第二节　从自身做起

一、怒退督抚进献礼物

封建社会，皇上巡幸各地，当地官员进献土特产或高档礼品，是约定俗成的事情。皇上不究，民众不举报，官员购物的银两，自然能够顺理成章地用公帑报销。

到了清代，地方官员给皇上呈送土特产或高档礼品的事情，仍沿袭前代惯例，但皇上一般只收土特产，而不收其他的礼物。

官员争相进献还有一个原因，就是互相效仿。你给皇上送礼了，我没送，显得你离皇上近了，我远了。贪婪糊涂的国君，对送礼的官员往往欣赏有加，在升官晋职时会优先考虑。而清廉明智的君王，则对此嗤之以鼻，予以训斥，以正清廉。

乾隆朝，除了直隶总督可以进献贡灯，以备皇上赏用外，外省督抚一律禁止呈现贡灯，这是朝廷的明文规定。

乾隆四十四年（1779）十一月，新年前夕。外省督抚了解到，每逢年末，内廷都要置办一批灯具，一是装饰皇宫庭院，二是皇上用来赏赐宗室成员。为打破礼品屡次进献屡次被驳回的尴尬局面，他们纷纷效仿直隶总督，呈进灯具，令乾隆对外省督抚第一次有了“违制”的感觉。

十二月，乾隆令内阁发布谕旨：“向遇年节，督抚等原无呈进贡灯之例，惟直隶距京甚近，从前直隶总督方观承，曾于年底进灯数对，以备赏用。此后继任直隶总督周元理、杨景素相沿呈进，尚属可行。其余远省，从无此事。督抚等惟在勤职奉公，实心任事，前曾屡降谕旨，禁止进献。乃今岁各省颇有贡灯者，殊属无谓。现已谕令奏事处，凡向来未经进灯之各省督抚，一概不准接递。如有仍复进献者，当以违制论。将此通谕知之。”

朝廷官员在送礼上往往有这样的心态：送礼就是要特立独行，都送一样的礼物，显不出你的与众不同，送了也是白送。于是乎，进献皇上礼物的等级和层次越来越高，直至金玉珠宝。俗话说，“当官的不打送礼的”。正是这种不成文的传统旧俗陋习，导致中国封建社会各行各业的送礼之风，此起彼伏，长盛不衰。

乾隆虽算得上是古代封建社会的明君，但也摆脱不了这个困扰中华民族几千年的梦魇。

乾隆四十五年（1780）八月，适逢乾隆七十大寿，湖北巡抚郑大进为显示所送礼物的与众不同，在贡礼中加入金器、金锭，令乾隆大为震惊和不悦。

乾隆在给军机处的上谕中写道：“各省督抚，每逢岁节呈进贡物，节经明降谕旨，谆切晓谕，凡金玉珠等件，毋许进呈。今岁，朕七旬万寿，外省藩臬，间有进献物件者，业经传旨奏事处，不准接收。其各省督抚进献抒忱，亦不过照往年常例，以联上下之情。乃本日，湖北巡抚郑大进所进贡物内，金器甚多，以为非是。且复有备赏金锭一千两，更属不成事体。除将金器酌留一件给班禅额尔德尼为佛前供奉之用，其余金器、金锭，俱着发还。郑大进并着传旨申饬。”

二、驳回七旬万寿大礼

乾隆四十五年（1780）八月十三日，正值乾隆七十大寿，朝廷内外官员为筹备皇上大寿的贺礼而忙碌。外省督抚除了照例备办土贡外，知道乾隆皇上平日喜好玉器，也绞尽脑汁地大量搜罗，以备进献。

皇上生日的贺礼不能进得过早或过晚，进早了，皇上不知是哪个年节的贺礼，送了白送；进晚了，落在别人后面，会让皇上觉得你是在应付差事。乾隆大寿的贺礼，一般是从当年的七月开始呈进。

七月初，两淮盐政伊龄阿为抢个头筹，准备了一份玉器贺礼，包括“玉苍龙训子山一件、玉双桃一件、玉镶紫檀方盒一对（内装玉玩十四件）、玉束缨十四件、玉镶紫檀长方盒一对（内装玉玩四件）、玉百乳璧一件、玉天鸡佩一件、玉束发冠一件、玉双螭圈一件”。乾隆阅览贡折后，并未显示出有多大的兴趣。于是，按照常规均以驳回。

