形尽相，绘声绘色。清代牛运震曾评此诗说：“田家朴陋事，写来韵甚。是叙事，空中插‘或来瞻女’四字便觉神情飞动。‘或’字虚用，不言妇子，妙。‘其笠伊纠’画态，绝妙耘田图。‘’‘栗栗’刻划精凿，‘如栉’亦自奇想。‘有捄其角’点染亦佳，偏有闲笔。结法笃厚高逸。”