第七节　仿古做旧

乾隆喜爱中国古代文化，乾隆一朝制作了许多仿战汉的玉器，而且，乾隆还经常下旨要“烧造做旧”。这些仿战汉的玉器，给我们今天的鉴定工作带来了一定的难度。但一般情况下，凡乾隆下旨制作的仿古玉器，乾隆都会令属下刻款。仿古做旧的要刻款；仿古不做旧的，需要刻款的也要“酌量刻款”。这给今天的鉴定工作，带来了方便。

乾隆七年（1742）十一月初七，太监胡世杰、张玉赴造办处传旨：“着传与苏州织造安宁、两淮盐政图拉，嗣后再做玉器，有仿古做旧的，必将字样刻上，烧造做旧送来。如做新的，应刻款的，酌量刻款呈进。钦此。”

一、仿古玉器

乾隆朝也曾制作过仿宋玉器，一般是小件镶嵌一类，数量不多。

乾隆三十七年（1772）十月初一，太监胡世杰呈送乾隆一块“皮糙玉石子儿。”乾隆对这种带皮的子儿料甚是喜爱，他知道玉石子儿料温润莹泽，是制作玉器的最好材料。

乾隆令太监胡世杰传旨造办处：“着启祥宫扎开两半，画样呈览，准时再做。”

十月初八，启祥宫将皮糙玉石子儿扎开，并画得鹤鹿镶嵌纸样，交太监胡世杰呈览。

乾隆见扎开的子儿玉洁白温润，是一块难得的头等子儿玉料。改变了让启祥宫制作的主意，并决定制作一件仿宋玉镶嵌。

于是，乾隆令太监胡世杰传旨造办处：“着交苏州织造舒文处，照纸样起地杖，仿宋做。钦此。”

乾隆一朝，造办处奉旨承办了数量不少的仿青铜器样式的玉器。这些仿古玉器的玉质，一般要挑选比较好的玉料，而且不得有绺道或石性。

乾隆五十二年（1787）四月初六，乾隆将手头一件汉代青铜觥，令太监鄂鲁里“交如意馆挑玉照样配做一件”。

如意馆随即挑得一块重十斤的三等玉子儿料，并画好纸样一张，一同呈览。

乾隆对此块子儿料不放心，令如意馆“将玉子儿拉开看，做木样呈览”。

四月初八，如意馆将玉子儿拉开后，发现确实有绺，但还是送呈乾隆御览定夺。

乾隆看后决定放弃制作，遂令太监鄂鲁里传旨：“有绺玉子儿着收贮，另挑玉配做。钦此。”

当日，如意馆又挑得一块重六斤八两的山料玉，同时画得墨道样呈览。乾隆还是不放心，仍令“扎开看”。

四月初十，这块山料玉被如意馆玉匠铡开，没有绺道和石性。乾隆大喜，谕令“照样准做”。

二、烧埋做旧

乾隆朝以前，清宫廷制作仿古玉器，就有“烧旧”之说。但那时的“烧旧”技术，并未像乾隆朝那样普遍应用。

乾隆三十九年（1774）五月初四，造办处郎中德魁从库里找到一件前朝旧存的“皮糙玉烧斑兽”，并交太监胡世杰呈送乾隆御览。

乾隆仔细观察，发现烧斑处正好是有石性的地方。从而乾隆发现，前人利用烧斑技术做旧，有的是用烧痕遮挡该玉石的有瑕疵之处。

乾隆不能容忍带有瑕疵的玉器作品，即便是前朝留存的旧物，也会令重新改做。对这件“皮糙玉烧斑兽”，乾隆令造办处“着交如意馆，将石性扎去”。

五月十五日，如意馆“将烧斑玉兽扎开，有石性，画不得样”，并将已经扎开两半的烧斑玉兽呈送乾隆御定夺如何处理。

乾隆见石性确实很深，而且分布很广，但又舍不得丢弃。逐令太监胡世杰传旨：“不必画样，着收贮做材料用。钦此。”

前人用烧旧来遮挡玉石上瑕疵的办法，乾隆朝的玉匠们也学来为己所用。对即将完工的玉器作品，或大型玉雕，即使后期发现玉石上有瑕疵，乾隆有时也会“睁一只眼，闭一只眼”，不再认真追究。

乾隆四十四年（1779）九月二十六日，造办处承造的大玉瓮即将完工，因“玉瓮上绺道过多，必须烧补颜色方为整齐”。于是，造办处请旨乾隆后，令苏州织造全德，派玉匠朱佐章携子朱仁方，进京烧补玉色。

有的汉代古玉有石性，如果乾隆觉得这件器物值得收藏，也会令造办处在有石性处烧补颜色，予以遮盖。

乾隆四十七年（1782）六月，造办处呈送乾隆一件汉代白玉龙首觥。由于存放年代长久，器物本身污垢严重。造办处知道乾隆喜好古玉，为保持这件汉代玉器的原汁原味，造办处没有对其进行涮洗，即送乾隆御览。