伊龄阿对乾隆驳回他的玉器礼品早有心理准备，他只是想先占个位，别落在别人的后面，他有更丰厚的礼物准备随后进献。

八月九日，离乾隆七十大寿不到四天了，伊龄阿又呈进了一份厚礼，其中有：“无量佛三尊、万年藤嵌玉佛瓮三座、七珍八宝佛供一份、八宝佛塔一对、长春三友盆景一对、秋卉天香盆景一对、珐琅炉瓶五供一份、玉镶沉香九芝花瓶一对、珊瑚供烛一对、绣缎欢幡一份、紫檀细雕香案四张、紫檀细雕供案四张、汉玉三镶紫檀九如一份、紫檀嵌玉盒十二对（内装玉玩一百四十六件） 、鸂鶒细雕天台胜景嵌玉屏风一对、鸂鶒细雕嵌玉三多宝座一尊、鸂鶒细雕嵌紫檀汉纹书案一张、鸂鶒细雕嵌紫檀汉纹鸾扇一对、鸂鶒细雕嵌紫檀汉纹天香几一对、鸂鶒细雕嵌紫檀汉纹琴桌一对、鸂鶒细雕嵌紫檀汉纹炕几一对、鸂鶒细雕嵌紫檀汉纹绣敦四对、鸂鶒细雕挂屏一对、玉镶手盂十对。”

此时，乾隆正在热河度假，七十大寿庆典也将在此举行。面对伊龄阿呈上的如此众多且精美绝伦的艺术品，乾隆喜不自禁。虽然多次颁旨禁止进献礼品，但伊龄阿称，此次为他自掏腰包筹办贡物，略表皇上对自己的厚爱，及重回盐政岗位的谢意。

乾隆为“联上下之情”，也就破例收下了。乾隆令“着伊差来家人送往京城，交与大学士管刑部事务英廉”。

同时，乾隆除了收下上述物品外，驳回了伊龄阿呈进的其他玉器、铜器、瓷器等物，这些被驳回的物品有：“白玉朝珠一盘、玉云龙觥一件、玉莲藕一件、玉龙马一件、玉樽一件、汉玉福海传流一件、汉玉瑞兽一件、汉玉玉兰洗一件、玉瑞兽彝一件、玉夔龙洗一件、汉玉骆驼二件、玉夔龙樽一件、汉玉芝铲一件、汉玉彝炉一件、玉双福双寿一件、玉蟠螭梅花洗二件、玉天鹿螭瓶二件、汉玉子二件、玉匜洗二件、汉玉芝仙祝杠头二件、玉毓麟双鸾二件、玉玩多宝盘五件、红碧霞犀朝珠一盘、黄碧霞犀朝珠一盘、三蓝宁绸细绣垫靠迎手一份、酱色宁绸细绣垫靠迎手一份、鹅黄缎细绣垫靠迎手一份、酱色缎细绣垫靠迎手一份、鹅黄缂丝垫靠迎手一份、青铜匜一件、青铜圆汉樽一件、青铜朝冠鼎一件、青铜周越樽一件、青铜圆汉瓶一件、青铜圆鼎一件、官窑蓍草瓶一件、哥窑鱼耳炉一件、龙泉窑双鱼洗一件、嘉窑五彩百禄樽一件、钧窑果盘二件、哥窑果盘二件、哥窑果碟一对、紫檀细雕嵌玉屏风一座、天青宁绸绣万福四团龙褂一套、鹅黄宁绸细绣万福万寿九龙一套、天青细绣搠纱四团龙一套、酱色绣搠纱九龙袍一套、玉寿山一件、紫檀嵌玉文盒二对（内装玉玩二十件）、青铜夔龙鼎一件、青铜凤匜一件、商代博山炉一件、官窑瑞香花樽一件、宋瓷水盛一件、成窑盒一件、宣窑供碗一百二十件、宋大理石几屏一件、端石十二属砚一份等。”

哪里知道，伊龄阿在此耍了个心眼。他的这份厚礼是代扬州商人江广达进献的，并署了自己的名字。他深知商人为皇上筹备的贡物，往往是稀世珍贵的，皇上容易收下。署名的事一旦发现，再做解释也不迟，过去也有先例，最多给个申饬，总不会办你个欺君之罪吧。

