周　　南

关　雎

关关雎鸠①，在河之洲②。窈窕淑女③，君子好逑④。

参差荇菜⑤，左右流之⑥。窈窕淑女，寤寐求之⑦。

求之不得，寤寐思服⑧。悠哉悠哉，辗转反侧⑨。

参差荇菜，左右采之⑩。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

【注释】

①关关：鸟鸣声。雎(jū居)鸠：水鸟名，即鱼鹰。一说为鸠类，求偶时雌雄相和而鸣。　　②洲：水中陆地。　　③窈窕(yǎo tiǎo咬挑)：体态优美的样子。淑：品德和善。　　④君子：古代对男子的美称。好：此指男女相悦。逑(qiú求)：配偶。好逑，爱侣、佳配之意。　　⑤参差：长短不齐的样子。荇(xìng杏)菜：一种水中植物，可食。　　⑥左右：指船的左边或右边。流：择取。这句形容那个女子择取荇菜时向左向右的情状。　　⑦寤寐(wù mèi务妹)：醒着，睡着。这里指日以继夜。　　⑧思服：二字同义，即思念。　　⑨“悠哉”二句：形容思念不已，不能安睡的样子。悠：悠长，指思绪绵绵不尽。反：覆身而卧。侧：侧身而卧。　　⑩采：采摘。　　琴瑟(sè色)：古代的两种弦乐器。友：亲密相爱。这里以弹琴奏瑟，比喻与她相会相处时亲密无间、和谐畅快。　　(mào冒)：拔取。“流”“采”“”，均指采取，但动作有区别，有递进，兼表示感情和追求的程度。　　“钟鼓”句：敲钟击鼓使她快乐。这里指钟鼓喧喧热闹的婚礼场面，是男子设想未来结婚时的情景。

【点评】

《关雎》为《诗经》之首篇，一向为人们所熟知和重视。《毛诗序》称此诗是歌颂“后妃之德”；朱熹承其说谓指文王及太姒之事(见《诗集传》)。《鲁诗故》则别解作“刺周康王晏起”(见王先谦《诗三家义集疏》)。从诗的内容来看，均属于曲解。至清崔述撰《读风偶识》方突破汉、宋旧说，谓“细玩此篇，乃君子自求良配，而他人代写其哀乐之情耳”。方玉润《诗经原始》则称“此诗盖周邑之咏初昏(婚)者，故以房中乐，用之乡人，周之邦国而无不宜焉”。近今人则多取以上二说，或称此诗为恋歌，或称此诗为贺婚歌。我们从诗之首章“窈窕淑女，君子好逑”之客观叙述句(自咏不会有此种语气)和诗末章“钟鼓乐之”的咏婚礼句看，《关雎》应属古代举行婚礼时的喜歌，即贺婚歌。

诗之首章，以雎鸠鸟鸣(毛《传》：“关关，和也。”)起兴，祝贺淑女得与君子相配成偶；次章生动地描写了男子恋爱时的相思与追求情状；三章则写夫妻相爱相处之和谐亲密(“琴瑟友之”)，以及婚礼场面的喜庆热闹(“钟鼓乐之”)。此诗在分章上旧有三章说(首章四句，二、三章各八句)、四章说(首章四句，二章八句，三、四章各四句)、五章说(每章各四句)。从此诗的乐章构成看，首章四句为短引，二、三章各八句为重章叠句，故以三章说较为合理。此诗的艺术特点是节奏和谐、明快，并多用双声叠韵词(如窈窕、参差、辗转等)以增加音韵之美和表现力，从而达到声情并茂的效果。而在整诗的构思上，更有“翻空见奇”之妙。明戴君恩《读诗臆评》云：“诗之妙全在翻空见奇，此诗只‘窈窕淑女，君子好逑’便尽了，却翻出未得时一段，写个牢骚忧愁的光景。又翻出已得时一段，写个欢欣鼓舞的光景。无非描写‘君子好逑’一句耳。”

卷　耳

采采卷耳，不盈顷筐①。

嗟我怀人②，彼周行③。

陟彼崔嵬④，我马虺⑤。

我姑酌彼金⑥，维以不永怀⑦。

陟彼高冈⑧，我马玄黄⑨。

我姑酌彼觥⑩，维以不永伤。

陟彼矣，我马矣，

我仆矣，云何吁矣!

