平常心就是道

道一是中国历史上一位大智大慧的高僧。道一侍奉怀让10年，尽得师父心传。道一俗家姓马，六祖慧能的后世，以道一的门叶最为繁荣，人们尊道一为“马祖”，称道一的禅法为“洪州禅”。

马祖认为：“道不用修，平常心就是道。什么又叫平常心呢?那就是无造作，无是非，无取舍，无断常，无凡圣的心境。穿衣吃饭，行住坐卧，言谈举止，起心动念，一切应机接物都是道。这就如那千万条河流，它们情形各异，然而都同归大海，都同叫海水。”马祖在开示大众中告诫世人：“只要在日常生活中善恶两方面都不沾滞，就可以叫做修道人了。”随顺自然，触类是道，是道一所创的“洪州禅”的特点。马祖的“平常心是道”思想，不仅对后来修禅的人起了很大的影响，更对世人的人生态度有着深邃的启示。

一年夏天，仰山禅师离开自己的老师沩山禅师，下山去了。夏天过完的时候，仰山上山向老师问安。

沩山禅师关切地问自己的弟子：“你这个夏天过得怎么样?干了些什么呢?”

仰山恭敬而喜悦地回答说：“报告老师，我在山下自己开垦了一块土地，播撒了种子，就等着收获了!”

沩山赞许地点了点头：“很好!你这个夏天没有白过啊!”

仰山也问道：“老师，你这个夏天都干了些什么呢?”

沩山笑着回答说：“这个夏天我可没有做什么，就是按时吃饭，按时睡觉。”

仰山高兴地说道：“老师，你这个夏天也没有白过啊!”

沩山呵呵大笑。

有几个学僧听说赵州禅师的大名，千里迢迢赶来请教。

第一个学僧说道：“弟子初入禅门，请禅师指教一二!”

赵州禅师不回答，反而问道：“远道而来，我们寺院给你吃粥了吗?”

学僧回答：“多谢禅师关心，我已经吃了。”

赵州禅师说道：“很好，那就洗钵盂去!”

第二个学僧走上前去说道：“久闻禅师大名，请指教。”

赵州禅师也问道：“你来多久了?”

学僧答道：“今天刚到。”

赵州禅师询问道：“喝过我们寺院里的茶了吗?”

学僧说：“多谢禅师，弟子喝过了。”

赵州禅师便道：“很好，去客堂报到吧!”

眼见这么快禅师就把两个学僧打发走了，一个跟随禅师多年的弟子觉得很失望，鼓起勇气说道：“弟子在这里呆了10多年，也没有等到老师的指导，照今天的情形，也许永远等不到了，我想到别的地方去参学。”

赵州禅师惊讶地说：“你怎么觉得我没有教导你呢?你每天递茶水给我，我喝；每天端饭给我，我吃；你合掌礼拜，我低眉领受。我哪一处没有教导你呢?”

这个学僧突然之间恍然大悟：原来老师每天都在教导我!

赵州禅师第一次参见南泉时，问：“什么是道?”

南泉禅师说：“平常心是道。”

人，只要活得自在，任其自然，劳作也好，休憩也好，都能入佛入禅。要是什么事都放不下，劳动不是劳动，休憩不是休憩，就会堕入人间苦境。

平凡恬淡的平常心，是禅的人生第一大智慧。禅的智慧告诉我们“得意须淡忘”，这就是要有平常心，唯恐得意而忘形，变得骄恣跋扈，不可一世。我们如果能经常用“智慧的水”来稀释“得意的情”，就更能赢得生活的乐趣与别人的尊敬了。

得意须淡然，而失意则须泰然。这也是要求有平常心。泰然就是坦然处之的意思，心里了无牵挂。人生就像是波浪，起起伏伏，在所难免，你可以注意观察，农历初一前后，只要是夜空无云，必定星光灿烂；而十五前后，则换月亮当容。星星与月亮往往是各擅其场的。人生有起有落、有明有晦，也是非常自然的现象。人，一时跌倒并不足畏，失意中的检省往往就是尔后东山再起的原动力，所以哲人说“失败为成功之母”不是没有道理的。

然而有些人在遭逢失败时，就“破罐子破摔”，选择以酒精、毒品来麻醉自己，以种种危险的方式来毁灭自己，这是鸵鸟的心态，当酒醒药退之后，问题还是依然存在着，你还是要面对明天的生活。所以，一个人失意时，心理建设变得格外的重要。你想想，乐圣贝多芬，小时候就遭学校放弃，他的母亲噙着泪水带着他回家亲自教他。

童年的日子很苦，他终身不娶，晚年又耳聋，一生是艰苦与寂寞的结合。然而他却在孤寂的日子里，谱出了令人感动的伟大乐章来。世界带给他痛苦，他却创造快乐给这个苛待他的世界。贝多芬从小就饱尝了失意之苦，然而他并不气馁，反而鼓勇向上，成为举世钦敬的大音乐家。比起贝多芬坎坷的身世，我们哪一个不是幸福之人?我们有失志、悲观的权利吗?

得意时能够淡然处之，是真君子的胸怀；而失意时能够泰然处之，则是大丈夫的行径。所以，人生无论苦与乐，无论成与败，都应保持一颗平常心。