保持快乐的心境

庄子不贵生贱死，但他决不轻生，亦不刻意追求死亡。他认为，这样都有背于生死自然之理。既然“大块载我以形，劳我以生”，我便应该尽力活到生命的尽头。此种态度叫做“全性葆真”或“养生”、“尽年”。《人间世》、《养生主》、《山木》讲的都是这一道理。

庄子的这种“生死无变于已”的观点，正如他所说的：“不乐寿，不哀天，不荣达，不丑穷。”即是说不把长寿看作快乐，不把夭折看作悲哀，不把通达看作荣耀，不把穷困看作羞耻。

一个人如能如此，不管际遇如何，都保持快乐的心境，那真比有百万家产还更有福气!

生活中拂逆的事情是很多的。俗语说：“不如意事常有八九”，我们一生很少有几次真正感到自己的生活一帆风顺，海阔天空。人生际遇不是个人力量所可左右，而在诡谲多变，不如意事常八九的环境中，惟一能使我们不觉其拂逆的办法，就是使自己“随遇而安”。

庄子说：要在无为中有为，首先就是顺应事态发展，顺，于己一身，可得安全，于事情本身却可有利。

是的，不能熄灭生命之火，既然造物主让生命之火燃烧起来，好好地燃烧就是它自然而然的事。然而，在人的世界里，不只有火，还有风，还有水。所以在生命之火燃烧时，既不要在功利面前忘了斜里吹来的风，也不要在得意忘形时不提防劈头盖顶灌来的水。

庄周就很为此事烦恼过一阵子。

那天他到雕陵栗里观光，一只奇怪的鸟撞了他一下，便落在栗树林里了。

庄子判断，这怪鸟肯定发现了什么猎物，要不然，怎么撞到他都没有注意呢?于是，庄子赶紧跑过去，拿起弹弓窥伺着那只怪鸟。忽然，庄子发现一只蝉，因为找着了一个很隐蔽的地方，既安全又舒服，正得意忘形。几乎同时，一只躲在一片树叶后的螳螂，突然扑了上来，把蝉逮住了。螳螂因为抓住了蝉，正高兴得忘乎所以，那只怪鸟却毫不费力地又把螳螂逮住了。可那只怪鸟也犯了一个错误：见利忘命。庄子正拉开弹弓瞄准了它。

就在这时，庄子心里犯嘀咕了：唔，事物原来就是这互相连累，背后竟有如此多的隐患!庄子当即丢下弹弓便往回走，恰巧看园人来了，以为庄子偷了栗子，立即跑上前，把庄子狠狠地骂了一顿。

庄子回到家中，一连几天都不愉快。他的朋友问他：“先生最近为什么不快活呢?”

庄子便把螳螂捕蝉，奇鸟在后，后面又有拿着弹弓的庄子．庄子后面又有看园人这桩事儿讲了，并说：“我们都只看到眼前，忘记了背后。我被那看园人狠狠羞辱了一顿，因此这几天很觉恼火。”

环境常有尽不如人意的时候，问题在个人怎样面对拂逆和不顺。知道人力不能改变的时候，就不如面对现实，随遇面安。与其怨天尤人，徒增苦恼，就不如因势利导，适就环境，由既有的条件中，尽自己的力量和智慧去发掘乐趣。

当我们处于无可改变的不如意的时候，只有安详顺受，并且从容地由不如意中去发掘新的道路，才是求得快乐宁静的最好办法。

所以，为了保持快乐的心情，在遇到变故时要这样想，这事原本可能更糟糕呢，要做到这点并不难。要是火柴在你的衣袋里烧起来了，那你应该高兴，而且要感谢上帝，多亏不是强性的炸药；要是你的手指头扎了根刺，那你应该高兴，挺走运，多亏这根刺不是扎在眼睛里；你有一颗牙痛起来，也不必紧皱眉头，因为多亏不是所有的牙都出了毛病；要是你挨了一顿桦木棍的打，那你应该蹦蹦跳跳，笑着说，瞧，我多走运，人家没拿带刺的棍子打我；要是你的妻子对你变了心，那你应该高兴，多亏她背叛的只是你自己，而不是国家……因而以此类推，你就会永离愁苦——快乐无穷。