修禅养身的方式

禅蕴涵了中华民族特有的风采和丰富的人生智慧。禅又是一种增益健康的修炼方法。禅可使人把握自己、肯定自己、热爱人生，使之心灵自由、果决、豁达，在不完美的人生中依然保持愉悦的心情。

同时，修禅益养生，悟禅能健体。禅对现代人的身心健康无疑是极有帮助的。禅因其自身形成的一套独特的养生方法，可以调息安神，养心怡性，促进人体器官的平衡发育。

同时以强调素食的饮食观念，科学滋养身体，预防各种疾病，教益人们保持良好的心态，以益身心，颐养天年。

修习禅法不仅让我们养生健康，更能提升我们的生活境界和品质，让我们拥有生命中更远大的理想和力量，达至较高的人生境界。

通过禅法训练，让真实的生命智慧融入无量的慈悲心，达到光明圆满的觉悟，使所有的生命解脱自在。这便是禅奉献给人类的贡献。

佛家修禅定，目的在证慧（成佛），调身、调气、静坐息心，有强身健体、去病延年的功效。佛家坐禅入定，就是气功，虽旨在明心见性，趋向真知，客观上对人体健康大有裨益。

禅师因是子，本名蒋维乔，近代著名学者，佛学造诣极深。幼年体弱多病，少年时患严重肺病，无药可治。他坚持静坐，创导出静坐功以治愈。他以亲身体验，于1914年撰写出《因是子静坐法》一书，多次再版，行销数十万册，照此静坐治好痼疾者不计其数。1955年他83岁时仍耳聪目明，手脚敏捷，很少伤风感冒，终年无疾病。

对中老年人来说，去病强身，延年益寿是最迫切、最强烈的需求，佛教文化中蕴涵着不少可以满足这种需求的内容。佛家与世无争，涅槃寂静，超凡脱俗，“自度度人”，种种修持，带来心理的平和，客观上对养生长寿起到不可替代的作用。

养生先养性，必重其德行，儒、道、佛三家相一致。明代禅师真可说：“故有志养生者，生不可轻，如果重生，先养其主（自身）……唯无我者可以养生……知此者可与言养生之道。”

修禅在于持戒、持斋、持咒、念佛、诵经、礼忏、拜佛等，最高可以人“无”的境界，次可得“定”，再次可学会一套非常实用的健身方法。念佛、念经心无旁骛，摄心人静，消除妄念；礼忏、拜佛，全身活动，血脉畅通。

下面是修禅养生的四种主要方式。

1．念佛

佛教净土宗特别注重念佛，念佛与念经不同，念佛只念“阿弥陀佛”，念经是念《阿弥陀经》、《心经》、《金刚经》等经文。佛门弟子一生吃素，营养并不丰富，却能健身延年，活到八九十岁，百岁者亦有之，毋庸置疑，其中暗含念佛、修身修性功法。

念佛时可默念，或出声念，可天天念，或“礼拜念”。藏区老人们，胸前或手持佛珠串，时时念，甚而走路也在念，一边念“六字真经”，一边手拨佛珠以计数。

念佛有三业：跪拜起伏、身体活动是为“身业”；口念“阿弥陀佛”不断，是为“口业”；心中有佛，除去杂念，是为“意业”。三业集中，六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）摄而不散，只有念佛之人才能体会个中三味。

2．静坐

“静坐”，或曰“坐禅”，两者大同小异，功效是一样的。

为什么静坐能防治疾病、促进健康?静坐，在我国已有几千年的历史。它可以使血行保持正常，有病治病，无病防病。

静坐作为精神力集中的锻炼术，可补虚导滞。血液阻滞而生百病，心定则气和，气和则血顺，使活力、热力渐渐发挥其治疗作用。人体血量的一半积蓄在腹部，血液阻滞必生病。

静坐时，一切皆放下，身心收敛，外境不扰，内心无虑，自可徐徐人定。静坐借呼吸的作用使横膈膜上下动作，从而逐出腹部的淤血，返归心脏，使全身机能更协调，新陈代谢圆满。

佛家的“静坐”吸收了道家的方法，可以澄清思虑，增进健康。也如儒家所说：知止而后能定，定而后能静，静而后能虑，虑而后能安，安而后能得。

（1）坐前准备。室内宜静，凳、床皆可，衣带宽松，全身放松。

（2）调身。身调则脉调，脉调则气调，气调则心调。

①盘腿：坐姿端正，单盘、双盘都行，最初不盘也行。

②胸微倾：使心窝下降，横膈膜松弛，臀部稍向后凸。

③两手仰掌：左手掌在上，两拇指相对，贴近小腹，放在腿上，自然安适，助长定力。

④头颈正直：双眼微闭，充耳不闻，用鼻呼吸。

3．调息

使呼吸神经中枢和控制意念的思维神经中枢协调平衡一致，体内各种内分泌激素等自然调整平衡。

（1）腹式呼吸：呼气时脐下腹部收缩，膈肌椎上；吸气时横膈膜向下，腹部外凸，使之自然、细长，自己听不见，（功夫深者似乎处于无呼吸状况，成为体呼吸，气息从全身毛孔出入）。

（2）正呼吸（逆式呼吸）：吸气深而长，空气满胸，腹部收缩；呼气缓而长，脐下气满，腹部膨胀，横膈膜弛缓，呼吸的出入均无声。

（3）数息：坐定以后数自己的呼吸，从1~100为一单位（好比佛珠计数），主要是消除杂念。如无散乱之心，宜可不数息，便能身心空灵，强体去病。

4．调心

（1）心系一处：静坐时杂念忽来忽去，可专意存想脐间或鼻端，血液也会集中在那里，起健身作用。《修习止观坐禅法要》说：“脐下一寸，此云丹田，若能止心守此不散，经久多有所治……”

（2）返照内观法：静坐时两目闭合，向内反省自己，任妄念生灭。正本清源，成为清静心。

刚人坐，或心中散乱，或昏沉；久久练习心息相依，散乱心与昏沉皆可避免，修炼中各自体验不一。一般人最初入定时，出现奇异现象，担惊受怕，后来去查阅相关书籍，说是调心没调好，以后再也没有出现奇异现象了。至于杂乱心，难以遏止，忽生忽灭，坚持静坐修习，渐渐减少。