第一节 意志概述
·名人名言·
既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。
——康德
一、意志的概念
在我们成长的过程中，要想不断取得成功，除了需要认识活动的参与和情感的调控外，还需要借助心理过程的另一个重要方面——意志。那么，什么是意志呢？
在心理学中，意志（will）是指人们自觉地确定目的，根据目的支配、调节自己的行为，并通过克服困难以实现预定目的的心理过程。
所以，在社会生活中，小到我们搬一件东西、解一道数学题，大到参加科学考察、抗洪抢险，都需要意志的参与。
需要指出的是，意志是人自觉地确定目的并支配行动、克服困难、实现目的的心理过程，是人的思维见之于行动的心理过程。无意识的本能活动、盲目的冲动或一些习惯性动作等都不含有或很少含有意志的成分。
二、意志的基本特征
（一）意志有明确的预定目的
人的认识、情感和行动有的是有目的的、自觉的，有的则没有。而人的意志行动完全是有目的的、自觉的。正因为如此，人类才不是消极、被动地适应环境，而是积极、能动地改造世界，成为现实的主人。这也是人区别于动物的特征之一，意志行动是人所特有的。离开了自觉和目的，就没有意志可言。冲动的、盲目的行动是缺乏意志的行动。一个人对任务、对目的愈明确，愈意识到这个任务或目的的重要意义，其意志就愈坚定。人的意志行动的明确的、预定的目的是人主观能动性的表现。
人的意志具有主观能动性，是否一个人想干什么就可以干什么，是否存在着绝对自由的意志？对于这个问题，辩证唯物主义认为，人的意志是自由的，但又是不自由的。说它是自由的，是因为在一定的条件下，人们可以根据自己的意愿选择目的，发动或制止某种行动，按照某种方式、方法行事。说它是不自由的，是因为人的一切愿望、一切行动都必须符合客观规律，否则将一事无成。
意志有明确的、预定的目的，因此，意志同与目的有密切关系的动机之间存在一定联系。动机是一种由需要所推动，达到一定目标的行为动力，是直接推动一个人进行活动的内部动因或动力。沈德立等认为，意志一定表现在动机冲突之中。如一个人感到饥饿，就会产生吃饭的动机，但如果有另一个比吃饭更重要的动机存在，就会表现出意志。革命先烈在狱中的绝食斗争，就是坚强意志的表现。意志的强度表现在高级动机对低级动机的克服力量上。以高层次需要为背景的动机战胜了以低层次需要为背景的动机，这就是坚强意志。
（二）意志是人所特有的心理现象
人在认识客观事物并感到有一定需要的时候，就会组织自己的行动去改变客观现实，以满足自己的需要。也就是说，人在活动之前，活动的目的和结果就已经存在于头脑之中，并以此为前提，拟订计划、选择方法、调节行动，使之服从于预定目的。动物的行为虽然也作用于环境，但动物的行为是无意识发生的，而且对于动物本身来说也是偶然的。例如，羊群到草地去吃草，羊的代谢物无意识地供给牧草以肥料，使牧草长势更好，从某种意义上说，羊的行为维护了生态循环。但它意识不到代谢物过多会导致牧草枯萎，也不能改变这个结果。所以，动物只能是消极地适应环境，而只有人类才能积极主动地影响环境和改造环境。意志是意识的能动作用，只有人才有意志行动。
（三）意志表现为有意识地对行为进行调节
意志对行为的调节表现在两个方面：发动行为和制止行为。发动行为表现为推动人们从事达到预定目的所必需的行动；制止行为表现为制止与预定目的不相符合的愿望和行动。这两方面在实际生活中是相互联系、相互制约的，有所为有所不为。例如，学生为了明天的考试而紧张复习，这时即使有精彩的电视节目也只有放弃不看。正如苏联教育家马卡连柯所说：“坚强的意志——这不但是想要什么便获得什么的那种本事，也是迫使自己在必要时抛弃什么的那种本事。没有制动器就没有汽车，而没有克制也就不可能有任何意志。”
