成为精神上的强者

全部哲学史上的伟大的思想家们几乎都提出了一个中心课题，这就是哲学的任务是在于使人有力量改变外来压力与内在的冲动。这在康德为自我，在黑格尔为主观自由，在斯宾诺莎为理性力量，在狄德罗为约束原点的统治，在费尔巴哈为爱和节制，这些不同的形式，都是一种力量的表述。它旨在提高人的灵魂，超越现实而走向更高的境界。而我们人的价值就在于掌握这种力量。

哲学的对象是人生，它的使命是赋予人生以意义，那么，唯有天性健康才能正确地领悟人生，唯有真诚才能忠实地探求人生的意义，而人生的意义又要靠它的寻求者来创造。这是由哲学的对象和使命决定了一个哲学家要成为他自己，成为一个天性健康、真诚、有创造能力的人。学者之所以不能胜任哲学的使命，正由于他同人生处在一种根本错误的关系中，他漠视人生，远离人生，虚度人生。

所以，尼采断定：“一个‘学者’决不能成为一个哲学家。”一个真诚的人生寻求者可能走错路，但是他对待人生的态度是正确的；一个“学者”也许不犯错误，但是他对待人生的态度本身即是最大的错误。所以，尼采轻蔑地说：“即使我走着错路，我也仍然走在他们头顶上面。”

在尼采看来，一个人要配称哲学家，“他不仅必须是一个思想家，而且必须是一个真实的人”。做一个真实的人，这是成为哲学家的基本条件。然而，这也是很难达到的条件：现实中的一切给我们面对自己提供了种种的困难。“要真实——很少人能够做到这一点!即使能够做到的人，也还是不想做到!”因为真实是要付出可怕的代价的。

那么，怎样才算一个真实的人呢?真正的人，名副其实的人是作为精神实体来完成的，就是说不断的提高自己的精神境界，锻炼自己的心灵和发展自己的精神。尼采常常把真正的哲学家同“学者”进行对比。我们从这种对比中可以更加明白尼采的要求。真正的哲学家不一定看过所有的哲学书，但是他天性敏感，热爱人生，情不自禁地思考着人生的种种根本问题，百折不挠地求索着人生的真谛，这种人远比那些故作高深却又对人生毫无热情的人更具哲学家的资格。他的著作中，我们随时可以遇见对于学者形象的描绘和对于学者心理的剖析。《查拉图斯特拉如是说》中有这样的一段：

这是真的，我离开了学者们的研究室，并且砰然关上了我后面的门。

我的灵魂饥饿地久坐在他们的桌子旁；我不像他们那样习于砸开坚壳，剥取知识。

我爱自由和新鲜土地上的空气；我宁愿睡在牛皮上，胜似睡在他们的体面和尊严上。

我太热了，被自己的思想灼烫着，常常因此而窒息。于是我不得不到户外去，离开一切尘封的屋子。

但他们冷漠地坐在阴凉的暗影里；他们小心翼翼不坐到太阳晒烤的台阶上去。

如同那些站在街头张口呆望过客的人，他们也如此期待和张口呆望别人想过的思想。

一旦有人捉住他们，他们立即不由自主地扬起面粉，如同一只面粉口袋。可是谁猜到他们的面粉来自谷粒，来自夏日田野的金色的欢乐呢?

他们的手指知道一切的穿针、引线、编结，他们如此缝制精神的袜筒!

他们是好钟表，只须留心合宜地把他们拨动!于是他们报时无误，并且谦虚地嘀嗒着。

他们如同磨盘也如同杵臼一样地工作着，只要向他们投放谷粒便成!——他们擅长磨碎谷粒，制成白粉!

尼采说过，哲学家应该是“使一切崩毁的可怕的炸药”。可是今天“哲学已经变成了一种可笑的东西，其实它应该是可怕的”。

细看一下，在我们的生活当中存在着许多的不允许，有法律的，也有传统的，而其中价值观禁区成为众多的哲学头脑关注的对象。这禁区表现为对传统的信仰、对流行的观念的维护。它们往往掩盖或歪曲了人生的真相。所以，一个真正的哲学家不但必须是一个真实的人，为了有勇气做到真实，还必须是一个坚强的战士，勇于为自己的思想而战，“哲学，如同我从来所理解和体验的，乃是自愿引退于高峰和冰谷，探求存在中一切新奇、可疑、历来被伦理严格禁止的问题。”

哲学正是要冲破这些禁区，去探讨人的全部价值和人生的意义，这是人的最高问题。哲学家对于人生的问题探根究底，一切理论，一切信仰，不论它们是受权势保护的，还是为多数人接受的，抑或是他自己一度钟爱的，哲学家都要敢于追问它们的根据，敢于用人生的尺度加以衡量，决定取舍。他对于一切既定的价值都要重新加以估价，以批判的眼光考察一切，凡是未经如此考察的决不轻易相信。

依附权势、迎合民众的迷信是哲学的堕落。“一切著名的智者啊，你们的服务是为人民和它的迷信，而不是为了真理!正因为这个，人民敬重你们。”这样做的人放弃了自己而投机于一时的名声和地位，尼采称他们是驾在权势者铁骑前面用来媚惑民众的驴子。与他们相反，真正的哲学家，“自由思想者”，尽管遭到权势者和民众的放逐，生活在寂寞之中，却是在悬崖峭壁筑巢的雄鹰。“求真者，自由思想者，常常是沙漠之王似的，生活在沙漠里。在城市当中居住着著名的智者与肉食者，负重的兽。”

哲学家有责任戳穿形形色色的谎言，和千百年来的谎骗相敌对。真正的哲学家却要用刀子对他们时代的美德的胸膛进行解剖。哲学家必须是精神上的强者，决不肯让萎靡的弱者来占有自己。人只以勇敢和毅力所许可的限度接近真理。强者必须认识并肯定现实，正如弱者必须害怕和逃避现实一样。只有强者才有认识的自由，弱者却需要生活在欺骗之中。精神的强者出于内在的丰满和强盛，与一切相嬉戏，玩弄至今被视为神圣不可侵犯的事物，藐视至高无上者。只有这样的强者才能真切体验到人生的意义，从人生的痛苦中发现人生的欢乐。他的精神足够充实，在沙漠中不会沮丧，反而感觉到孤独的乐趣。