曾国藩智慧箴言
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1.1前 言
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1.2目录
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1.3第一章 人苟能自立志，则圣贤豪杰——励志篇
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1.3.1一、志之强者，能独立不惧
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1.3.1.11．君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。
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1.3.1.22．人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
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1.3.1.33．男儿自立，须有倔强之气。
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1.3.2二、人无恒心，终将一无所成
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1.3.2.11．凡人作一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈。不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒...
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1.3.2.22．尔欲稍有成就，须从有恒二字下手。
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1.3.2.33．年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。
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1.3.3三、逆境中磨炼，不退不缩
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1.3.3.11．若能风霜磨炼，苦心劳神，亦自足坚筋骨而长识见。
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1.3.3.22．无折肱不成良医，无垂翅亦不成名将也。
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1.3.3.33．吾生平长进全在受挫受辱之时。务须咬牙励志，蓄其气而长其智，切不可颓然自馁也。
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1.3.3.44．事机不顺之际，要当宽以居之，静以待之，不可过于焦急。
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1.3.4四、务实理性，自修求强
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1.3.4.11．令人敬畏，全在自立自强。
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1.3.4.22．只可力求自强，不可轻动气。
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1.3.4.33．吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。
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1.3.5五、无怨无尤，乐观通达
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1.3.5.11．无故而怨天，则天必不许;无故而尤人，则人必不服。
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1.3.5.22．只可畏天知命，不可怨天尤人。所以养身却病在此，所以持盈保泰亦在此。
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1.3.5.33．大约以能立能达为体，以不怨不尤为用。
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1.4第二章 精明也要十分，只须藏在浑厚里作用——处世篇
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1.4.1一、与人交际，诚信为本
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1.4.1.11．纵人以巧诈来，我仍以浑含应之，以诚愚应之;久之，则人之意也消。
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1.4.1.22．“勤”之所以医惰，“慎”之所以医骄。此二字之先，须有一“诚”字，以之立本立志。
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1.4.1.33．心窍要正，要直，不可歪曲，好动与人斗机斗巧。
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1.4.1.44．凡与人交际，当求其诚信之素孚;求其协助，当量其力量所能为。
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1.4.2二、刚柔并济，立身之道
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1.4.2.11．近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。
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1.4.2.22．虽内怀勾践栖会稽、田单守即墨之志，而外却十分和让。
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1.4.2.33．惟柔以制刚狠之气，惟诚以化顽梗之民。
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1.4.2.44．清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚。
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1.4.3三、隐忍适度，退让有道
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1.4.3.11．大丈夫可屈可伸，何必过于焦虑。
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1.4.3.22．好汉打脱牙和血吞。
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1.4.3.33．有忍有容，退藏于密。
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1.4.3.44．古人处大忧患必有一种动忍之动、宽裕之度，不特藉以进德，亦且藉以保身。
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1.4.3.55．不如意事十常八九，其且当以忍耐处之。
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1.4.3.66．如能守一“耐”字诀，久之处履亨衢。
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1.4.4四、忠勇务实，顺势而上
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1.4.4.11．凯章办事皆从浅处、实处着力，于勇情体贴入微，阁下与之共事，望亦从浅处、实处下手。
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1.4.4.22．惟恃一片忠勇之心，临危则居人之先，虚公之度，有利则居人之后。
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1.4.5五、善待他人，不计小节
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1.4.5.11．君子之道，莫大乎与人为善。
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1.4.5.22．取人为善，与人为善。
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1.4.5.33．不可以讦为直，尤不可背后攻人之短。
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1.4.6六、审时度势，以不变应万变
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1.4.6.11．惟“明”字甚不易学，必凡事精细考究，多看、多做、多问、多想，然后渐做成个“明”字。
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1.4.6.22．应事接物时，须从人情物理中之极粗极浅处着眼，莫从深处细处看。
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1.4.6.33．主守则专守，主战则专战，主城则专修城，主垒则专修垒，切不可脚踏两边桥，临时张皇也。
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1.4.6.44．英雄举事，变化无方。
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1.4.6.55．譬若舟行遇大风暴，只要把舵者心明力定，则成败虽不可知，要胜于他舟之慌乱者数倍。
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1.5第三章 利可共而不可独，谋可寡而不可众——为官篇
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1.5.1一、身居高位，谨慎名利
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1.5.1.11．大度者，不与人争利，虽办得掀天揭地事业，而自视常若平淡无奇，则成大器矣。
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1.5.1.22．得了名就顾不得利，莫作名利双收之想，但立名扬万古之志。
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1.5.1.33．古来多少英雄，功高名重，其后非败于骄，即败于贪。
