第三节　登基大典

一、雍正归天

雍正十三年（1735）八月二十一日，雍正感觉身体不适，眩晕、手足发麻，但仍在圆明园照常批阅奏章。

二十二日晨起，雍正再次感觉身体不舒服，有中风迹象。皇四子宝亲王弘历、皇五子和亲王弘昼，一刻不离地陪侍父皇左右。

至中午，雍正病情加重，宣召和硕庄亲王允禄、和硕果亲王允礼、原任大学士鄂尔泰、大学士张廷玉、领侍卫内大臣英诚公丰盛额以及讷亲、内大臣兼户部侍郎海望，到雍正寝宫床榻前。此时雍正已处在弥留之际，无法命臣下宣读立储密旨。大学士鄂尔泰、张廷玉“恭捧上御笔亲书密旨，命皇四子宝亲王弘历为皇太子，即皇帝位”。

弘历跪在御榻前，“捧足大恸，号哭仆地”。各位王公大臣也走进御榻前，低头默哀。

午夜，雍正崩。弘历随即令寻找黄车，准备侍奉大行皇帝雍正还宫。

雍正在遗诏中，对皇四子弘历做了特殊的叮嘱。他说：“自古帝王统御天下，必以敬天法祖为首务，而敬天法祖皆本于至诚，至诚之心不容一息有间，是以宵旰焦劳，无日不兢兢业业也。俾皇太子弘历成一代之令主，则朕付托的人，追随列祖列宗、皇考在天之灵，亦不愧不怍矣。弘历仰承祖宗积累之厚，受朕训诲之深，与和亲王弘昼同系至亲，实为一体，尤当诚心友爱，休戚相关。亲正人、行正事、闻正言，勿为小人所诱，勿为邪说所惑。祖宗所遗之宗室，宜亲；国家所用之贤才，宜保，自然和气致祥，绵祖宗社稷万年之庆矣。”

雍正在遗诏中，还对弘历的十六叔庄亲王允禄、十七叔果亲王允礼、大学士张廷玉、大学士鄂尔泰，分别进行了评价。他说：“庄亲心地淳良，和平谨慎。但遇事少有担当，然必不至于错误。果亲王至性忠直，才识俱优，实国家有用之才。但平日气体清弱，不耐劳瘁，倘遇大事，大臣当体之，勿使伤损其身。若因此而损贤王之精神，不能为国家办理政务，则甚属可惜。大学士张廷玉，器重纯全，抒诚供职，其纂修《圣祖仁皇帝实录》，宣力独多。每年遵旨缮写上谕，悉能详达朕意，训示臣民，其功甚巨。大学士鄂尔泰，志秉忠贞，才优经济，安民察吏，绥靖边疆，洵为不世出之名臣。此张鄂二人，朕可保其始终不渝。将来二臣，着配享太庙，以昭恩体。”

张廷玉、鄂尔泰二人对乾隆朝的玉器发展曾有过贡献，在此写上一笔，以示纪念。

依照圣祖仁皇帝康熙的后事礼仪，选大行皇帝生前最受宠爱的皇子，即未来的皇位继承人，在雍正黄车前引路。当时密旨还没有正式公开宣布，人们还不知道谁是未来的皇位继承人，那么，如何选择这个“引路人”呢？在场的王公大臣们都是明白人。此时，他们心领神会，一齐恭请宝亲王弘历，在黄车前引行。

进城前，宝亲王弘历做了简单部署安排：命内大臣海望，持合符开门进城；多罗履郡王允祹、果亲王允礼、亲王允祕、和亲王弘昼、大学士张廷玉，随他回宫进乾清宫；英诚公丰盛额、乾清门侍卫等，随皇太后及宫眷进城回宫；圆明园阿哥弘因年幼，不必跟随进城，由显亲王衍潢带散秩大臣二员，在圆明园照看。

大队人马一行浩浩荡荡，从圆明园向城内进发。宝亲王弘历一路哭声不止。

行至紫禁城西华门时，诸王大臣对宝亲王弘历说，大行皇帝黄车进宫时，照旧例你应该在乾清门内迎接。此时，他们已把宝亲王弘历当做尚未登基的皇上了。

弘历说，若在乾清门内迎接，我心实在不忍，你们不必固执请求了。我乘坐的轿子进入乾清宫时，也不要从乾清门正门进入，还是从乾清宫内右门进吧。

大行皇帝雍正黄车进入紫禁城时，宝亲王弘历已先期在隆宗门外跪迎，并亲自扶着皇父灵柩，安奉在乾清宫内。随后，命履郡王允祹、和亲王弘昼、公纳穆图、内大臣海望、尚书徐本、都统傅鼎、侍郎普泰、杨汝谷，统筹办理丧仪。

康熙朝确立丧礼规制：“斋宿二十七日止。王以下、文武官员以上，一年内不作乐，百日内不嫁娶。在京军民等二十七日内摘冠缨，服素服，百日内不作乐，一月内不嫁娶，二十七日不祭祀。二十七日内，各部院文移俱用蓝印，惟奏章过十五日后用朱印，诏旨蓝笔批答。直省文武各官遗诏到日，俱摘冠缨，服缟素，举哀，至二十七日除服。”