宫里有旧例，凡遇皇上万寿节，皇上也略收一些由江浙一带商人呈送的贺礼，以表示对商人一片真心实意的厚爱。但此事不归当地盐政织造负责，而是由巡抚操办，并由巡抚指派专人，随同商人一同护送进京。这些商人所呈进的礼物数量，虽然没有具体规定，但一般以十余件为限。此次伊龄阿代商人呈进的贡物，则大大超出了一般数量。

在乾隆收下伊龄阿代扬州商人江广达进献贺寿礼的第二天，伊龄阿又将自己的另外一份贺礼贡折呈进。

乾隆仔细阅看伊龄阿贡折内的贺礼：“天青宝纱诸仙祝寿四团龙龙褂一件、三蓝宝纱诸仙祝寿九龙袍一件、汉玉三镶如意九柄、汉玉寿星图山子一件、汉玉万年葫芦瓶一件、白玉白猿献寿一件、白玉四海升平一件、白玉三螭水洗一件、白玉唐罗洗一件、紫檀嵌玉盒四个、紫檀嵌玉圆盒七个、周青铜提梁卣八件、月白钧釉太白坛一件、月白钧釉莲花樽一件、宣窑釉里红一件、宣窑祭红釉一统樽一件、宣窑青花玉壶春瓶一件、官窑方炉鼎一件、龙泉釉三足鼎炉一件、宋代米芾《南山祝寿》画一轴。”

此次伊龄阿所呈进的万寿贡物数量，大大超过了以往。伊龄阿两次进贡时间相距过近，乾隆虽然已年届七旬，但头脑却十分清醒。他一接到伊龄阿的贡折，就觉得十分眼熟，对照昨日收进的伊龄阿贡折，确系均出自伊龄阿一人。乾隆忙传旨礼部询问。

礼部答复：“本日系伊龄阿自进，而昨日则系两淮商人代进者。”原来，两份贡单，均写上了伊龄阿的名字。

乾隆接到礼部的答复后，虽然有一种被欺骗的感觉，但心里总是愤怒不起来。这就是送礼虽然是官场上的一个顽疾，但总是无法彻底根除的一个因由。代商人进献的礼物已下旨收下了，无法退回了。况且，乾隆确实喜欢这些精雕细作的物件。无奈，乾隆决定将伊龄阿随后所呈进的贺礼，除了留下汉玉三镶如意九柄外，其余均予以驳回。

尽管如此，乾隆还是感觉心里不舒服，一种被欺骗和玩弄的感觉时隐时现。他决定找机会发泄一下。

就在伊龄阿进献礼品的第二天，乾隆给军机大臣下了一道谕旨：“昨伊龄阿呈进贡物，朕意其自行备进，及阅今日进单内，复有该盐政之名。随经传旨询问，始知本日系伊龄阿自进，而昨日则系两淮商人代进者。此事，伊龄阿又属取巧。今岁两浙商人，因万寿备进贡物，经该抚李质颖（时任浙江巡抚）具折奏明，并派专员，率同该商等四人，照料赍送。伊龄阿自应如此办理。今乃于该商人等备物呈贡之处，并未据实具奏，觉两次进单，皆该盐政自进者然，殊为蒙混。从前，因两淮盐政等往往令商人代办贡件，曾经降旨严禁，并将节省银两，分别清理，务令盐政商人不相牵混。乃伊龄阿实属旧习未除。着传旨，严行申饬。若再不思悔改，必当重治其罪。至该盐政及商人等，因万寿庆节，备物申祝，固属臣下悃忱，若踵事增华，惟知以多为贵，亦属不成事体。将此一并谕令知之。”