应该指出，人的意志行动并不是经过一次发动和制止就可以轻而易举地完成的，往往需要反复多次克服内在与外在的困难和干扰才能完成。也就是说，一方面人要根据预定的目的支配自己的活动；另一方面，人活动的结果又不断地反馈给人的意识，进行判断和调节，校正人的活动，最后才能实现预定目的。例如，我们决定要搬走一块拦路的石头，首先根据反映在我们意识中的有关这个对象的客观属性，如大小、重量、光滑度等，来决定对它施加的作用力。在反复搬动的过程中，根据每次搬动的结果，来校正臂力的大小，直到搬走为止。人的意志的调节作用，不仅限于外部行动，对植物神经支配的内脏活动也能进行一定的调节。如通过专门训练，人可以在一定程度上调节心率、升降血压、收缩膀胱等。
（四）意志对客观规律的依存性
人经常对自己设定这样或那样的目的，并力图达到这些目的；人也经常作出这样或那样的决定，直接激励人的行动或制止人的行动；人也可以按照自己的主观意愿选择这样或那样的途径和方法，顺利实现意志行动的目的。人的意志具有高度的自主性，似乎是“自由”的。
唯心主义者正是抓住这一点进行“意志自由”的宣传的。他们把意志看成“绝对自由”，是不受任何客观规律所制约的。意志作为一种纯粹的精神力量，可以超越客观现实，并“自由地”驾驭客观现实。但唯物主义者认为，意志自由是相对的、有条件的，在绝对意义上，意志是不自由的。它像人的其他心理过程一样，是由客观世界决定的。人的头脑中不论出现哪种自由的选择、自由的决定，归根到底都有客观原因和客观依据。恩格斯认为，自由不是在幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地让它们为一定的目的服务。这无论对外部自然界的规律，或对支配人本身的肉体存在和精神存在的规律来说，都是一样的。因此，意志自由只是借助于对事物的认识来作出决定的那种能力。
因此，人的意志不能主宰客观世界；相反，正是客观规律支配和决定着人的意志。人对客观世界的规律性认识得越深刻，就越能自觉地支配自己的行动，及早实现预定的目标。如果人的行动背离了自然规律和社会规律，就会到处碰壁，走投无路，当然也就谈不上任何自由了。总之，意志自由是受客观规律所支配的，自由是在尊重客观规律基础上的自由。
三、意志的品质
克鲁捷茨基认为，意志的品质包括坚定的目的性、独立性、果断性、坚忍性、自制力、果敢性、英勇性、纪律性。我国心理学家认为，意志的品质一般包括独立性、果断性、坚忍性和自制力。
（一）独立性
独立性是指个体倾向于自主地选取决定和行动，既不易受外界环境偶然因素的影响，也不易被周围的人所左右。意大利诗人但丁由于反对当时权重势大的教皇统治，被教皇罗织罪名，判处终身放逐。在他逝世前5年，当局曾宣布，若他当众认罪，可允许回国。但丁为使自己的清白不遭受玷污，断然拒绝。他说：“走自己的路，让别人说去吧！”这句为马克思十分欣赏的名言，显示出一种高度独立的意志品质。
与独立性相反的是依从性或受暗示性。这种人缺乏主见，人云亦云，想事处事，先看看左邻右舍，别人怎么干，自己也跟着干，这是意志薄弱的表现。具有这种性格的人，难以充分发挥自己的智慧和个性，工作中也难以发挥应有的独创性。
独立性又不同于独断性。独断性是以主观、片面、一意孤行为特征的，独立性则以冷静的理性思考为基础。因此，独立性强的人虽不人云亦云，但也不会因一概拒绝他人的合理见解而陷入刚愎自用的境地。
（二）果断性
果断性是指个体善于在复杂的情境中迅速而有效地作出决定。欲求成功，把握时机是重要的，时机是变化的、稍纵即逝的，只有处事果断，才能抓住有利时机。
这一点在军事指挥员身上表现得尤为突出。战场形势错综复杂，瞬息万变，需要作出迅速、及时的决断。战斗的胜负不仅取决于指挥员决策的正确与否，而且取决于决策的及时与否。有时，即使军事布置正确，如果在时间上延迟、耽误，也可能招致失败。