【注释】

①采采：采而又采，指采摘动作不断，朱氏《集传》：“采采，非一采也。”卷耳：野生植物，嫩苗可食。顷筐：一种簸箕状的浅筐。二句说久采不满筐，是因采者有心事，未能专注劳作。　　②嗟：叹词。怀：思念。人：征人，指其丈夫。　　③：同“置”，放置。周行：大道。这句说，无心采摘，索性将筐放置在路上。　　④陟(zhì志)：登。崔嵬：高而险的山。　　⑤虺(huī tuí灰颓)：疲病腿软的样子。以下的“我”均是思妇代行人自称。清牟氏《质疑》：“六我字，皆代征夫设想。”　　⑥姑：姑且。酌：用勺舀酒。金(léi雷)：铜酒器。古代称青铜为金。，刻有云龙纹的盛酒器。　　⑦维：发语词。永怀：长久的思念。　　⑧冈：山岗，山脊。　　⑨玄黄：指马因疲劳而目眩眼花。(取闻一多《诗经新义》)　　⑩觥(sì gōng寺公)：犀牛角杯。　　(jū居)：有土有石的山丘，分外难行。　　(tú途)：疲病力竭。朱氏《集传》：“，马病不能进也。”　　(pū铺)：生病不能行走。　　云：发语词。吁(xū虚)：同“”，忧伤。这句说，这是何等的忧伤啊!

【点评】

这是一首思妇诗，写一位妇人在家劳作，忽忆及她在外的丈夫，情不能已，而作此诗。诗凡四章，首章写“我怀人”，显为思妇自咏，而后三章主语亦用“我”，却表现征夫情事，不能统一，故启人疑窦，如有人认为是女词，有人认为是男词，有人认为是“诗人代言其情事”(钱钟书《管锥编》)，有人则断为有错简，说“前一章为征妇(军人之妻)思征夫之词，后三章为征夫思家之作；只因二者内容相似——同是怀人之作，所以后人误会为一首诗”(孙作云《诗经的错简》)。其实产生这些歧义，乃出于对这首诗的表现手法未能理解。

首章固为妇人怀人之词，而后二、三、四章同为妇人思亲念远内容，只不过特意从对方着笔，悬想征夫在外的劳苦和对自己的真诚思念。这样写含蓄委婉，更见夫妻情笃。《诗经》中另一篇《魏风·陟岵》，写征人思念在家亲人，亦从设想中父母兄弟如何想念征人着笔，盖出于同一手法。后世不少诗家怀人之作，往往亦采取此种手法。如唐代杜甫的《月夜》诗：“今夜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬓湿，清辉玉臂寒。何时倚虚，双照泪痕干。”浦起龙《读杜新解》评曰：“心已驰神到彼，诗从对面飞来。”即抒发自己思念之情，却从对方着笔。又王维《九月九日忆山东兄弟》中的“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，宋柳永《八声甘州》中的“想佳人妆楼望，误几回天际识归舟”。可以说都是这一手法的运作。

螽　斯

螽斯羽①，诜诜兮②！，宜尔子孙③，振振兮④！

螽斯羽，薨薨兮⑤！宜尔子孙，绳绳兮⑥！

螽斯羽，揖揖兮⑦！宜尔子孙，蛰蛰兮⑧！

【注释】

①螽(zhōng终)：蝗虫。蝗虫繁殖力强，产卵众多，故用来比人之多子。斯：语助词，犹“之”字，今语“的”。　　②诜诜(shēn申)：初生时掀动翅膀发出的声音。　　③宜：适合，多用于上下承转。陈氏《传疏》：“宜者，承上转下之词。”尔：你。　　④振振：奋起群飞的样子。《说文》：“振，奋也。”　　⑤薨薨(hōng轰)：群飞时发出的声音。　　⑥绳绳：绵延不绝的样子。朱氏《集传》：“绳绳，不绝貌。”　　⑦揖揖：上下飞舞发出的声音。　　⑧蛰蛰(zhé哲)：蛰伏的样子，指安静而各得其所。明何楷《毛诗世本古义》：“曰蛰蛰者，安静而得其所也。”按诜诜、薨薨、揖揖，都是状声词。振振、绳绳、蛰蛰，都是状态词。

