培养浩然正气

在孟子的话语中，具有浩然之气的人又被称为“大丈夫”，即俗话所说的“一个真正的男子汉”。孟子说像张仪那样“一怒而诸侯惧”，让天下人不得安宁的人其实算不上什么大丈夫，真正的大丈夫应该是：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”（《滕文公·章句下》）

孟子说出这番话来，本身就充盈着浩然之气，但这段话理解起来可能会有些问题。比如开头两句，如果按字面译成：“住在天下最宽广的住宅中，站在天下最正确的位置上”，就让人觉得不可理喻——为什么要“住在天下最宽广的住宅中”才算大丈夫?陶渊明“审容膝之易安”，刘禹锡《陋室铭》传扬天下，难道这二人就算不得大丈夫?再说，什么位置是“天下最正确的位置”?其实，“居广居”、“立正位”、“行大道”，都要从儒家的仁学上来理解。孟子曰：“仁，人之安宅也；义，人之正路也。”（《离娄·章句上》）又说：“夫仁，天之尊爵也，人之安宅也。”（《公孙丑·章句上》）一个人达于“仁”之境界，心胸磊落坦荡，便是“居天下之广居，立天下之正位”了，一个人行事遵循道义原则，便是“行天下之大道”了。

一个走正义路、行大道的人，当然能直面人生种种的际遇：他有能力做民众的领袖，率领民众去创造美好的生活；他也有“独行其道”的勇气，在寂寞中享受探索真理的快乐。如果他有幸获得富贵，即俗话说的腰缠万贯或炙手可热——苏秦曾曰：“人生世上，势位富贵，盍可忽乎哉”，但金钱和权势不会让他变得骄奢淫逸；如果他不幸而沦于贫贱之所——谁说得定呢?曹雪芹《红楼梦》有言：“陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场”——他也不会改变自己对生活的美好信念，纵然身罹困厄，他也不会低下那高贵的头颅。

孟子又说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心养性，增益其所不能。”他还说：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”这些话语，就是孟子极力提倡修养“浩然正气”。他认为这是一种天地间的正气，一个人只有具备这股正气，才能担当起治天下的大任来，不辜负时代的期望。