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1.5.2二、勤政廉洁，非沽名钓誉之工具
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1.5.2.11．为将之道，谋勇不可以强几，“廉明”二字则可学而几也。
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1.5.2.22．治军之道，以“勤”字为先。
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1.5.2.33．勤可以得名，廉则不宜有名，此中最贵体贴。
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1.5.2.44．总要银钱看得轻，然后志气振得起。
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1.5.3三、胸襟宏大，将心放宽
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1.5.3.11．窃谓治身当以“不药”二字为药，治心当以“广大”二字为药。
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1.5.3.22．自古圣贤豪杰，文人才士，其志事不同，而其豁达光明之胸大略相同。
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1.5.3.33．富贵功名皆人世浮荣，惟胸次浩大是真正受用。
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1.5.3.44．大抵能下人，斯能上人;能忍人，斯能胜人。
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1.5.3.55．不居大位不享大名，或免于大祸大谤。
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1.5.3.66．阁下宜以“宽”字自养，能勉宅其心于宽泰之域，身体不就孱弱，志气不至摧颓，而后从容以求出险之方。
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1.5.3.77．将此心放得宽，养得灵，有活泼泼之胸襟，有坦荡荡之意境，则身体虽有外感，必不至于内伤。
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1.5.4四、不染坏习，踏实肯干
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1.5.4.11．自以专心读书，不染官场气习为妥，即世态人情，亦不宜遽令识透。
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1.5.4.22．大抵激之而变薄者，吾辈之通病。
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1.5.4.33．莫说半句荒唐之言，莫做半点架空之事。
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1.5.4.44．令兄每遇褊急之时，有所作为，恒患发之太骤。
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1.5.5五、勇于揽责，乃有成事之可冀
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1.5.5.11．以苟活为羞，以避事为耻。
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1.5.5.22．说话不中事理、不担斤两者，其下必不服。
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1.5.5.33．鄙人亦不敢置身事外，但仅统兵万余，专办一路，如昔八、九等年规模，或可免于大戾。
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1.5.5.44．盖统将之道，必须身先士卒。
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1.5.6六、善用言辞，沟通有道
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1.5.6.11．辞谢出以至诚，着语亦不必过于切实，恐不知者疑为矫也。
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1.5.6.22．阁下向来每遇得意之际，说话多不检点。
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1.5.6.33．自出京后，在军十四年，所奏之折无一语不朴实，无一字不谨慎。
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1.5.7七、处事圆融，注重人脉
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1.5.7.11．窃谓居高位者以知人、晓事二者为职。
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1.5.7.22．阁下居高处事，如能于天真烂漫中略加虑以下人之意，则忠信笃敬，上下共亮，必不至多所龃龉。
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1.5.7.33．如能和光同尘，处事缜密，出言必谨，则获上信友，必当重履亨衢。
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1.5.8八、精钻谋略，必能成功
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1.5.8.11．此次必须谋定而后战，切不可蛮攻蛮打，徒伤士卒。
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1.5.8.22．兵事喜诈而恶直也。
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1.5.8.33．临事而惧，好谋而成，足以包括古今兵书。
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1.6第四章 多言不若守静，多才不若蓄德——德行篇
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1.6.1一、处事公正，不可偏袒
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1.6.1.11．维持是非之公，则吾辈皆有不可辞之任。
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1.6.1.22．军中不可无保举，而保小胜、伪胜者，则大胜、真胜者必不服。
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1.6.2二、谨言慎行，得志不骄
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1.6.2.11．概愿俭于自奉，不可倚势骄人。
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1.6.2.22．凶德致败者约有二端:曰长傲，曰多言。
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1.6.2.33．军事有骄气、惰气，皆败气也。
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1.6.2.44．声名太盛，宜常存一不自满之心，庶几以谨厚载福。
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1.6.2.55．凡畏人不敢妄议论者，谨慎者也;凡好讥评人短者，骄傲者也。
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1.6.2.66．吾辈心中有一分矜气，勇夫口中便有十分嚣气。
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1.6.3三、心存敬恕，为他人着想
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1.6.3.11．不可不一存恕道，设身而处也。
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1.6.3.22．至于做人之道，圣贤千言万语，大抵不外敬恕二字。
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1.6.3.33．敬则小心翼翼，事无巨细皆不敢忽;恕则凡事留余地以处人，功不独居，过不推诿。
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1.6.3.44．尔在省以“谦敬”二字为主，事事请问意臣、芝生两姻叔，断不可送条子，致腾物议。
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1.6.4四、无视小利，不误大局
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1.6.4.11．无欲速，无见小利。
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1.6.4.22．今日说定之话，明日勿因小利害而变。
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1.6.4.33．宜切戒我军弁勇谦卑逊顺，匪骄匪傲，语言之间莫含讥讽，银钱之际莫占便宜。
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1.6.4.44．布小惠而误大局，鄙人亦断不肯为。
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1.6.5五、坚持操守，爱惜名声
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1.6.5.11．名者，造物所珍重爱惜，不轻以予人者。
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1.6.5.22．凡好名当好有实之名，无实则被人讥议，求荣反辱。
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1.6.5.33．以保护其令名为第一义，银钱等事不掣肘次之，保奖功名又次之。
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1.6.6六、意志坚定，受人尊敬
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1.6.6.11．凡治军办事，须忍苦耐烦，有坚定之力。
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1.6.6.22．精细耐劳，苦心经营，天下有何不可办之事。
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1.6.6.33．棘手之际，从“耐烦”二字痛下工夫。
