人与自然共存

人与自然是一体的，甚至在人还没有出现的时候，自然就已经出现，是自然孕育了人的种子。上帝造了亚当、夏娃之后，由于他们犯了原罪而将之逐出伊甸园，他们的后代子孙，传宗接代，不断繁衍，逐渐遍布整个大地。但是人类打着原罪的烙印，上帝诅咒了土地，人们不得不付出艰辛的劳动才能果腹，因此怨恨与恶念日增。人们无休止地相互厮杀、争斗、掠夺，人世间的暴力和罪恶简直到了无以复加的地步。

据说上帝看到了这一切，他非常后悔造了人，对人类犯下的罪孽心里十分忧伤。上帝说：“我要将所造的人和走兽并昆虫以及空中的飞鸟都从地上消灭。”为了惩罚堕落的人类，上帝制造了一次史无前例的大洪灾，但是他又舍不得把他的造物全部毁掉，他希望新一代的人和动物能够比较听话，悔过自新，建立一个理想的世界。只有善良的诺亚得到上帝指点，制造了一条巨大方舟，当洪水到来的时候，他一家人上了方舟。船上还有狮子、老虎、兔子、鸽子等动物以及种子和粮食。诺亚带着家人和这些无辜的动物从大灾难中幸存下来。大雨直下了40个昼夜，雨停后，诺亚方舟在汪洋中飘浮了整整7天，最后停泊在亚拉腊山脉。他和他一家人走出方舟，他把方舟上的动物也都放了出来，重新开始建立一个世界。

这个故事给我们什么启示呢?上帝惩罚人类的罪恶而制造如此大的灾难，但是他的目的是期盼人类能由此而改恶从善，安居乐业，因而他不会真正毁灭世界。他保存了人种的同时却也不忘动物、植物，由此可见，人与大自然的其他一切生物是共存的，生命是人与自然界共同孕育的。甚至这场灾难之后，上帝向诺亚作出了承诺，说今后无论人类的行为多么坏，他永远不会再用洪水毁灭地上的生物了。在古代中国，也早就有以自然为母体，与自然和谐相处的理念。北宋哲学家张载提出“民吾同胞，物吾与也”，意思是：天下之人皆我兄弟，天下之物皆我同类，我对他人他物均应待之如兄弟。