【简介】

《中国电影的华语观念与多元向度》是“华语电影研究系列”之一，汇集了多位学者的最新研究成果，对它们做了深刻的分析和全面的阐释，理论深度和现实意义兼备，是中国电影研究领域的又一力作。《中国电影的华语观念与多元向度》适合从事相关研究工作的人员参考阅读。    

由陈犀禾、聂伟主编，由广西师大出版社于2012年4月出版；全书共辟为五编：“‘后百亿时代’的大片产业”、“后产业发展与文化省思”、“民间影像与生态图谱”、“华语规划与产业愿景”、“身份认同与空间想象”，在中国电影的产业现状、文化省思、民间影像和身份认同等问题上，汇集了多位学者的最新研究成果，对它们做了深刻的分析和全面的阐释，理论深度和现实意义兼备，是中国电影研究领域的又一力作。  

《中国电影的华语观念与多元向度》共辟为五编：“‘后百亿时代’的大片产业”、“后产业发展与文化省思”、“民间影像与生态图谱”、“华语规划与产业愿景”、“身份认同与空间想象”，在中国电影的产业现状、文化省思、民间影像和身份认同等问题上，汇集了多位学者的最新研究成果，对它们做了深刻的分析和全面的阐释，理论深度和现实意义兼备，是中国电影研究领域的又一力作。

【推荐理由】

《中国电影的华语观念与多元向度》是“华语电影研究系列”之一，汇集了多位学者的最新研究成果，对它们做了深刻的分析和全面的阐释，理论深度和现实意义兼备，是中国电影研究领域的又一力作。《中国电影的华语观念与多元向度》适合从事相关研究工作的人员参考阅读。 

【作品目录】

第一部分 

“后百亿时代”的大片产业论中国主流大片和主流文化“后百亿时代”：以文化自律与创新，推动电影产业再度振兴通俗剧、社会良心和本土意识论“华语大片”的工业生产与文化表述2000年以来华语电影表现方法与电影工业的发展“主流大片”是如何炼成的？——主旋律的叙述危机与主流大片的认同机制

第二部分

后产业发展与文化省思后产业繁荣与电影文化精神建设中国电影产业的时代振兴与传统文化资源的现代转化试论华语电影的思想性危机“全国化”与电影辉煌之后：大陆电影产业骄人成绩的分析解读《三枪拍案惊奇》：后现代语境中的中国式消遣

第三部分

民间影像与生态图谱论及中国民间独立电影节承认的政治：西方电影节、中国电影与后殖民电影批评繁荣与困境：20lO年的中国大陆独立电影新世纪，新生代：市场探索、类型化实践与明星策略身体经验与策略性想象——近年中国女性导演华语同性恋题材电影的一种阐释

第四部分

华语规划与产业愿景电影的华语规划与母语电影的尴尬影像生产及其中国风格动画与未来电影另类华语电影工业——试论全球化时代“恶搞”电影中的民族主题微博与华语电影营销的新选择

第五部分

身份认同与空间想象新中国政治通俗剧中的女性形象与主流意识形态建构犹疑的身份：电懋时期张爱玲电影的叙事特色类型影片与女性影像——“十七年”电影中女性想象的多维性研究全球化进程中的上海想象——论新世纪以来上海题材电影中的全球性和本土性书写及其误区。

【文摘】

有一天，释迦牟尼来到尼连禅河边，只见河水浩大，河中水流湍息，两岸洪水泛滥。尽管如此，迦叶的弟子们却能在中流弄舟，十分自如。 

释迦牟尼有心慑服频螺迦叶师徒，便只身走到河中。此时，只见河水到了佛陀跟前，要么上下截断，要么左右分流，丝毫没有沾上佛陀。原来，这是佛陀施展神通的结果。 

频螺迦叶见释迦牟尼在河中行走，担心佛陀被河水冲走，赶忙命弟子们驾船去接。船到佛陀身边，不料佛陀却没入水中不见了，转眼问又见他出现在了船中——他是从船底进入船中的，但船底却未留下一点痕迹。 

频螺迦叶对释迦牟尼十分敬服，请求出家。释迦牟尼劝他回去说服弟子们，一起出家，修习正道。迦叶回去，把佛陀的意思说给了弟子们，弟子们都说愿意跟从师父出家。 

随后，频螺迦叶和弟子们脱下了华贵的衣服，扔掉了手中的水瓶、木杖、木鞋，然后一同来到佛陀面前，请求出家。释迦牟尼答应了他们的请求，频螺迦叶和五百弟子都出家做了比丘。 

二弟皈依 

优楼频螺迦叶有两个弟弟，一个叫那提，一个叫竭夷。他们两人各有二百五十名弟子，都住在尼连禅河的下游。 

这天，两位小迦叶看到河中漂来许多衣服、法器、用具，知道是兄长及其弟子们的，十分惊愕，以为兄长等人不是被水淹，就是遭人所害。他们连忙集合齐五百弟子，溯流而上。 

到了兄长的住处，两位小迦叶见兄长和弟子全都皈依了佛门，出家做了比丘。两人很是不解：兄长年高德劭，聪明智慧，国中上至国王、下至百姓，无不拥戴敬仰，为何会皈依佛门呢？ 

频螺迦叶知道弟弟们的疑惑，于是给他们讲了佛道的尊贵高尚，佛法的清净圆满；讲了佛陀教化众生的特点，以及他和弟子们对佛陀的敬仰。 

两位小迦叶和他们的弟子听了兄长的一番话，也都生出敬仰之心，于是同声请求出家学道。释迦牟尼说声“善来比丘”，小迦叶和五百弟子须发自落，袈裟著身，成了比丘。从此，佛陀有了一千名弟子。