意志的果断性还要求人们在时机尚未成熟时耐心等待。民间流传的“东方朔偷饮长生酒”的故事，就充分表现了东方朔办事的果断性。东方朔是汉武帝的内宫官员，敢于直言进谏。汉武帝登基后，采取了一系列改革措施，国强民富。晚年，汉武帝也学秦始皇，派人四处寻找长生不死的秘方，并大兴土木祭祀神仙。东方朔想劝谏皇帝，但苦于找不到机会。一天，有人求见汉武帝并进献一坛长生不死酒，汉武帝高兴地收下了。东方朔见机行事，将酒偷喝光，故意让人发现并把自己押去见皇帝。汉武帝大怒勒令将其斩首，东方朔大笑。汉武帝问其为何而笑，东方朔趁机劝谏：“如果长生不死酒是真的，我喝了它，你是杀不死的；如果你把我杀死了，那不死酒便是假的，你为一坛假酒杀人值得吗？”汉武帝终于领悟。这种善于把深谋远虑与当机立断相结合的行为，充分体现出意志的果断性。
与果断性相反的特性有两种。一是优柔寡断。优柔寡断者每遇抉择，总是犹豫不决，摇摆不定，难以作出最终选择，好不容易做了个决定，又迟迟不付诸行动，生怕走错步子而后悔。这种人的智慧水平可能不低，但因其太缺乏行动性，结果限制了其才能的发挥。莎士比亚笔下的哈姆雷特头脑清醒、感觉敏锐、感情丰富，但由于他太过分地耽于思索而怯于行动，结果错失多次良机，终难实现替父报仇的夙愿。果断性的另一对立面是鲁莽。虽然鲁莽者办事也很少迟疑，说干就干，他们行动虽快，却不善于事前做周密考虑和斟酌，结果多半成事不足，败事有余。所以，避免优柔，需要当机立断；避免鲁莽，需要深思熟虑。
（三）坚忍性
人的一生是个漫长的过程，实现人生的总目标，需要数十年的奋斗。长时间地向着既定目标奋进、拼搏，必须有坚忍的意志。鲁迅在“风雨如磐”的旧社会，特别强调要坚持“韧性的战斗”。韧性的战斗要求坚忍的意志品质。许多卓有成就的革命家、科学家、文艺家之所以取得成功，除了他们的才能之外，无一例外地都具有一种共同的心理品质，即意志的高度坚忍性。正是这种坚忍性，使他们数十年如一日地克服种种艰难险阻，百折不挠地向前奋进。大目标是由一系列的小目标积累而成的。有些小目标的实现，也需要假以时日，不能一蹴而就。以冬季长跑锻炼为例，寒冬腊月，室外刺骨的寒风会使人退缩，长时间跑步的生理疲劳，又时时让人想停下来。跑步动作本身是单调的，并无什么引人入胜之处，倘若再碰上考试临近，时间紧迫，就会促使人产生“算了吧，今天就免掉一次”的念头。这些都是干扰行动的不利因素。只有持之以恒、风雨无阻，才能是最后的胜利者，才具有真正的坚忍性。可见，意志的坚忍性体现在善于长久地坚持业已开始的符合目的的行动，做到锲而不舍、有始有终。
意志的坚忍性既不同于动摇，也不同于执拗。动摇的人，开始也可能有某种壮举，而且决心不小，但一遇挫折，就知难而退，以各种借口原谅自己，甚至怀疑当初所作决定的必要性或可行性。性格执拗者，只能刻板地依照一成不变的计划行事，不能敏锐地觉察情势的变化，不善于及时根据新情况对行动方式或行动目的作出修正，一意孤行。所以，良好的意志品质，不仅表现为能坚持贯彻既定的决定，而且表现为在必要时能当机立断地改变旧的决定，采取新的决定。顽固、执拗、我行我素都是意志薄弱的特征。
（四）自制力
人不但是客观现实的主人，也应是自己的主人。此话听起来理所当然，做起来却很不容易。做自己的主人，意味着要根据正确的原则指挥自己、控制自己。人的各种愿望和冲动并不都是合理的，而合理的欲望和冲动在一定条件下也并不一定都是适当的。人生活在社会环境中，生活在同他人的相互关系中，个人的利益和愿望同社会利益和他人愿望时时会发生矛盾。有时，个人的一时冲动和愿望同他自己本人的根本利益也会存在矛盾。因此，人必须依据社会的规范来约束自己的行动，必须根据自己的根本利益来调节自己的行动。
自制力还表现在对情绪反应的控制上。情绪是会直接影响人的行为的，因此，对情绪的有效控制也间接地调节着人的行动。突然遇到危险，人往往会产生恐惧，甚至惊慌失措。但呆若木鸡也好，手忙脚乱也好，不但无助于人应付险情，反而会使事态更加严重。只有临危不惧、镇定自若，才能急中生智、思考对策，最终才可能化险为夷，而要做到这一点，需要自制力。
