第四节 修 辞 格
修辞格又称辞格、修辞方式，是为了提高修辞行为的效果而运用的组织语言材料的策略性方法。
比喻、比拟、借代、夸张、双关、映衬、拈连、仿拟等修辞格侧重语义变化，是追求语言形象上的创造的策略；对偶、排比、回环、顶真、反复等修辞格侧重语形的呼应变化，是追求语句组织上的创造的策略。
一、比喻
比喻就是打比方，是用某一事物或情境来比况不同类的另一事物或情境。
比喻是扩大话语的意义空间的最基本的手段之一。运用比喻，可以用浅显的、具体的比喻深奥的、抽象的，也可以用抽象的、深奥的比喻具体的、浅显的。被比的事物与作比的事物应该是不同类的，两者可以在一个或多个方面具有相似点。两者的距离越远，越能获得意外的效果。
比喻的基本类型是明喻，由此又衍化出暗喻、借喻、博喻、撇喻等。
（一）明喻
明喻是最典型的比喻。在结构方式上最为完整：本体（被比的事物）、喻体（作比的事物）、比喻词（“像”、“如”、“若”、“似”、“似的”、“好像”、“一样”等）都出现，有时还可以顺势写出两者的相似点；在语义关系上也最为显豁，一般不容易与其他修辞格混淆。如果用A表示本体，用B表示喻体，那么明喻的基本格式是：A像B。有时也有B像A。如：
①那粉坊里的歌声，就像一朵红花开在了墙头上，越鲜明，就越觉得荒凉。（萧红《呼兰河传》）
②出洋好比出痘子、出痧子，非出不可。小孩子出过痧痘，就可以安全长大，以后碰见这两种毛病，不怕传染。我们出过洋，也算了了一桩心愿，灵魂健全，见了博士硕士们这些微生虫，有抵抗力来自卫。（钱钟书《围城》）
例①用“像”作比喻词，用“墙头上的红花”比喻“歌声”，“越鲜明，就越觉得荒凉”就是本体“歌声”与喻体“墙头上的红花”的相似点。例②用喻词“好比”，把“出洋”比作“出痧痘”。
（二）暗喻
暗喻是本体和喻体都出现而比喻词不出现的比喻。常见的有利用判断关系构成“A是B”，利用修饰关系构成“A的B”，利用并列关系构成“A，B”等。
（1）“A是B”型。如：
①卑鄙是卑鄙者的通行证，
高尚是高尚者的墓志铭。（北岛《回答》）
②太阳是我的纤夫。
它拉着我，
用强光的绳索，
一步步，
走完十二小时的路途。（顾城《生命幻想曲》）
（2）“A的B”型。如：
①芜秽的心田里只是误会的蔓草，毒害同情的种子，更没有收成的希冀。（徐志摩《泰戈尔》）
（3）“A，B”型。如：
①难道时间这面晦暗的镜子
也永远背对着你
只留下星星和浮云。（北岛《结局或开始——给遇罗克烈士》）
②生得又高又胖并不就是伟人，做得多而且繁也决不就是名著。（鲁迅《由聋而哑》）
（三）借喻
借喻是本体和比喻词都不出现而借喻体来代替本体的比喻。在形式上与借代有相似的地方。例如把“家庭”比作“女人的领土”，“眼泪”比作“珍珠”和“露”：
①柔嘉到底是个女人，对于自己管辖的领土比他看得重。（钱钟书《围城》）
②说呵，是什么哀怨，什么寒冷摇撼你的心，如林叶颤抖于月光的摩抚，摇坠了你眼里纯洁的珍珠，悲哀的露？（何其芳《圆月夜》）
（四）撇喻
表面说的是本体与喻体的不相似，但本体与喻体的这种“不相似”之所以需要撇除，正是以对两者相似性表示认同为前提的。其结构方式为：“A不像（不是）B”。如：
①鸿渐的心不是雨衣材料做的，给她的眼泪浸透了。（钱钟书《围城》）
②我不是火，不能给你光和热；
同时，我也不是黑暗，不能把你的光辉衬托。
我不是水，不能湿润你干裂的唇，
