七

城外的马蹄声惊散了城内通宵达旦的歌舞。难民如同潮水一般向台城涌来。看门的金刚拦住他们。

喂、喂——你们要做什么，里头人玩在兴头上，你们进去，岂不扰了他们的清兴？

喂、喂、喂——知道是什么地方吗，不知道，告诉你们，这儿是禁城，禁城，知道吗，怎可由你们想进就进，想出就出。

金刚们忘了，此刻除了渴望进城，没人愿意出城的。他们手嘴并用，企图阻拦，但是不管用，难民继续朝城内涌，而且人数众多，汇成一股难以阻挡的洪流；平时握在手中摆样子的长矛大刀终于派上用处，搠几个，砍几个。可是，众寡悬殊，何况都是些慌于逃命勇于前赴后继者，命都没了，还怕什么呢。他们被金刚惹怒，于是，男的掐颈，女的抓脸，小孩抱腿，用自己的身体硬生生挤开城门，欢呼着进城，四散。金刚们被挤在了门后，嗷嗷叫唤，却奈何不得，往日的威风全没了，毕竟不是真神。

城内突然冒出许多人，鱼龙混杂，难免掺入歹徒，治安成了问题。任何人的任何财物，只要看上眼，抢到手，就是自家的。

唷、唷，不乐意，单挑群殴，随便。

在中国历史上，私有财产从来没有神圣不可侵犯过。以前的世界是大同，将来的世界是大同，既然如此，还分什么你我。然而，他们的大同与之前的事实与之后的理想全然不同：他人财物必须共享，自己的却不拿出来与他人共享，换句话说，我的是我的，你的也是我的。

城内秩序大乱，压抑已久的卑劣人性浮出了水面。见城外来人如此，城内人不再循规蹈矩，不抢白不抢，不抢等于被抢，于是，你抢我的，我抢他的，他抢你的，抢来抢去，抢天抢地，街上哭天喊地，白天黑夜，诅咒声、骂娘声不绝于耳。大白天，没事千万别上街，台城没了王法，昔日的御街，活脱脱成了一个强盗窝。

大臣们六神无主，无计可施。

呶呶，怎么成这样子的。

咄咄怪事。

可怎么好，你们快想想办法呀。

别光看别人，你自己有好主意？

这时，一位老臣站了出来。

如此下去，自乱阵脚，恐怕没等敌人到临，国家早亡了。

老臣义愤填膺，禁城神圣，岂容刁民撒泼。他强压怒火，因为他知道，此刻更需要冷静，不能暴怒，唯有如此，方能理清头绪，处置诸事。他知道自己受任于危难之际，奉命于动乱之秋，不可苟全性命于乱世，更不能鲁莽。他还知道必须快刀斩乱麻，一旦耽搁时机，就要留下千古遗憾。

老臣须发皆白，唯有两条粗黑的剑眉不掺一根杂毛。他握紧剑柄，扬了扬眉，吩咐道：

唤几个人，随我去巡街。

羊大人，不多带些？

属下担心人少压不住歹徒刁民。所谓人多势众，真理总在强势的一方。

不用。

老臣摆摆手。

一行数人出现在街头，他们疾行如风，衣甲与剑鞘不停地碰撞，发出“咣当、咣当”的响声。街上一片狼藉。无处可去的难民三五成群，蜷缩屋檐下，一个个衣不蔽体，面黄肌瘦，用茫然的眼神望着匆匆而过的武士。老臣皱眉。一位老妇人出现在他面前，扑通跪下。