在心理学领域中，意志研究历来是十分薄弱的环节，关于意志的研究很少，究其原因主要是因为研究方法欠缺，评价指标难以确定。迄今为止见到的最早的有关研究是关于意志品质方面的。
经典实验
关于意志品质的实验研究
密格勒尔和艾勃森以幼儿为对象对意志品质中的坚忍性做了如下实验。把被试带到实验室内，让他一个人在室内等着。如果能安静地等下去（最多15分钟），可以得到好吃的糖果（延续报酬物）。如果被试不愿等时，马上按铃，只能得到不大好吃的糖果（即时报酬物）。报酬物是否在眼前出现，被作为一个实验条件。
结果发现，在延缓报酬物和即时报酬物都看不见时，被试能等待最多10分钟；能看见一种报酬物时，被试能等5分钟左右；两种报酬物都能看见时，被试能等待的时间最短。
四、意志与认识、情感的关系
（一）意志与认识的关系
意志与认识有着密切的联系。首先，意志的产生以认识过程为前提。意志的一个首要特征是具有自觉性和目的性，人的任何目的，都是在认识活动的基础上产生的。目的虽然是主观的东西，但它来源于对客观现实的认识。目的、方法的选择都是在认识活动的基础上产生的。人在确定目的、选择方法和步骤时，要分析主客观条件、回顾过去的经验、设想将来的结果、拟订方案、编制计划，并对这一切进行反复权衡，所有这些都必须通过感知、记忆、思维、想象等认识过程才能实现。因此，意志行动离不开认识过程，意志是在认识活动的基础上产生。其次，意志对认识过程也有很大的影响。人在进行各种认识活动时，总会遇到一定的困难。要克服这些困难，就要作出意志努力。例如，注意的维持、思维活动的进行等都需要意志努力。认识活动是在实践中进行的，而实践活动又离不开人意志的支配。没有意志行动，就不可能有认识活动，也不可能进行各种有效的社会实践活动。
（二）意志与情绪、情感的关系
意志总是与情绪、情感活动相联系。在日常活动中，许多道理不是我们认识了、理解了，就能转化为行动的，而是在人对这些道理产生了一定的与情感有密切联系的态度的情况下才转化的。
1．情绪、情感可以成为意志行动的动力或阻力
当人们对自己的行动目的满怀热情时，就会干劲十足、勇敢坚强、勤奋努力、善始善终；相反，如果对目的缺乏热情，行动中就会敷衍了事、马马虎虎，遇见困难就犹豫、退缩甚至放弃。意志过程执行着对行为的组织和调节功能，意志行动最终是否得到体现，取决于各种主客观条件。就人的内部条件来说，主要取决于意志和消极情绪之间的力量对比：意志力薄弱而消极情绪强烈，会导致意志行动半途而废；意志坚强则可克服不利情绪的干扰，使行动贯彻始终。由此可见，要具有坚强的意志品质，首先应保持良好的心境。除此以外，对生活、事业是否具有热情也会影响意志的实现。例如，电视连续剧《激情燃烧的岁月》中的主人公石光荣正是因为对事业怀有强烈的激情，才具有坚忍的意志品质。
传统观点认为，人在理性的决策过程中，全然依赖思维活动而无情绪的参与。但神经病学家戴马修认为，理性的决策离不开情绪的参与。他发现，如果病人前额叶与杏仁核（与情绪加工有关）之间的通路受损，那么，病人的决策能力将严重下降。这类病人无论是在事业上还是在生活中，都表现出决策水平的低下，甚至连决定一次小小的约会都会令其倍感困惑。在戴马修看来，个体在生活历程中积累起来的具有情绪色彩的经验，在决策过程之始就指引着他排列、集合所有的可能性，权衡取舍，以便作出最佳选择。由于这些经验具有一定的情绪色彩，所以其储存离不开杏仁核的功能。一旦新皮层前额叶同杏仁核之间的通路受损，关于情绪体验的记忆就难以激活。在这种情形下，纵使新皮层如何深思熟虑，也不能引起同以往的情绪体验相关的经验，于是他对一切事物都变得淡然、冷漠，自然无法确定行动的目的与方向。
2．意志对情绪和情感的影响