我不是花，不能点缀你寂寞的生活。（雁翼《诗的自白》）
（五）博喻
博喻是用一连串的喻体描绘同一个本体，或者用一连串相关的喻体描绘一连串相关的本体。其结构方式为：“A像B1，像B2，像B3……”或“A1像B1，A2像B2，A3像B3……”如：
①何等动人的篇章！……这些是空谷幽兰、高寒杜鹃、老林中的人参、雪岭上的雪莲、绝顶上的灵芝、抽象思维的牡丹。（徐迟《哥德巴赫猜想》）
②在这绝壁的边沿站着一个丈夫，一个不凡的男子，怪石一般的峥嵘，朝旭一般的美丽，劲瀑似的桀傲，松林似的忧郁。（徐志摩《拜伦》）
③你有你的铜枝铁干
像刀、像剑，
也像戟。
我有我红硕的花朵
像沉重的叹息，
又像英勇的火炬。（舒婷《致橡树》）
二、比拟
比拟就是把物拟作人、把人拟作物或者把甲物拟作乙物来表现。比拟的主要作用是改变叙述对象的属性，以抒发感情表示褒贬，并增加话语的形象性和生动性。
比拟易与比喻混淆，一般来说，比喻离不开用另外的事物（喻体，通常由名词或名词性结构担任）引发想像，而比拟作比时那另外的事物是不出现的，只是用与那另外事物相关的词语（通常是动词、形容词、量词等）来引发想像。
比拟又分拟人和拟物。
（一）拟人
拟人就是直接把事物当作人来写。例如：
①太阳的影子躺在波浪上
黎明摇着棕榈叶，摇着蓝色的光。（杨炼《蓝色狂想曲》）
②这辆车年久历风尘，该庆古稀高寿，可是抗战时期，未便退休。（钱钟书《围城》）
（二）拟物
拟物就是直接把人当作物来写或者把甲物当作乙物来写。例如：
①美国博士几个子儿一枚？我问他。（老舍《牺牲》）
②学生被挂在黑板上两个小时，据说还不是最高纪录。（理由《高山与平原》）
③莫言下岭便无难，
赚得行人空喜欢。
正入万山圈子里，
一山放过一山拦。（杨万里《过松源晨炊漆公店》）
④他无法统计失败了多少次。他毫不气馁。他总结失败的教训，把失败接起来，焊上去，作为登山用的尼龙绳子和金属梯子。（徐迟《哥德巴赫猜想》）
三、借代
借代就是不直接说出要说的人或事物，而“借用”与之有密切关系的其他的人或事物来“代替”。借代的基本作用是强化事物的特征，提高言语行为的经济性。运用借代，必须注意明确性原则，避免误解。
借代和借喻都是借别的事物来代替本体，其区别是：（1）构成的基础不同：借喻的基础是事物的相似性（即喻体跟本体有某方面相似）；构成借代的基础是事物的相关性（比如部分和整体的关系、具体和概括的关系等等，但不包括“相似”这种关系）；（2）作用不同：借喻着重在“喻”，用喻体来打比方；借代着重在“代”，干脆用借体称代本体；（3）借喻可以改造为明喻或暗喻，借代却不能。
借代常见的是部分与整体之间的借代，此外，还有原因与结果之间的借代等等。
（一）部分与整体之间一类的借代
其中又有部分代整体、特征代本体、具体代概括、名号代本体等等。如：
①征帆去棹残阳里，
背西风，
酒旗斜矗。（王安石《桂枝香》）
②花白胡子恍然大悟似的说。（鲁迅《药》）
③即使那桃花有车轮般大，也只能在初上去的时候，暂时吃惊，决不会每天做一首“桃之夭夭”的。（鲁迅《华盖集续编》）
④鲁提辖拳打镇关西。（《水浒传》）
⑤洗了家伙，到自己屋中坐下一气不出，吸了多少根“黄狮子”。（老舍《骆驼祥子》）
例①以部分的“帆”、“棹”代整体“船”。例②以特征“花白胡子”代“长花白胡子的人”。例③以具体的诗句“桃之夭夭”代“诗歌”。例④以绰号“镇关西”代“人称‘镇关西’的郑屠”。例⑤以品牌“黄狮子”代“黄狮子牌香烟”。