大人——

老臣慌忙弯腰，扶住老妇人。

家没了——孩子没了——东西被抢光——大人，为什么会这样的？

老妇人不愿起身，跪在地上掩面哭泣。随从欲上前拉她，被老臣止住。他单膝跪地，慢慢扶起老妇人。

老人家，请起——听我说，会好的，我保证，一切都会好的；吃的，住的，都会有的。

但愿——可是，孩子呢，我的孩子呢？

老妇人继续啜泣。

是的，我知道，我知道——

老臣不知道自己该说什么。他把老妇人交给随从。

带她去司马府，收拾间屋子，让她住下。

司马府是官府，平民百姓平时不得入内。随从欲表示异议。

大人——

老臣止住随从。

别说了，照我说的做。

老妇人紧紧抓住他的手。

大人——

旁观的民众一拥而上，把他围在中间。

青天老爷，你要替百姓作主啊。

放心吧——

他眼眶湿润，试图安慰他们，却说不出话，只得摆摆手。

去吧。

老臣知道憋在心底的话是什么：他们是我们的衣食父母，沦落至此，我们是有责任的。

一行人继续前行。前方聚了许多人，堵住南来北往的通道。人群中不断爆出粗口，仔细聆听，另有哀怨而不绝如缕的哭泣。

去看看，出了什么事？

随从禀告，是抢劫，类似的事件天天有，三五条壮汉，打劫城外来的难民，被抢人家只剩一点粮食、几个包裹，女人、小孩护住粮食，于是，又是踢，又是骂，刀架脖子上。

其他人都在干什么？

看热闹呗，没人管，见多不怪。

老臣怒喝，胆大歹徒，不要命了。他终于爆发，心中的怒火源自长久以来的幽怨。随从一拥而上，推开人群，揪住那几条壮汉。后者见了官兵，蔫了，刚才是凶神恶煞，如今成了寒风中的嫩芽儿，瑟瑟发抖。随从揪紧他们的手臂，把他们带到老臣面前。

大人，如何处置？

斩——

老臣恶狠狠说，那个字仿佛不是说出的，而是从牙缝硬生生挤出的，音量不大，却异常用力。他仿佛在说，妈的，你们不要命地抢别人东西，老子今天要你们的命。

随从说，大人，正是用人之际，如此肥膘，派上阵，好歹挡几支箭。他扬了扬眉。

不行，前方吃紧，后方紧吃，乱了阵脚，如何打仗？今天老子要杀一儆百。

他们驱散人群，把抢走的东西还给难民。被抢的难民千谢万谢，女人、孩子长跪不起。

一个裨将匆匆跑来，气喘吁吁向他报告。

大人，不好，出事了——

别急，慢慢说。

武器库被抢。

什么——是谁干的？

老臣听了，心里比裨将更着急。台城靠军队维持秩序，天子的权威来自兵器，武器库的东西，既是实用之物，更有象征意义，一旦散落民间，民与兵混淆了界限，此事非同小可。或许有人要说，人人手持兵器，一致对外，是好事，全民皆兵，乃克敌制胜之法宝。可问题远没有那么简单。那些手持武器者并非个个服从朝廷的调遣，动乱之秋，训练有素的兵丁尚且难控制，何况都是些兵痞、草莽汉子、间谍、强盗、流氓和小混混。

守卫呢，他们在干什么？

老臣迁怒于人。

回大人，不见踪影，躲的躲，跑的跑，要不，入了伙。

传御林军，火速赶过去，封锁道路，包围武器库，若见生人擅入，格杀勿论。

是，大人。

裨将朝他行个军礼，匆匆离去。老臣对随从说，走，我们一块去看看。走到半途，他忽然想起什么，放缓脚步。

不行，混乱必须终止。秩序，目前最重要的事是恢复秩序。得把城里的人组织起来，一定要有组织。

他连说了两遍“组织”，可见这一个词在他心目中的重要意义。有效的组织形式无疑是恢复秩序的最好手段，既能保证圣上旨意在最短时间传达到城内每个角落每个人，又能把底下的情况尽快汇报给圣上，让他早做决定，以免错失良机。组织的另一个作用是让人与人相互克制与监视，织成一张控制所有人思想与行为的网络。关键在人心，人心不能溃散。

谈何容易，大人。

是啊，草民，乌合之众，如何组织？

老臣说正因为困难，所以需要你我鼎力相助，成就千秋功业，沧海横流，方显英雄本色。

大伙想想，何种形式最有效？

一人说，让城内人以家族为单位，每十户人家安插一户王公贵族做什长，把难民分配其中，用连坐法，一荣俱荣，一损俱损。此人的理由不言而喻：民众是一盘散沙，有了组织的约束，才能令行禁止；家族，连坐，既行之有效，也合情合理；王公贵族的利益与台城的命运牢牢绑在一起，家小、财产、荣誉、地位、权势，乃至性命——得让他们明白，只有保住台城，才能保住他们曾经拥有过的一切。

好，就照你说的做，要快。

老臣恩威并施，台城终于趋于平静，当城外的马蹄声传来，城内已经没有了嘈杂的声音。城外人听不到里面的动静，他们哪里知道，那些惊弓之鸟们，此刻正凝神屏息，静静等待事态的发展呢。