二、开启储匣

乾清宫内，宝亲王弘历及诸王大臣，恭敬肃穆地分立在“正大光明”匾额下两侧。内侍从“正大光明”匾后取下秘密立储匣。大学士鄂尔泰、张廷玉恭捧御笔亲书密旨封函，启封。见上书“立弘历为皇太子”七个朱笔大字，随即将密旨交给宝亲王弘历。弘历“跪阅亲书御名，伏地大恸”。

庄亲王允禄请宝亲王弘历节哀。随后，众人在寝宫内四处寻找，终于在卧室一多宝格最高出处的一个檀木匣内，找到了另一份密旨。上面写道：“宝亲王皇四子弘历，秉性仁慈，居心孝友，圣祖仁皇帝于诸孙之中，最为钟爱，抚养宫中，恩逾常格。雍正元年八月间，朕于乾清宫召诸王满汉大臣入见，面谕以建储一事。亲书谕旨，加以密封，藏于乾清宫最高处，即立弘历为皇太子之旨也。其仍封亲王者，盖令备位藩封，谙习政事，以曾广识见。今既遭大事，着继朕登基，继皇帝位。”

宝亲王弘历恭敬地听完后，再次“感恸号呼良久”。随即遵循父皇遗命，着庄亲王允禄、果亲王允礼、原任大学士鄂尔泰、大学士张廷玉辅政。鄂尔泰先前因病解任调理，不再担任大学士。此时弘历下令，着鄂尔泰复任大学士。这也是弘历继承皇位后的第一道任命官员的谕旨。

那么，雍正秘密立储怎么会有两道密旨呢？原来，雍正元年（1723）八月，雍正皇帝放置在“正大光明”匾额后面的第一道密旨，只书写了“立弘历为皇太子”七个朱笔大字，随后又另有一份密缄，随身携带。这第二份密缄，将记录被立为皇太子的平常表现。如果该皇太子表现不佳，雍正皇帝会将种种不良表现记录在案，作为将来变更皇储的依据；如果该皇太子表现优良，适合作为皇位继承人，行为表现也将记录在案，作为将来该皇太子继承皇位时的佐证。

后来，乾隆继承皇位后对诸王大臣解释此事时说：“雍正元年，皇考即亲书朕名，贮于乾清宫‘正大光明’匾额之后，又另书密缄，常以自随。”

三、登基典礼

雍正十三年（1735）九月初一，礼部拟就登基仪式条文，其中特别注明：登基之日，因要祭告天地、宗庙、社稷，应停止举哀。

弘历看后，心里暗自琢磨，祭告天地要穿礼服，皇父刚刚殡天，这是否有失敬重呢？况且，登基仪式有半天也就结束了，为什么要一天都停止举哀呢？

弘历时年二十五岁，此时已萌生入圣超凡、独步天下、敢向传统旧制挑战的君王气质。于是，弘历对王公大臣们说：登基仪式半天也就够了，午时之前“吉庆大礼已行”，午时之后“仍应举哀为是”。

总理事务王大臣等听后急忙商议，一致认为，祖制不可违，登基之日不可举哀。于是众臣委派朝廷元老、大学士鄂尔泰向弘历解释，说皇上“登基之日，系万国臣民瞻仰欣庆之日”，列祖列宗及大行皇帝在天之灵，“必为愉悦欣慰”，应停止举哀，这也是向来祖上定制，臣下不敢违抗。此时弘历毕竟没有正式君临臣下，说话底气也略显不足，于是也就默认了。

雍正十三年（1735）九月初三，是弘历登基的日子。依照定制，这天午夜，各执事官进入太和殿，在太和殿皇帝宝座前正中设立宝案，宝案包括诏书案、笔砚案、贺表案。内阁学士吴家骐、礼部仪制司郎中李治运、内阁中书富英，分别将诏书、贺表、笔砚放置案上。大学士张廷玉亲自到乾清门，恭迎“皇帝之宝”至太和殿，“奉安宝案正中”。

黎明时分，百官齐集太和殿前。弘历更换礼服，由两名礼部堂官引导从乾清门的旁门出来，乘坐黑杆八人礼轿，身穿素服，首先来到乾清宫皇父雍正帝的棺椁前，行三跪九叩礼，祈祷告慰皇父在天之灵。然后更换礼服，来到永寿宫，皇太后钮祜禄氏升座，向皇太后行三跪九叩礼。礼毕，礼部尚书三泰跪奏，请弘历即皇帝位。

弘历在各执事官的引导下，出永寿宫后，乘轿来到中和殿，内大臣、礼部执事各官员行礼，跟随一同来到太和殿。此时太和殿已是文武百官、外国使节聚集一堂，场面庄严肃穆。轿至太和殿前，弘历下轿，步入太和殿，在侍从的引导下，坐上皇帝宝座。侍人鸣鞭，王公百官行三跪九叩礼，弘历正式即皇帝位。

大学士张廷玉“奉诏诣宝案，恭视学士吴家骐用宝讫，颁诏布告天下”。王以下文武百官、朝鲜等国使臣，呈进表贺文书，行庆贺礼。礼毕，侍人再鸣鞭，乾隆皇帝退朝至乾清门外，下轿，仍从左旁门进入。

依照清朝定制，此时正处在大行皇帝雍正的大丧期间，所以不宣读表贺文书，不奏乐，只颁诏天下。诏书对列祖列宗的政绩美德，逐一进行了一番颂扬，特别是对皇祖康熙的“深恩钟爱”和皇父雍正的“圣慈诲言”，表示深切的怀念，对王以下文武百官恩赐封赠，定明年（1736）为乾隆元年。