（1）情绪、情感是在对一定事物的认识基础上产生的，而认识活动的进行离不开意志。例如，坚强的意志可以使学生在学习中努力不懈，努力的结果使学生对自己的功课有更为深入、全面的认识，学生也因此可以获得一定的成就感，进而对课本知识产生浓厚的兴趣与热情。相反，意志薄弱的学生，在学习中很难获得充分的成就感，进而对学习丧失兴趣与热情。可见，意志与情绪、情感之间会形成一种良性循环。积极的情绪、情感可以促进意志的实现，意志的实现又可以促使情绪、情感更加积极向上。当然，这两者之间也会形成恶性循环，即消极的情绪、情感阻碍意志的实现，无法实现的意志又会使人产生失败感，导致情绪、情感更加消极、悲观。
（2）意志对情绪具有调控作用。一个遭遇不幸而陷入悲伤心境中的演员，通过意志努力，在舞台上仍能成功地扮演喜剧角色，“化悲痛为力量”，即意志对情绪情感的调节作用。我们常说，“用理智驾驭情感”，实际上也是指意志遵循理智的要求而实现的对情感的驾驭。认识过程本身并不具有直接调节情感的功能，调节是由意志来完成的。所谓“理智战胜情感”，就是通过意志的力量根据理智的认识克服了与理智相矛盾的情感。
（3）认识、情感和意志是密切联系、彼此渗透的。发生在实际生活中的同一心理活动，通常既包括认识过程又包括情绪、情感过程，同时也离不开意志过程的参与。任何意志过程总包含有理智成分和或多或少的情绪成分，而理智和情感过程也包含有意志成分。不存在纯粹的、不与任何认识和情绪过程相关的意志过程。
视野扩展
意志的生理机制
意志过程与认识过程、情感过程一样，也是脑的机能。但意志过程的生理机制还没有完全揭示出来。巴甫洛夫通过研究发现，意志行动是通过一系列随意活动实现的，并认为大脑皮层的运动分析器感受和分析来自运动器官（肌肉、肌腱、关节）的神经冲动，并调节运动器官的活动，这对于随意运动具有特别重要的意义。但随意运动中每一个动作的完成，在很大程度上还依赖于效应器官的返回传入。大脑皮层通过运动感受器接受返回传入以实现对运动过程的调节。
巴甫洛夫指出，词语是全部高级神经活动的随意运动的调节者，在人们的意志行动中起主导作用。所以，一个人在长跑途中，别人对他喊“加油”、“努力”，或者自己的内部言语激励自己“坚持到底”，都能帮助他很好地完成意志行动。通过对割裂脑病人的研究发现，大脑两半球切开的人，对自己身体左侧失去意志的联系和控制，从而出现了奇特的情况：当把一幅图画呈现给大脑左半球时，右手就会像一位受理性支配的艺术家那样勾画草图；当将图画呈现在大脑右半球时，左手则像一台自动打字机一样临摹图画，但被试意识不到他在做什么。可见，大脑左半球言语中枢是意志控制的场所。
研究还表明，大脑额叶是形成人的意志行动的目的并保证贯彻执行的部位。额叶区严重损伤，人就会丧失形成自我行动的愿望，不能独立制订行动计划，也意识不到行动中的偏差和错误，无法有效调控自己的行动。如果要求病人依次画圆圈、十字、三角形、正方形等，他画了一个圆圈后仍继续画圈。另外，如果要求病人对一个声音用右手反应，对两个声音用左手反应，并形成右—左—右—左的刻板运动；然后突然改变序列，变成右—左—右—左—左，病人无法接受新的命令提示，只会继续做先前的动作。后来人们发现，儿童的额叶比其他各叶发育成熟的时间晚，其言语系统的机能较弱，自觉性较差，意志力也较差。
五、意志对个人发展的影响
（一）一定强度的意志品质是一个人健康的基本保证
必要强度的意志是一个人适应环境、改造环境，使之符合自身需要的必要条件。一旦意志方面出现问题，直接就会威胁人的正常活动，导致不健康行为的出现，进而无法适应周围环境的变化。意志方面存在的问题一般被称为意志障碍，主要表现有：意志增强，即意志活动增多，产生病态的固执行为与过分自信，多见于有妄想观念的精神病人；意志减退，意志活动减少，缺乏主动性和进取性；意志缺乏，缺乏要求与打算，生活被动，处处要人督促。例如，抑郁症患者的一个主要表现就是意志减退，这种患者往往对周围事物缺乏必要的兴趣，同时也缺乏起码的克服困难的信心与勇气，因而变得非常懒惰，任何事都不愿意做，严重者对生活产生厌烦、无聊、乏味的感觉，甚至导致自杀。
（二）正确的意志行为是一个人成功的基本条件