【点评】

这是一首祝愿多子多孙、后代昌盛的诗。此诗与《诗经》惯用的比兴手法不同，全篇用比体，“寄情于物”，“借物托情”，是我国早期咏物诗之一。

诗描写飞虫以诜诜、薨薨、揖揖摹其声，以振振、绳绳、蛰蛰状其形，绘声绘色，形象生动，叠字为调，节短韵长。

桃　夭

桃之夭夭①，灼灼其华②。之子于归③，宜其室家④。

桃之夭夭，有其实⑤。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁⑥。之子于归，宜其家人⑦。

【注释】

①夭夭(yāo腰)：同“”，木少壮，即初长成开花的树。一说，形容花之妖好。　　②灼灼(zhuó卓)：形容花之盛开，红色鲜明，光彩照人。华：古“花”字。　　③之子：是子，指这个新婚女子。子：古时男女的通称。于：往。归：归于夫家，即出嫁。　　④宜：适当、相宜。室家：男子有妻称有室，女子有夫称有家，这里指家庭。　　⑤有(fén坟)：即，形容果实肥大。实：果实。这里以结实比喻生子。　　⑥蓁蓁(zhēn真)：叶子茂密的样子。这里指兴旺而福荫后代。　　⑦家人：指家族之人。

【点评】

这是一首贺新婚的诗，着重咏新嫁娘的美好。清方玉润《诗经原始》云：“此亦咏新婚诗，与《关雎》同为房中乐，如后世催妆坐筵等词，特《关雎》从男求女一面说，此从女归男一面说，互为掩映，同为美俗。”

诗凡三章，全以桃树作比。首用桃花艳丽比喻女子貌美，次用桃花结实，比喻有子，末用绿叶茂密，比喻家族兴旺而福荫后代，层层递进，启人联想，诗之末句“宜其室家”云云，为夸赞语、祝愿语，亦为诗旨所在。“妇人之贤，莫大于宜家。使一家之人，相与和顺，而无一毫乖戾之心，始可为之宜矣。”(宋辅广《诗童子问》)此处用“宜”字，最能传神达意，故清牛运震评说“宜字稳妙”。

此诗造词清丽，语近意远，格调明快，热情洋溢，读之令人有喜气扑面之感，实赞美好姻缘之名篇佳作也。清姚际恒云：“桃花色最艳，古以取喻女子，开千古词赋咏美人之祖。”(《诗经通论》)

采采①，薄言采之②。采采，薄言有之③。

采采，薄言掇之④。采采，薄言捋之⑤。

采采，薄言之⑥。采采，薄言之⑦。

【注释】

①(fú yǐ浮以)：车前草，籽入药，古人相信它可以治不孕症。　　②薄：有勉力、迫切意。言：语助词。“薄言”二字连用，有急忙、赶快的意思。　　③有：指开始采集，从无到有。　　④掇(duō多)：拾取。　　⑤捋(luō)：用手握住，用力抹下来。掇、捋，写动作从慢到快。　　⑥(jié结)：用衣襟兜住。　　⑦(xié协)：将衣襟插在腰带上兜住，这样所盛东西更多些。、，写收获从少到多。

【点评】

这是古代妇女在山坡野地结伴采集车前籽时所唱的歌。这首歌的歌词很简单，但感情饱满，节奏明快，再现了当时劳动时的情景，传达了一种劳动时的欢快情绪。读者涵咏之后，恍如身临其境，仿佛见到三五成群的劳动妇女，在山坡旷野，边劳动，边歌唱，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，令人心旷神怡。全诗三章，主要用重章叠句的方法，回环反复地传达情绪。三章十二句，有六句完全是重句：“采采”，这一简短的语言，明快的节奏，构成了全诗主旋律。另外又通过在从事采集活动时不同动作的描写，生动地描绘了妇女们欢快利索的劳动姿态和劳动进展过程。这首小诗，语言朴实，感情浓厚，意境深远清新，富有浓郁的生活气息，至今仍给我们以美感享受。