（二）原因与结果一类的借代
其中又有作者代作品、产地代产品、结果代本体等等。
①读点鲁迅。（报）
②他买了两瓶绍兴，乐滋滋地往回走。（报）
③好吧，咱们多勒勒裤腰带吧！（老舍《正红旗下》）
例①以作者“鲁迅”代“鲁迅的著作”。例②以产地“绍兴”代“绍兴特产黄酒”。例③以结果“勒勒裤腰带”代原因“挨饿”。
四、夸张
夸张就是故意“言过其实”，对某些事物的特征、作用、程度、数量等方面加以夸大或缩小。
夸张可以突出对象的特征，渲染主观的感受。运用夸张关键是要让人看到其“假定性”，知道是夸张，而不会误以为是事实。
夸张有尽量往“大”里说的，有极力往“小”里说的，还有在时间上尽量提前的等等。
①烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。（李白《将进酒》）
②只要他发点好心，拔根寒毛比我们的腰还壮哩。（《红楼梦》）
③活儿我不做了！三颗粮食，收不收有什么关系？（赵树理《三里湾》）
④五官平淡得好像一把热手巾擦脸就可以抹而去之的。（钱钟书《围城》）
⑤丹唇未启笑先闻。（《红楼梦》）
例①例②是数量的“夸大”。例③是数量的“缩小”。例④是性状的夸张。例⑤是时间上的“超前”。
五、双关
双关是让一个词句同时关涉到两个方面。它主要是利用词句的多义、语音的相同（或相近）或语境的相似构成的。
双关的话语语言比较含蓄，语义比较丰富。运用双关常常需要利用语言的歧义，但又要注意双关和一般歧义的区别。
双关可分语义双关、语音双关和语境双关。
（一）语义双关
语义双关是利用词句固有的多义或临时的多义（如比喻性使用）构成的双关。例如：
①黄克强挽黄慎之联：
白眼十年，看到了这番民国规模，从兹目瞑；
青巾一顶，收拾起千古状元袍笏，说甚头衔。（吴恭亨《对联话》）
②匪徒们走上了这几十里的大山脊，他没有想到包马蹄的麻袋片全塌烂掉在路上，露出他们的马脚。（曲波《林海雪原》）
例①“目瞑”多义，既可指“死亡”，也可指“死心”。例②“马脚”既是实指“马的脚”，又指其比喻义“破绽”。
（二）语音双关
谐音双关是利用语音上的相同或相似建立的双关。如：
①东边日出西边雨，
道是无晴却有晴。（刘禹锡《竹枝词》）
②孔夫子搬家——尽是书（输）。（歇后语）
③甲 你们说我像皇帝哪还是像太后呢？
乙 你是太厚！
甲 我是什么太后呢？
乙 脸皮太厚！（相声《白骨精现形记》）
例①“晴”双关“晴天”和“感情”。例②“书”双关“书本”和“输”。例③“太后”双关“太后”和“太厚”。
（三）语境双关
语境双关是利用语境条件，一句话同时关涉到两个对象的双关。平常所说的“指桑骂槐”就是一种语境双关。例如：
①这里宝玉又说：“不必烫了，我只爱喝冷的。”……宝钗笑道：“宝兄弟，亏你每日家杂学旁收的，难道就不知道酒性最热，要热吃下去，发散的就快；要冷吃下去，便凝结在内拿五脏去暖他，岂不受害？从此还不改了呢。快别吃那冷的了。”宝玉听这话有理，便放下冷的，令人烫来方饮。
黛玉嗑着瓜子儿，只管抿着嘴儿笑。可巧黛玉的丫鬟雪雁走来给黛玉送小手炉儿，黛玉因含笑问他说：“谁叫你送来的？难为他费心——哪里就冷死我了呢！”（《红楼梦》）
②院子里，强英在喂猪。
水莲和仁芳哼着歌子回到家里。