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1.6.6.44．凡事患在不为，不患不能。
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1.7第五章 出死入生宁不易，各宜努力去修身——修身篇
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1.7.1一、修身养性，莫难于养心
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1.7.1.11．圣贤教人修身，千言万语，而要以不忮不求为重。
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1.7.1.22．慎独则心安。自修之道，莫难于养心。
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1.7.2二、崇仰平和，减少忿欲
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1.7.2.11．时时以“平和”二字相勖。
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1.7.2.22．存其倔强，而去其忿激。
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1.7.3三、坚守原则，立身之本
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1.7.3.11．宜仍守吾拙，不妄悦人。
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1.7.3.22．无使吾心之贼，破吾心之墙子。
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1.7.3.33．办事不执己见，亦不轻循人言。
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1.7.4四、反躬自思，吾身不足处
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1.7.4.11．天下古今之庸人，皆以一“惰”字致败。天下古今之才人，皆以一“傲”字致败。
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1.7.4.22．得力惟有一“悔”字诀。
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1.7.5五、内外兼修，完善自身
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1.7.5.11．不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。
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1.7.5.22．来书痛自刻责，足征乐于闻过，然处处疑人防人，究非君子坦白之道。
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1.7.5.33．内则读书习字，令人起敬，外则忍气寡言，令人起慕。
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1.7.6六、养生静心，则身强体健
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1.7.6.11．性急则愈燥，总宜少为静息。
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1.7.6.22．养生以少恼怒为本。
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1.7.6.33．心血肝血，以静养而得凝聚，则百病胥除矣。
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1.7.6.44．善言“静”，犹是存养之道。
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1.8第六章 家中兴衰，全系乎内政之整散——治家篇
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1.8.1一、家之兴衰，断不可忽
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1.8.1.11．凡一家之中，“勤敬”二字能守得几分，未有不兴;若全无一分，未有不败。
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1.8.1.22．凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
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1.8.1.33．居官有四败，居家有四败。
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1.8.1.44．以耕读二字为本，乃是长久之计。
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1.8.2二、和睦则福生，家道可长久
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1.8.2.11．家和则福自生。
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1.8.2.22．兄弟和，则穷氓小户必兴;兄弟不和，虽世家宦族必败。
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1.8.2.33．和气致祥，乖气致戾。
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1.8.2.44．孝致祥，勤致祥，恕致祥。
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1.8.3三、宝货易用尽，忠孝享无穷
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1.8.3.11．孝友之家，则可以绵延十代八代。
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1.8.3.22．贵忠诚切直。
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1.8.3.33．以勤俭自恃，以忠恕教子。
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1.8.4四、严教子女，家运可盛
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1.8.4.11．家中兄弟子侄，总宜以勤敬二字为法。
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1.8.4.22．以习劳苦为第一要义。
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1.8.4.33．后辈子侄，总宜教之以礼。
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1.8.5五、惜福节俭，福延子孙
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1.8.5.11．居屋莫太宏丽。
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1.8.5.22．不可日趋奢华。
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1.8.5.33．勤俭二字，无论居家居官，皆不可少。
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1.8.5.44．为先人留遗泽，为后人惜余福，除却勤俭二字，别无做法。
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1.8.6六、远近亲疏，多策略巧避嫌
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1.8.6.11．与长辈常存休戚一体之念。
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1.8.6.22．礼厚不如情真。
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1.8.6.33．门第鼎盛，而居家规模礼节愈要认真讲求。
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1.8.6.44．诫富贵之家不可敬远亲而慢近邻也。
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1.9第七章 高明由于天分，精明由于学问——治学篇
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1.9.1一、读书即是立德，多读多学
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1.9.1.11．吾人只有进德、修业两事靠得住。进德，则孝弟仁义是也;修业，则诗文作字是也。
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1.9.1.22．读书之法，看、读、写、作，四者每日不可缺一。
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1.9.1.33．人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
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1.9.2二、为学虚心，成就经世之才
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1.9.2.11．吾人为学，最要虚心。
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1.9.2.22．凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。
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1.9.2.33．君子大过人处，只在虚心而已。
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1.9.2.44．谋事贵于谦下，宜常存己不如人之心。
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1.9.3三、勤学研读，求其甚解
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1.9.3.11．若事勤思善问，何患不一日千里。
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1.9.3.22．看汉书有两种难处，必先通于小学、训诂之书，而后能识其假借奇字;必先习于古文辞章之学，而后能读其奇...