汉　广

南有乔木，不可休息。汉有游女①，不可求思②。

汉之广矣，不可泳思③，江之永矣④，不可方思⑤。

翘翘错薪⑥，言刈其楚⑦。之子于归⑧，言秣其马⑨。

汉之广矣，不可泳思，江之永矣，不可方思。

翘翘错薪，言刈其蒌⑩。之子于归，言秣其驹。

汉之广矣，不可泳思，江之永矣，不可方思。

【注释】

①汉：汉水。游女：出游之女，此指歌者所倾慕的女子。　　②思：语助词，有叹意。　　③泳：游泳，指游泳渡过汉水。　　④江：长江。永：长。　　⑤方：筏子，这里作动词，指用筏子渡江。　以上以汉广江长，难以渡过，比喻中间阻隔，对所爱之人难于亲近。　　⑥翘翘：高出的样子。错薪：丛杂的灌木柴草。　　⑦言：语助词。刈(yì义)：割。楚：植物，荆条类。　　⑧之子：那个女子。于归：出嫁。　　⑨秣(mò末)：用草料喂马。古时用车马迎亲。　　⑩蒌(jū居)：蒌蒿，植物。　　驹(jū居)：小马。

【点评】

乔木高大荫广，本可供樵人休息，而此言“不可休息”，正写出因相思扰人而不能安居之态。又以汉广、江水不可渡过，喻虽相思而亲近无方，极表其劳心无奈之情。后二章以砍柴析薪，写婚礼迎娶情景，实为歌者向往之词，与《关雎》诗之后二章同，愈见其心殷情痴也。

诗凡三章，后四句全同，所谓一唱三叹，余音袅袅，情思不止。“诗词之妙，全在反复咏叹，此篇正意只‘不可求思’自了，却生出‘汉之广矣’四句来，比拟咏叹，便觉精神百倍，情志无穷。”(明戴君恩《读诗臆评》)

此诗旧有美文王之教化之“德广所及”说(《毛诗序》)、咏汉水女神说(见刘向《列女传》引《鲁诗》)，与刺不能求贤说(见清牟庭《诗切》)等，均不可信。唯清方玉润《诗经原始》称：“所谓樵唱也。近世楚粤滇黔间，樵子入山，多唱山讴，响应林谷。盖劳者善歌，所以忘劳耳。其词大抵男女相赠答，私心爱慕之情，而音节自天籁也。”其说近之。

麟之趾

麟之趾①，振振公子②，于嗟麟兮③!

麟之定④，振振公姓，于嗟麟兮!

麟之角⑤，振振公族，于嗟麟兮!

【注释】

①麟：麒麟，古代传说中的神兽，据说它的出现代表祥瑞。趾：足。　　②振振：繁多兴盛的样子。公子：与下面“公姓”“公族”，皆指当时的贵族子孙。　　③于嗟：赞叹词。于，借为“吁”。　　④定：借为“顶”，额头。朱氏《集传》：“定，额也。”　　⑤角：犄角。古代传说麒麟是种仁兽，有足不踢，有额不抵，有角不触，从不伤害人和他兽，故诗中分别言说，以赞美其仁厚之性。此诗借赞麒麟来比人，意谓子孙众多而有德行。

【点评】

《毛诗序》与朱熹《诗集传》都说这是对文王后妃及其宗族子孙的赞叹。细绎全诗，它确是一首颂赞性的作品，但说它一定是美文王云云，却是无据的。只是从诗中“公子”“公姓”“公族”等名目看，是对贵族统治者家族的歌颂是无疑的。关于这首诗的性质，可以参考同属于《周南》中的《桃夭》一诗。《桃夭》是一首婚礼上唱的颂歌，诗中除赞颂新嫁娘的姿容外，主要是祝愿婚后多子，以至家族兴旺。而此诗也主要是对家族(因是贵族故称“公族”)昌盛的祝愿与祝贺。但此诗以传说中的瑞兽麒麟为比，故而还兼有赞颂人品的含意。清代方玉润《诗经原始》称此诗为“美龙种尽非常人也”。姚际恒《诗经通论》云：“盖麟为神兽，世不常出，王之子孙亦各非常人，所以兴比而叹美之耳。”其评说均较符合诗意。这应是在贵族婚礼上唱的一首祝贺结婚多子的喜歌。

全诗三章，每章三句，由公子而公姓，以至公族，由远及近，由少及多，而把子孙繁衍、族姓繁盛的含意充分表达了出来。而三章最末一句，皆以浓重的赞叹语加以重复，起到金声玉振一唱三叹的艺术效果。清崔述《读风偶识》说：“此诗措语不多，而赞美之意，溢于言表。”方玉润对本诗的末三句曾加眉批云：“三‘麟兮’，咏叹有神。”神即神韵，一而再、再而三地重复赞叹，从而使全诗神采全出，情味悠长，使祝愿的喜庆气氛笼照全篇。