强英白了她们一眼，挖一勺猪食骂一句：“死东西，哼呀哼的，看把你们自在的！”两头猪抢食吃，她用勺子敲黑猪，骂道：“再叫你这张狂嘴称霸道！”又用勺敲白猪，骂道：“再叫你大白脸耍心眼！”
水莲皱皱眉头没吱声。仁芳气鼓鼓地瞪了强英一眼，刚要发作，水莲向她使个眼色，拉她进堂屋。（辛显令《喜临门》）
例①“难为他费心——哪里就冷死我了呢”表面上只是说“黛玉自己不需要关心”，其实又是借着语境的相似，嘲讽宝钗对宝玉的关心多此一举。例②大嫂强英表面上是对着猪骂，实际上是借语境骂给二嫂水莲和妹妹仁芳听。
六、映衬
映衬是把相关（或相对）的事物或同一事物的不同方面（通常是两个，有时也可以是两个以上）放在一起说，相互衬托、相互对比。映衬可以突出表达对象与相似事物的区别，从而更显鲜明，也可以使表达对象相得益彰，扩大意义空间。运用映衬要注意不能影响叙述的脉络发展。
（一）反衬
衬托，又叫反衬，是主次分明的一种映衬。就是把相关或相反的两个（或两个以上）事物主次分明地放在一起，以次要的烘托主要的，让主要的更鲜明突出。例如：
①历史对人的造就胜于人对历史的创造。（尼克松《理查德·尼克松回忆录》）
②让我们下定决心，成为我们历史的主人，而不是历史的受害者，把握住我们自己的命运，决不屈服于盲目的疑心与情感。（肯尼迪《在缅因州奥伦诺缅因大学的演讲》）
③四百几十顷，了得！一家人，只要有五亩地，省吃俭用，就饿不着。要是有十五亩，就暖暖和和的啦！要是有五十亩，还不天天做梦都笑醒了？有五百亩哩？了不起的财主啊！可是，人家有四千几百亩哩？骑着马都够一跑的！（秦兆阳《大地》）
例①以“人对历史的创造”衬托“历史对人的造就”，突出历史的作用。例②以“历史的受害者”衬托“历史的主人”，强调人不能被动地应对历史。例③以“五亩地”、“五十亩地”、“五百亩地”的力量渲染“四千几百亩”的了不起。
（二）对衬
对衬，又叫对比、对照，是把相互对照、相互对立的事物放在一起作对比的一种映衬。例如：
①老舍的父亲牺牲在帝国主义的炮火之下；老舍本人竟惨死在“文艺黑线专政”论的毒箭之下；老舍的父亲孤单而受尽痛苦地死在一间小粮店里，老舍本人也同样孤单而受尽痛苦地死在一个小湖的岸边；老舍的父亲的墓冢中没有遗骨，只有一双布袜子，老舍本人的骨灰盒中也同样没有骨灰，只有一副眼镜和一支钢笔……（胡絜青《写在〈正红旗下〉前面》）
②你要知道一个人的自己，你得看他为别人作的传；你要知道别人，你倒该看他为自己作的传。（钱钟书《魔鬼夜访钱钟书先生》）
七、拈连
拈连就是甲乙不同的两个事物连着说时，临时把用在甲事物的词语趁势拈来连用到乙事物上。
拈连可以加强上下文的联系，同时还有“移花接木”之趣。如：
①水调数声持酒听。
午醉醒来愁未醒。
送春春去几时回，
临晚镜。
伤流景。
往事后期空记省。（张先《天仙子》）
②哼！你别看我耳朵聋——可我的心并不“聋”啊！（郭澄清《大刀记》）
③家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
“愁”与“醒”，“聋”与“心”、“倾”与“健康”原本都是不便搭配的，但由于前一个主谓结构成功的帮助，在紧随着的相同结构中也获得了合法性。
八、仿拟
仿拟就是对现成的固定词组、句子、篇章甚至语体临时性地加以仿照。
仿拟如果有被仿对象引导一下，形成直接对比，效果会比较强烈。没有被仿对象直接对比的，就要求被仿的属于耳熟口滑的语句，如流行歌词、套话、常用成语等等；同时还要最好加上引号。仿拟还要注意在不同媒体的“可融解性”，电视广告中的仿拟易于对少儿语言知识习得造成负面的干扰，应当特别谨慎。