关于意志对人的影响，长期以来有两种观点。行为主义心理学派完全否认意志的存在，它把人的行为归结为“刺激—反应”的简单公式，认为人的反应是机械地由外界刺激物所决定的，否认意志及其作用。精神分析学派认为，人的一切行为都是由隐藏在潜意识中的本能决定的，同样否认了意志及其对人的作用。这些对意志的取消主义的观点是不符合事实的。主观唯心主义者则从另一个角度极端片面地夸大了意志的作用，他们提出“意志自由”的观点，把意志看成一种独立于客观现实的、纯粹的精神力量，认为意志是一种超越物质且不受客观规律制约的“自我”表现。德国哲学家尼采和叔本华就宣扬过唯意志论，鼓吹人的自由意志主宰一切，认为只要具有坚强的意志力，就能成为无所不能的“超人”。
以上观点都有偏颇之处。事实上，人的行为有高度的自主性。就一定条件下的具体行动而言，它的确是受个人的主观意愿所左右的。面临同样的情境，人可以产生这样的动机，也可以产生那样的动机；可以采取这个行动目的，也可以采取那个行动目的。人的行为不是被动地、单纯地由外部情境所决定的，也受主体内部意识状态的调节，这种调节正是意志活动存在的证明，是人的意志具有某种自由的证明。意志是决定人的活动的直接原因，但不是终极原因。意志受人的目的所指引，受人的动机所推动，但目的和动机是由人的需要决定的，而人的需要最终必须受制于物质世界的因果制约性。恩格斯在驳斥意志自由论时曾经指出：自由不在于在幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务。因此，意志自由只是借助于对事物的认识来作出决定的那种能力。恩格斯的这一论断，既指出了意志自由的存在，也对意志自由的本质作出了科学的解释和严格的限定。简而言之，意志自由只是人对必然的认识和在行动中对必然的驾驭。可见，正确的意志行为是人的主观能动性与客观现实的统一，也是我们认识、改造客观现实与提高自身素质的必要手段。不论是忽视意志的存在还是一味夸大意志的作用都会使我们一败涂地。
六、意志对行为的调节作用
意志对行为的调节作用表现在两个方面：发动和抑制。一方面，人类为了实现既定的目的，要通过意志去调动积极性，采取达到一定目的所必需的行动；另一方面，意志约束、控制人们去战胜与预定目的相违背的各种诱惑或干扰。
意志的这两个方面在实现时并不相互排斥，而是相互联系和统一的。例如，有了利用业余时间学好外语的决心，一方面会推动人去学习外语，另一方面又抑制人去做那些可能对学好外语有干扰作用的其他活动。正因为意志有这两个功能，才对人的行为具有调节和控制作用。它不仅可调节人的外部行为，而且可调节人的内心状态，调节人的认识过程、情绪与情感过程和个性心理。学生的学习过程如果没有意志的调节，就不能排除干扰而注意听讲，也不能集中精力思考问题，更不可能在学习中有所创新。人在危急、险恶的情况下要想镇定自若、急中生智，没有意志是根本不可能的。意志对内心状态调节的一个特殊表现就是冒险行为。个人为了实现自己的愿望，敢于承担多大程度的风险，可以表明他的意志力水平。在社会生活中，机遇常常伴随着风险。人类古往今来的许多伟大发明与创造，许多丰功伟绩的建立，都经历过种种艰难险阻。人类承受和战胜无数风险的历程闪烁着巨大的意志力量的光辉。
意志还可以通过对内心状态的调节间接地影响人的某些内脏活动。根据这个原理，可以对一些心理疾病和生理疾病实施生物反馈疗法。所谓生物反馈，是指个体通过操作性条件反射的机制，调节自己的身心机能，进行有意识学习的方法。通过专门的仪器设备，将生理变化的信息转变为信号或数字，自动地显示给病人，在专家的指导下，病人练习改变自身的生理特征，控制自己过去所不能控制的自主反应，以达到治疗的目的。米勒（Miller）等人于1967年成功地在动物身上训练了其对心跳、血压和肠收缩的控制。之后其他一些心理学家在人身上训练了其对心跳快慢、血压变化和脑电波的变化的控制。现在，生物反馈和其他技术相结合，已经能帮助人们控制应激反应、头痛等疾病，在临床治疗和运动员训练等方面起到了一定的作用。