此次乾隆七十万寿，皇亲国戚、朝廷内外大员纷纷呈进玉器珍玩，数量逾千件。从七月初开始至八月十三日止，进献官员依次为：两淮盐政伊龄阿、陕甘总督勒尔谨、贵州巡抚颜希深、原任广西巡抚李世杰、大学士程景伊、工部尚书卓克托、兵部尚书蔡新、浙江督办海塘王亶望、内务府总管兼马兰镇总兵保宁、盛京将军弘晌、湖北布政使梁敦书、泰宁镇总兵保林、礼部侍郎谢墉、礼部侍郎阿素、礼部侍郎胡高望、四川总督文绶、贵州布政使孙永清、上书房行走侍讲彭冠、上书房行走翰林吴寿昌、江西学政汪永锡、上书房行走编修王懿修、上书房行走翰林学士朱珪、上书房行走通政使副使吉萝雄、上书房行走翰林李汪度、原任陕西巡抚毕沅、上书房行走翰林郑际唐、大学士公阿桂、太常寺卿倪承宽、刑部侍郎杜玉林、协办大学士岱璜、大学士英廉、吏部侍郎庆桂、礼部侍郎庄存与、哈喇沙尔办事大臣海成、工部侍郎德成、云南巡抚刘秉恬、盛京刑部侍郎容柱、陕西巡抚尚安、围场总管观音保、理郡王、亲王、公斌宁、仓场侍郎书麟、刑部侍郎穆精阿、礼部侍郎钱载、辅国公宗人府右宗人崇尚、户部侍郎金简、都察院左都御史罗源汉、仓场侍郎蒋赐杰、山西巡抚咯宁阿、山东巡抚国泰、江南河道总督陈辉祖、山东布政使于易简、在籍侍郎汪廷与、广东布政使达尔吉善、贝子弘闺、贝子明韶、贝勒永鋆、刑部尚书胡季堂、郡王福晋、刑部侍郎姜晟、刑部尚书德福、江西巡抚郝硕、广东巡抚李湖、浙闽总督三宝、副都统弘昕、凤阳关监督基厚、副都御史吴玉轮、裕亲王、公永璥、公允祁、贝子永硕、兵部侍郎周元理、河东河道总督李奉翰、安徽巡抚闵鹗元、护陕西巡抚尚安、山西巡抚兼管盐政咯宁阿、乌鲁木齐提督乔照、原任左都御史迈拉逊、浙江督办海塘王亶望、黑龙江将军永玮、盛京将军索诺木策楞、陕甘学政童凤三、福建将军永德、湖北荆州将军兴肇、内阁学士成策、直隶总督袁守侗、漕运总督鄂宝、陕西巡抚雅德、湖广总督富勒浑、广州将军傅玉、住藏办事侍郎保泰、江南提督李奉尧、湖南按察使庆玉、浙江按察使国栋、光禄寺卿陆锡熊、两江总督萨载、翰林院编修书谦恒、詹事府少卿路费群、大学士纪昀、广西巡抚姚成烈、福建巡抚富纲、江苏巡抚吴坛、湖北巡抚郑大进、湖南巡抚刘墉、河南巡抚杨魁、贵州布政使李本、江宁将军嵩椿、河南学政王大鹤、两淮盐政伊龄阿（代商人江广达进献）、湖南学政姚颐、湖北巡抚郑大进、苏州织造全德、浙江巡抚李质颖、两淮盐政伊龄阿、亲王、大学士英廉、兵部侍郎周元理、多罗理郡王、福建提督黄仕简等，大小官员一百二十余人。有的官员前后一个月时间里，呈进贡物两次以上（注：重名者为二次进献）。

进贡人员从皇亲国戚，到朝廷大员；从封疆大吏，到皇上身边的翰林侍讲；从监察部门主管，到人事司法部门要员。涵盖了朝廷上上下下、方方面面的重臣要吏。

官员进贡有级别上的规定和限制，总兵、布政使、按察使一级的官员，一般没有进贡资格，但世袭的除外。在乾隆七十大寿时，这些没有资格进献的官员也想表示一下心意，结果被乾隆批评教育一番。

七月三十日，内务府总管大臣和珅面奏请旨，说：“泰宁总兵保林、湖北布政使梁敦书、甘肃布政使王廷赞、陕西布政使谭尚忠、河南布政使郑源寿、山西按察使袁守诚等六人，遣人恭进万寿贡。总兵保宁、布政使梁敦书有进献先例，请准以上人员进献。”

乾隆认为，总兵保宁、布政使梁敦书的进献事出有因，不同意和珅的请求。乾隆在和珅的折子上朱批：“马兰镇总兵保宁现系公爵、乾清门侍卫，且兼内务府总管大臣，是以准其进贡。泰宁镇总兵保林，非伊可比，所进贡折不必接奏。至布政使梁敦书，乃系世臣，着接奏。嗣后，有与伊相类并本身在京者，俱准接奏。其余布按道人者，俱不必接奏。钦此。”

后来，乾隆又在和珅的折子上做补充说明：“至品级未到之文职大臣，如进诗册，着接奏，其余不必接奏。”

