第一节　西师成功，作《开惑论》

乾隆二十四年（1759）十月初四，定边将军兆惠、巴达克山素勒坦沙将军富德等，率领朝廷官兵，彻底击败准噶尔部。首领霍集占身受重伤不治身亡，其部落全部归诚大清。至此，“平定准噶尔全局，亦于此大定”，“办理‘回部’，固告成功”。

十月初五，定边将军兆惠、巴达克山素勒坦沙将军富德等，押送霍集占首级及战俘前往京城。兵部侍郎观保奉旨在德胜门迎接，并率官兵由长安右门进入内城，再进天安右门至太庙街门外。战俘全部面向北跪，王公百官穿朝服站立午门前两侧，告祭仪式准备就绪。

一个小时后，乾隆来到午门城楼上，顿时鼓乐齐鸣。兵部侍郎观保“跪奏请旨”。乾隆令刑部侍郎谢溶生“跪领旨”，押解战俘出天安右门，并将霍集占首级悬挂在午门通往天安门的大道上。乾隆虽然对未能生擒霍集占略显不满，但还是称前线官兵“劳绩殊堪嘉悦”，并下令对兆惠、富德等官兵，“俱分别加恩”。

乾隆之所以如此隆重地庆贺平定准噶尔部，除了新疆整个“回部”彻底归顺外，还因为攻打准噶尔部，费时费力多年，都未能拿下。击败霍集占为首的准噶尔部，实属有点意外，这也是乾隆创作《开惑论》的主要原因。

乾隆在御制《开惑论》中说：“夫人情有所弗概于怀者，则不能无惑。况西师之役，决机于午夜之密勿，驰檄于绝域之阻阂。语言泮不相同，风俗敻然各别，是安能人人而告之，以祛其疑。故事以问明，理以答晰。因仿四子讲德之遗意，作《开惑论》。”

乾隆二十八年（1763）十月，在平定准噶尔四周年之际，乾隆令内务府造办处制作玉册《开惑论》，以此纪念大清朝廷彻底稳定和掌控新疆各部。

十月二十一日，乾隆的贴身奏事太监胡世杰，奉旨到造办处传乾隆皇上的口信：“着将如意馆收贮玉内挑几块，画样呈览。钦此。”

乾隆很少亲自下旨挑选玉石，一般是由造办处预先选好玉料后，画样呈览。此时，乾隆亲自颁旨挑选玉料，想必他要制作重要器物。

内务府郎中德魁、员外郎安泰询问太监胡世杰，此次皇上准备制作什么物件。胡世杰答，这几天皇上嘴里总在念叨平定准噶尔之事，时不时地翻看御制《开惑论》，想是可能要制作玉册。

多亏了胡世杰的提醒，制作皇帝玉册，一般要挑选上好的青玉或青白玉，意寓“清清白白”。德魁、安泰不敢怠慢，马上在如意馆库内精挑细选出一块重达七十五斤的青玉，恭送乾隆御览。

乾隆对这块重七十五斤的青玉甚为满意，他谕令造办处：“做《开惑论》册页八片，交苏州织造萨哈岱成做。钦此。”

西师成功，在乾隆一生中占有非常重要的位置，它不仅祛除了乾隆对西部边陲社会民众不稳定的一块心病，还使新疆和阗、叶尔羌的玉石，源源不断地运往京城，成就了乾隆朝玉器制作空前绝后的繁荣昌盛。乾隆在继位五十周年时曾说：“予御临五十年，凡举二大事，一曰西师，一曰南巡。”所以，西师的成功，恐怕是乾隆最为看重的、治理内乱的一次军事大捷了。