乾隆只是看了一眼，动也没动，即让造办处“涮洗好呈览”。

当天，造办处将涮洗好的汉代白玉龙首觥“持进交太监鄂鲁里呈览”。涮洗干净的龙首觥，腰身处显露出石性。乾隆发现后，令造办处“发往苏州交四德，将有石性处烧补颜色，得时送来”。

有的汉代古玉，本身并没有汉代古玉的旧色，此时乾隆也会令“找补颜色”。

乾隆四十八年（1783）十二月初九，造办处从内库找到一件汉代素璧，交太监鄂鲁里呈送乾隆御览。

此汉代玉素璧，正面有汉代旧色，背面没有。乾隆令太监鄂鲁里传旨：“交苏州织造四德，将背面无汉玉颜色处，照前面找补汉玉颜色送来。钦此。”

有时找补的玉色并不能令人满意，乾隆会令褪掉颜色，还原其本来面目。

乾隆四十一年（1776）四月二十六日，太监胡世杰呈送乾隆一件皮糙玉兽。这本是一件带皮子的玉兽摆件，可能玉匠嫌皮糙部分色泽不够浓艳，为了锦上添花，在其上面又进行了补色，这令懂行的乾隆一眼识破。

褪掉颜色一般是将颜色磨去，必然要伤及玉皮，此时只能改做其他器型的物件。于是，乾隆令太监胡世杰传旨：“着交如意馆将颜色褪去，另画样改做。钦此。”

乾隆谙熟古玉器的旧色。一件汉代古玉流传至清代乾隆朝，有一千七八百年的历史，器物上留下的岁月斑驳与历史沧桑，在乾隆的心中烙上了深深的印记。他怀念旧色的美，迷恋飞逝的时空，流淌在器物上的蹉跎岁月，令他产生回味无穷的遐想。

为了给玉器做旧，除了烧玉器、染玉器，有时还会用土埋的方式，以期达到给玉器做旧的理想效果。

乾隆二十一年（1756）十二月二十七日，乾隆得知，在如意馆做活的玉匠文旦，曾用土埋的方法给玉器做旧。乾隆遂将乾清宫收贮的一件青玉撇口碗，令太监胡世杰交给郎中白世秀、员外郎朗正培，并传旨：“着交文旦，埋五六年后再看。钦此。”

六年后的一天，太监如意将土埋过的这件青玉撇口碗呈送乾隆御览。可能是时间太短的缘故，乾隆仔细端详良久，没察觉出这件玉碗与当初有什么特别不同之处，土埋做旧试验，因时间太短而告失败。

但乾隆并不甘心土埋做旧试验的失败，他要延长土埋的时间。

乾隆四十七年（1782）四月二十七日，乾隆令将苏州送到的白玉鹿耳杯、白玉盘各一件，“交万寿山埋着”。而且这一埋直到他去世，也再没有挖出来看。至今，这两件白玉鹿耳杯和白玉盘埋在了万寿山何处，仍是一个谜。

如意馆玉匠姚宗仁，既是玉画匠、宝玉石鉴定专家，同时也是做旧高手，深得乾隆的赏识，常被乾隆指派为玉器做旧。

乾隆八年（1743）十一月初七，造办处七品首领萨木哈，从库房中找来前朝旧存白玉仙人、白玉马、碧玉虎各一件，送乾隆御览。其中，碧玉虎是乾隆令人专门挑选的。

乾隆对汉代玉器应该说有所了解，宫内保存有大量的古书文献，还编制有《考古图》，对汉玉的土沁色斑，他还是略知一二。但乾隆也知道，用土埋的方法在短时间内不可能达到预想的效果。那就只有用烧的办法来做旧沁色。眼前这几件摆件，虽然不是汉玉，但可以仿做成汉代的。

于是，乾隆令造办处传旨：“着姚宗仁将白玉仙人、白玉马、碧玉虎，照《考古图》内的颜色烧造汉玉，烘做旧色；将碧玉虎左腿里怀刻‘十三’字样，其座仍配秀气些，座上面刻隶字‘宣和御玩’，底面刻篆字‘伯时珍藏’。钦此。”

碧玉虎腿上所刻“十三”字样，是乾隆为纪念祖父康熙帝的十三子、他的十三叔、属相为虎的和硕怡亲王允祥，特令镌刻的，以纪念和硕怡亲王“忠敬诚直勤慎廉明”的一生。这件碧玉虎不知是否还留存在世，如果还“健在”，从这个意义上说，当是一件稀世珍宝。

有些仿汉代做旧玉器送到乾隆手里，乾隆看后对做旧并不满意，这时乾隆会下旨指导做旧。

乾隆十年（1745）十月十八日，司库白世秀、七品首领萨木哈呈送皇上一件新做的汉玉龙秋耳鼎。乾隆仔细端详，认为汉代旧色不够。他随即令太监胡世杰传旨造办处：“将兽面烧旧。钦此。”