此次乾隆七十大寿，各路官员呈进的物品，大部分为乾隆喜好的玉器，品种主要有：如意、圭、佩、璧、磬、仙山、提梁卣、瓶、壶、碗、盖碗、盘、杯、盒、樽、罄、罍、炉、鼎、觥、彝、奁、盂、匜、罐、钵、花插、花觚、花浇、洗、镇纸、笔抻、笔掭、笔架、水注、水吸、水盛、墨床、砚屏、砚山、书钩、图章、册页、暖手、船、舟、束缨、瓜果、佛手、荔枝、桃、象、龙马、麒麟、骆驼、狮、牛、鹿、鹅、鹤、鸭、蝉、蟹、鳖、蟾、凫、鱼、鹦鹉、铎、带、寿星、仙童、帽架、杠头、环、文玩，以及各种玉质摆件等。此外，还有商周时期的青铜器。瓷器有：宋代五大名窑——汝、哥、官、定、钧，龙泉窑、宣德窑、成化窑、嘉靖窑。其中，汝窑有：蓍草瓶一件、果洗四件、盘二件、翡翠花囊二件、笔洗三件、象耳方壶一件、方花樽一件。其他还有，黄花梨、紫檀、鸂鶒木等稀有木器家具，各种针织绸缎制作的皇帝龙袍，宋元明清书画、金银器、奇石玛瑙等。

达到一定品级的官员，所进贡的物品可以接奏，但不代表其所进贡品被接收。乾隆七十大寿进献的上述贡物，除极少数留用外，绝大部分都被驳回。即使是皇室成员进献的雕琢精美、设计精良的玉器，或是朝廷重臣呈进的名贵稀少的汝窑器，照样驳回。乾隆三令五申，一而再、再而三地训谕官员们不要进献，但进献“涛声依旧”。试想，在中国素有的传统“礼仪之邦”的大环境下，效仿要比创新来的容易得多，很少有人能守身如玉、独善其身。

乾隆在万寿节后，对此次七旬万寿进献贺礼工作进行了认真反思和总结。他在写给内阁的上谕中说：“前以督抚等呈进贡物，渐觉踵事增华，屡经宣谕饬禁，不啻至再至三。本年万寿节前，即虑及王公大臣、外省督抚等，不能仰体朕怀，购备多品，以仲庆祝。因复降旨通行晓谕，以期黜华崇实。乃诸臣等，仍不免有夸多斩靡之习。但朕七旬庆节，非常年可比，且因其远道诚殷，不得不酌留几件，其余概行发还，并有谕奏事处，不准接递者，诸臣等谅亦共见其闻，知朕意所在矣。夫内外大臣，果心存忠爱，惟当实心任事，为国家抒荩宣猷，岂借贡献以为报效？在督抚等，各就地方所产土物，如荔枝之类，呈备赏赉，尚属任土作贡。乃竟以金玉铜瓷，纷纷罗列，朕实厌之。即如珐琅一种，必须铜制造而成，耗费铜斤亦日甚。目下钱价渐昂，安知非此项无益之费所致？且进献不已，各督抚中，甚或有借词巧取，以为婪索之端，则流弊何所底止。其所关于吏治民生甚大，尤不可不力为防禁。嗣后，除各省应进土贡，及各盐政、织造等例有官项采办物件外，其内而王公大臣，外而督抚，毋得再有呈进，如谓祝禧伸悃，上下联情。俟将来朕八旬大寿，尚可俯从，其常时一概不得再有烦渎。诸臣共励寅请，各勤职业，毋更存进奉长之念。将此通谕中外知之。”

乾隆此次发表的关于进献的长篇总结，推心置腹、情真意切，但终究不过是“通谕中外知之”的通知而已，不是法规性文件。乾隆虽然说到八旬大寿时，要按此“通知”办理，但大律不立，到时往往总是事与愿违。

三、禁献从皇太后做起

乾隆每逢五十、六十、七十、八十大寿，都发布谕旨，令朝廷内外官员停止进献文玩古物。虽然屡禁不止，但每次还是都按程序做了。这里除了有祖训的传承，乾隆生母崇庆皇太后的身体力行，也起了至关重要的作用。