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1.9.3.33．尔欲作五古七古，须熟读五古七古各数十篇，先之以高声朗诵，以昌其气;继之以密咏恬吟，以玩其味。
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1.9.4四、脚踏实地，终有所得
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1.9.4.11．学问之道无穷，而总以有恒为主。
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1.9.4.22．励志以广之，苦学以践之，才力无不日长者。才力之增，亦在乎渐而已矣。
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1.9.4.33．人生唯有常是第一美德。近日朝朝摹写，久不间断，遂觉月异而岁不同。
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1.9.5五、求新求变，渐入佳境
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1.9.5.11．文章之雄奇，其精处在行气，其粗处全在造句选字也。
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1.9.5.22．尔诗胎息近骨，用字亦皆得当。
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1.9.5.33．至于纯属文字，极力揣摩固属切实工夫，然少年文字，总贵气象峥嵘，东坡所谓蓬蓬勃勃如釜上气。
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1.9.6六．对己严苛，刻苦努力
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1.9.6.11．作诗文是尔之所短，即宜从短处痛下工夫。
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1.9.6.22．一面细读，一面抄记，一面作文，以仿效之。凡奇僻之字，雅故之训，不手抄则不能记，不摹仿则不惯用。
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1.9.7七、学会读书，不断提升
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1.9.7.11．买书不可不多，而看书不可不知所择。
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1.9.7.22．凡看书只宜看一种，一种未毕而另换一种，则无恒之弊，终无一成。
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1.9.7.33．本根之书，犹山之干龙也，编集者犹枝龙护砂也。阁下如购书，望多买经史，少买后人编集之书为要。
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1.9.7.44．欲着字之古，宜研究《尔雅》、《说文》、小学、训诂之书;欲造句之古，宜仿效《汉书》《文选》;欲分段...
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1.10第八章 择交是第一要事，须择志趣远大者——交友篇
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1.10.1一、与贵人相交，慎择贤友
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1.10.1.11．求友不专，则博爱而不亲。
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1.10.1.22．不轻进人，不妄亲人。
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1.10.1.33．择交是第一大事，须择志趣远大者。
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1.10.2二、亲近良朋，汲取其之优点
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1.10.2.11．不可不殷勤亲近，亲近愈久，获益愈多。
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1.10.2.22．凡事不可占人半点便益，不可轻取人财。
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1.10.2.33．明奉为友，暗师法之。
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1.10.3三、选才有法，识人有道
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1.10.3.11．大抵观人之道，以朴实廉介为质。
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1.10.3.22．目下以求才为第一义。
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1.10.3.33．用人之道，取之欲广，用之欲慎。
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1.10.4四、结识谏友，从中受益
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1.10.4.11．虽贤哲难免过差，愿诸君谠论忠言，常攻吾短。
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1.10.4.22．若日日誉人，人必不重我言矣。
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1.10.4.33．书曰:“非知之艰，行之维艰。”自此后当以九弟言书诸绅，而刻刻警省。
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1.10.4.44．弟与希之矜气，则彼此互规之，北岸当安如泰山矣。
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1.10.4.55．凡目能见千里而不能自见其睫，每苦于不自见，若不自知。
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1.10.5五、广识英才，百人百用
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1.10.5.11．高明者奖之以忠，卑琐者驭之以严。
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1.10.5.22．办大事者以多选替手为第一义。
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1.10.6六、豁达交友，有容乃大
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1.10.6.11．情愿人占我的便宜，断不肯我占人的便宜。
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1.10.6.22．大抵天下无完全无间之人才，亦无完全无隙之交情。
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1.10.6.33．取其所长，略其所短。