仿拟可分两类：一是被仿出现，二是被仿不出现的。
（一）被仿出现的仿拟
①“哈哈哈！”阿Q十分得意的笑。
“哈哈哈！”酒店的人也九分得意的笑。（鲁迅《阿Q正传》）
②李有才作出来的歌，不是诗，明明叫做快板，因此不能算“诗人”，只能算“板人”。（赵树理《李有才板话》）
③一个阔人说要读经，嗡的一声，一群狭人也说要读经，岂但读而已哉，据说还可以救国哩。（鲁迅《这个与那个》）
（二）被仿不出现的仿拟
①“鸡”不可失。（小绍兴鸡粥店广告）
②百“文”不如一“键”。（电脑广告）
③才不在高，有官则名；学不在深，有权则灵。这个衙门，唯我独尊。前有吹鼓手，后有马屁精，谈笑有心腹，往来无小兵。可以搞特权，结帮亲；无批评之刺耳，唯颂扬之谐音。青云能直上，随风显精神。群众云：臭哉斯人！（《陋官铭》）
例①仿拟成语“机不可失”。例②仿拟成语“百闻不如一见”。例③仿拟古典名篇《陋室铭》。
九、对偶
对偶就是把一对结构相同或者相似、字数相等的词组或句子连接一起来表达相关或相对的意思。
汉语传统的对联都要使用对偶，但对偶的使用却并不限于对联。对偶要求意义关联、形式整齐、结构匀称，对联更须平仄和谐。
运用对偶，既要注意上下句结构上的均衡和语音上的协调，也要注意内容上的对称。
对偶又分正对、反对和串对。
（一）正对
正对是由两个意思相关的对称句子或词组构成的对偶。如：
①小知不可使谋事，小忠不可使主法。（《韩非子》）
②两个黄鹂鸣翠柳，
一行白鹭上青天。（杜甫《绝句》）
（二）反对
反对是由两个意思彼此对立的对称句子或词组构成的对偶。如：
①横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（鲁迅《自嘲》）
②清末乙未岁，日本和议成。有人题京师城门云：
万寿无疆，普天同庆；
三军败绩，割地求和。（吴恭亨《对联话》）
（三）串对
串对又叫流水对，是由两个内容连贯或者有递进、因果等关系的对称句子或词组构成的对偶。如：
①才饮长沙水，又食武昌鱼。（毛泽东《游泳》）
②春分刚刚过去，清明即将到来。（郭沫若《科学的春天》）
十、排比
排比就是用并列的词组或句子在语形上组织得具有某种相似性（如结构相似、字数相等、话题的关键词语相同）。运用排比可以增加语言的节奏感，也可以加强语言的气势。
排比和对偶比较相似，不过对偶一定是两两相对，而排比通常是多项排列；对偶要求两项之间字数相等，排比如果能满足其他要求，字数的要求就可以放弃。如果是对联，那与排比的差别就更多了。
①（梅雨潭）这平铺着，厚积着的绿，着实可爱。她松松地皱缬着，像少妇拖着的裙幅；她轻轻地摆弄着，像跳动的初恋的处女的心；她滑滑地明亮着，像涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又不杂些尘滓，宛然一块温润的碧玉，只清清的一色——但你却看不透她！（朱自清《温州的踪迹》）
②给我们家庭，给我们格言
你让所有孩子骑上父亲肩膀
给我们光明，给我们羞愧
你让狗跟在诗人后面流浪
给我们时间，给我们劳动
你在黑夜中长睡，枕着我们的希望
给我们洗礼，给我们信仰
我们在你的祝福下，出生然后死亡 （多多《致太阳》）
十一、回环
