怡养性情

荀子认为一切都应以中和为贵。增之一份则过多，减之一份则嫌少，修养的奥秘即在于此。

人不是生下来就完美的。做一个高尚的人，纯粹的人，有境界的人，就必须注重修养，调理性格，陶冶情操，怡养思想。

荀子的修养方法是：对于血气方刚的人，就让他平心静气；对于思想深沉的人，就让他平易温良；对于勇猛凶暴的人，就帮助他循规蹈矩；对于行为轻率的人，就用沉稳持重来节制他；对于心胸狭隘的人，就扩大他的胸襟；对思想卑下、迟钝、贪小利的人，就激发他高昂的意志；对于庸碌散漫的人，就用良师益友来改造他；对于懒散放荡、自暴自弃的人，就晓之以灾祸，使他警醒；对于单纯朴实、忠厚诚实的人，就使他的言行符合礼乐的节奏，启发他深思熟虑。

所以，一个人首先应该明白自己是一个什么样的人，然后才知道调理什么、改变什么、增进什么。不要回避或惧怕自己的弱点，说不定它就蕴含着你的优点；也不要得意于自己的优点，说不定反过来它就是你的弱点。修养的法则是：无论优点或弱点，都不可使其走向极端，优点走向极端就成了缺点，弱点走向极端就难以自拔。

荀子说，调理血气，保养身体，那么就可以步寿星彭祖的后尘；培养道德品质、自立自强，那么名声就可以与尧舜媲美。

荀子认为有涵养的人在顺境与逆境中都能进步。

人活一生，什么样的事不可能发生呢?有的时候，吉星高照、事事顺遂；有的时候，乌云盖顶、事事坎坷。重要的并不是你处于顺境或逆境，而是你对待顺境或逆境的态度和方法。明乎此，你才知道人生并不仅仅是进击，有时需要退却；有时当奋勇拼搏，有时需要养精蓄锐；有时当洁身自好，有时需要等待观望。

荀子说，有涵养的人，在心志宽广时，就敬重天道，遵循常规；在心志狭窄时，就敬畏礼法，自守节操；智虑所及，就精明通达事理，触类旁通；在智慧闭塞时，就老实诚恳地遵守礼法；当被重用时，就恭敬处事，不轻举妄动；不被重用时，就肃敬庄重；心情愉快时，就和颜悦色地办事；心情忧虑时，就静待而守理；地位显赫时，就用文雅的话语阐明事理；处境穷困时，就用含蓄简单的话语阐明事理。

没有涵养的人就不是这样，他心志宽广时，就傲慢粗暴；他心志狭窄失意之时，就奸邪倾轧。智虑所及，就掠夺欺诈；在智慧闭塞时，就陷害他人，胡作非为。被重用时，就逢迎巴结，桀骜不驯；不被重用时，就怨天尤人，阴谋活动。心情愉快时，就轻浮飘忽；心情忧虑时，就垂头丧气，胆小怕事。地位显达时，就骄傲偏激，不可一世；处境穷困时，就自暴自弃，颓唐没落。

所以说，有涵养的人在顺境或逆境中都能进步，没有涵养的人在顺境或逆境中都在堕落。

荀子进一步说明有涵养的人，贫穷不移、富贵不淫，能上能下，可进可退。

原宪在鲁国很贫穷，子贡在卫国很富有。原宪由于贫穷而损害生命，子贡由于富有而拖累身体。那么，贫穷不行，富裕也不行，怎样才行呢?

杨朱说，快乐一生可以，安逸一生可以。善于快乐广生的不贫穷，善于安逸一生的不图富裕。

钱财乃身外之物，生不带来，死不带去。可见钱财与生命本身无关。然而世人看不透，看透了也不在乎，结果，为钱财而生，为钱财而亡。有钱也痛苦，无钱也痛苦。整个生命的过程成了钱财积聚消耗的过程。活了一辈子，也不知道人生是个什么滋味。

荀子说，有涵养的人，处境穷困，心志宽广；身处富贵，恭敬从容；休息的时候，精神也不懈怠；疲倦的时候，容貌仍保持庄重。在显达之时，盛怒之下，罚不过重，喜悦之余，赏不过高。

有涵养的人啊!贫穷不移，富贵不淫，能上能下，可进可退，平平静静，舒舒泰泰，安安乐乐，人生如此，还有什么忧愁烦恼，贫穷富贵呢?

荀子同时认为君子有才能则心怀宽广、平易近人；无才能则依然态度恭敬、谦虚退让。

君子有才能是美好的，有才能又有作为那就锦上添花了；小人有才能是丑恶的，因才能而作恶那就危害更大了。

君子有才能、有作为，心怀宽广而能容物，平易近人而能开导别人；没有作为，依然态度恭敬，谦虚退让，以敬畏的心情对待别人。

小人有才能，却骄傲自大、邪僻不正、盛气凌人；没有才能，却嫉妒、怨恨和诽谤，排挤贤能。

君子有才能，人们以向他学习为荣幸；他不知的事，人们也乐意告诉他。

小人有才能，人们以向他学习为轻贱；没有才能，人们以告诉他为羞耻。