崇庆皇太后、钮祜禄氏、满洲镶黄旗四品典仪凌柱的女儿。康熙五十年（1711）生下弘历。弘历即位后，尊生母为崇庆皇太后。

崇庆皇太后在乾隆鼎盛时期，当了四十多年的皇太后，五十、六十、七十、八十的四次大寿，可谓隆重至极。但在对待朝臣进献礼物这个问题上，她也是主张禁献。

乾隆六年（1741），皇太后五旬万寿，礼部奏请行庆贺礼。母亲大寿，乾隆不敢不行庆贺礼，遂颁旨：“是。”但皇太后接着发布懿旨：“停止进献礼物。”

乾隆十六年三月，皇太后六旬万寿前夕，在京王公大臣奏请为圣母皇太后六旬万寿举行庆贺盛典。建议“于万寿山至京一路，分段预备，恭祝圣寿”。

乾隆批准了这个庆典计划，但同时强调，王公大臣遵照皇母的懿旨，“不必进献古玩、缎匹等物”。

乾隆二十五（1760）年十二月，礼部上奏乾隆皇上：“乾隆二十六年（1761）十一月二十日，恭逢皇太后七旬万寿，请举行庆贺典礼。”乾隆在奏章上朱批：“奉皇太后懿旨，停止进献礼物。”

同时，乾隆也对皇太后七旬万寿节时，各地官员准备竞相献礼发布禁献谕旨：“本年皇太后七旬大庆，各督抚未免以进献称祝，务求备物将敬之意，此亦不可不防其渐。已降旨申谕外廷及学政各员，即奏折亦不令送览。其实内府之储，何所不有，岂在此区区贡物之有无。朕任用大臣，亦惟视伊等平日宣力，何如又宁问其所进之丰啬，以为人才之高下衡鉴。此虽至无识者，皆当共晓。”

乾隆三十六年（1771），礼部再次奏请：“恭逢皇太后八旬万寿圣节，王公等以下照例进献礼物。”皇太后仍旧颁发懿旨：“停止进献。”

乾隆三十五年（1770）十二月，礼部继续上奏乾隆皇上：“乾隆三十六年十一月二十五日，恭逢皇太后八旬万寿圣节，王公等以下照例进献礼物。”乾隆在礼部奏章上朱批：“奉皇太后懿旨，停止进献礼物。”

乾隆三十六年（1771）十一月，乾隆在总结皇太后八十寿辰，各地官员争相进献贺礼时感叹：“本年恭逢圣母皇太后八旬万寿，庆洽敷天，直省督抚各效芹曝之私，以达下忱而申祝嘏，自属礼所宜然。乃诸臣中呈进贡物，未免胪列太多，甚有以金器充饰，过滋靡费者。在诸臣备物抒诚，谅不致累及民间养廉、取自下属，必出自养廉购办。但养廉一项，乃国家优恤臣工，厚予禄糈，以资办公之用。若备物进献，则于衙门公事用度，转致缺乏。且此次贡物，竟有浮于岁入养廉之外者，似此踵事增华。仰惟皇太后九旬百龄大庆，慈寿无疆，诸臣贡物，历次递增，伊于何底？既非所以体圣母敷锡逮下之慈怀，亦不能副朕推恩体恤之至意。即如朕上年六旬诞辰，诸臣所进，不过酌留一二，以联上下之情，并无取乎夸多竞胜，从前叠经降旨甚明。各督抚等，嗣后务宜恪遵朕谕，无在徒事弥文。果能恪尽职守，实心宣力，共佐升平之治，朕之所宝，孰大于是。着将此通行饬谕知之。”

皇太后四次万寿节，四次以身作则，颁布懿旨停止一切进献，但事后都不了了之。礼品虽大部分被驳出，但庆贺送礼仍旧继续。这种“照例进献礼物”的传统，实际上是官员们彼此间心照不宣的约定，可见封建官场进献风气之繁荣昌盛、人情世故之盘根错节、传统习俗之根深蒂固，公款送礼之源远流长。

乾隆朝以后，各朝皇太后遇有万寿节，对于进献礼物，基本都遵循了崇庆皇太后的做法，发布“停止进献”谕旨，但官员仍按惯例，照常进献。

如，道光五年（1825）十月初十，道光皇帝生母孝淑睿皇太后五旬万寿，礼部就“王公以下，巡抚、总兵以上，应否照例进献礼物”，请示道光皇帝。道光在礼部来文上批示：“奉皇太后懿旨，停止进献。”

到了光绪朝，慈安端裕康庆皇太后、慈禧端祐康颐皇太后，更是联合发布懿旨：“停止进献礼物。”