回环就是把两个字词相同而排列次序不同的言语片断紧紧连在一起。回环可以给人以循环往复的意趣，还可以构建事物之间相互依存、相互制约或相互对立的关系。如：
①信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。（《老子》）
②长相知，才能不相疑；不相疑，才能长相知。（曹禺《王昭君》）
③我们发展电话，电话发展我们。（上海电话发展总公司广告词）
④膝前有了四个小女儿，老是缠绕不清，等于背上四个小包袱，更觉得家离不了我，我离不了家。（周瘦鹃《迎春时节在羊城》）
十二、顶真
顶真，又叫“联珠”，就是在句子与句子之间，或者段落与段落之间，用前一单位末尾的词语或分句作为后一单位的开头来巧妙连接。顶真可以有效地构建事物的空间关系、时间关系或因果关系；还可以使语句的组织更加紧密和顺畅。
①车到山前必有路，有路就有丰田车。（“丰田”汽车广告词）
②不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。（《荀子·儒效》）
③打人就要费力气，费力气就要多吃饭，多吃饭就要费钱，费钱就是破坏他的哲学，老张又何尝爱打人呢？（老舍《老张的哲学》）
④咱们做的事越多，老百姓就来得越多，老百姓来得越多，咱们的力量就越大，咱们的力量越大，往后做的事就越多。（欧阳山《高干大》）
十三、反复
反复就是有意重复使用同一词句。
反复可以突出重点，可以抒发强烈的感情，可以标明叙述的层次，增强条理性和节奏感。运用反复要有节制，避免啰嗦感。反复常常与博喻、排比等修辞格综合运用，尤其是多次反复为了避免可能造成的呆板，在最后一次反复时常常适当运用错综，以求变化。反复又分连续反复和间隔反复。
（一）连续反复
连续反复就是连续重复使用同一词句。例如：
①盐早追在后面大声说：“如何不吃饭呢？如何不吃饭就走呢？哪有这样的道理？” （韩少功《马桥词典》）
②不但对于阿Q，连我自己将来的“大团圆”，我就料不到究竟是怎样。终于是“学者”，或“教授”乎？还是“学匪”或“学棍”呢？“官僚”乎，还是“刀笔吏”呢？“思想界之权威”乎？抑“思想界先驱者”乎，抑又“世故的老人”乎？“艺术家”？“战士”？抑又是见客不怕麻烦的特别的“亚拉籍夫”乎？乎？乎？乎？乎？（鲁迅《阿Q正传的成因》）
（二）间隔反复
间隔反复就是有规律地间隔性重复同一词句。例如：
①这半年我看见了许多血和许多泪，然而，我只有杂感而已。泪揩了，血消了；屠伯们逍遥复逍遥，用钢刀的，用软刀的然而，我只有杂感而已。
连“杂感”也被“放进应该去的地方”时，我于是只有“而已”而已！（鲁迅《“而已”集》）
②听柳青讲故事，给一个挺凶、分数又抠得紧的老师偷偷取个绰号，有意思！挤在叶芸家揉面粉做烧饼的案板上写作业，有意思！陪淑华上门串户地去送她妈给人家洗净的衣服，有意思！钻到松柏巷的天主堂内偷看那除了帽檐是白的外，一身都黑漆漆的嬷嬷，心都紧张得咚咚跳，有意思！跑远点到抚州门外的绳金塔下仰脸看金光闪闪的塔顶，到孺子亭去捉迷藏，花五分钱坐渡船过抚河去三村看桃花，或进到佑民寺去看那又高又大的神秘的菩萨，就更有意思了！（胡辛《四个四十岁的女人》）
思考题
1．有人认为修辞格就是修辞学的核心，有人认为修辞格的研究没有意义，你如何看？为什么？
2．一个语句是否只能用一种修辞格？
3．分析修辞格的表达作用，一定要联系意图、上下文、语体等等。你能举例说明吗？