二、国内外研究现状

1．国内的传播以及研究简介

国内综合研究英国浪漫主义文学的论文在数量上不是很多，从1999年至今共33篇而已，而专门研究几位重要浪漫诗人的作品及思想的文章却非常之多。从1999年至今，华兹华斯的研究文章共229篇，柯尔律治的研究文章共16篇，拜伦的研究文章共82篇，雪莱的研究文章共86篇，济慈的研究文章共131篇。可见，除了专门研究柯尔律治的文章较少外，其他关于雪莱、拜伦、济慈和华兹华斯的研究论文数量可观。然而，国内关于浪漫主义文学的专著除王佐良编著的《英国浪漫主义诗歌史》和张剑所著的《艾略特与英国浪漫主义传统》之外，并无其他全面系统地研究英国浪漫主义文学的著作。一些与英国浪漫主义相关的著作均以分别研究浪漫主义诗人为主。其中大量研究集中在对诗歌的解读与分析，另外一些研究则以不同诗人的生活经历、社会观点入手。这样的研究虽细致入微，却不能把握全局，不能揭示浪漫主义诗人的整体特点与个体差异。另外，从针对浪漫主义综合研究的文献来看，大量文献或者从浪漫派的整体风格入手，研究包括德国浪漫哲学在内的浪漫派的整体特征;或者从浪漫主义文学的社会背景入手，从历史与社会的角度研究浪漫主义文学。要深入而准确地剖析浪漫主义的特点，除了以上的研究方法之外，还应该从浪漫主义文学的内部机制入手，充分研读浪漫主义文本，辨析诸位浪漫主义诗人在创作思想上的不同表现，从而揭示浪漫主义的本质。

我们知道，英国浪漫主义文学在五四运动时期被译介入我国。鉴于我国当时革命的历史背景，一些革命性强、歌颂战争与自由的诗歌得到很好的译介及传播。查良铮不仅是当时一位重要的诗人，更是一位出色的诗歌翻译家。他对“积极浪漫主义诗人”中的佼佼者拜伦、雪莱都作了充分的译介。他的翻译韵味浓厚、格律清晰、措辞优美，对大众接受浪漫主义诗歌起到非常大的促进作用。另外，邵洵美对济慈等诗人作品的翻译也为浪漫主义诗歌在中国的传播起到非常重要的作用。新中国成立后，英国浪漫主义诗人的其他作品，如华兹华斯的作品、济慈的作品也得到了很好的译介，一些研究文章虽然略显单薄，但是都显示出浪漫主义作品充分受到我国读者及学者的重视。

“文革”后，英国浪漫主义研究呈现发展趋势。受我国传统哲学思想的影响以及比较文学思想的影响，华兹华斯等表现自然的诗歌受到人们的喜爱。一些关于华兹华斯诗歌的研究如雨后春笋般出现。这些研究大多集中在探讨华兹华斯的自然观、华兹华斯与我国的“老庄”思想的比较、与陶渊明诗歌的比较等范围内。同时，对其他浪漫主义诗人如济慈、拜伦、雪莱的研究也快速发展，例如对济慈的“真与美”的思想的探讨，对雪莱的革命思想的研究以及对拜伦式英雄的解读等。总之，这些研究围绕着文本对作者的思想进行挖掘。此外，一些对浪漫主义意象、象征进行研究的文章大量涌现。还有一些文章则从比较新颖的角度，比如宗教观、理性思想等角度解析浪漫主义。相比之下，对柯尔律治的研究显得薄弱，虽有文章对柯尔律治诗歌中的独特意象或宗教情结进行研究，但这些研究成果不多，一些研究也没能从诗人的思想根源，比如德国哲学的具体影响入手，进行深入挖掘。总之，这些研究或者对诗歌进行细读式研究，或者对浪漫主义诗学的思想性及美学观点进行探讨。在这个时期，不同风格的译文大量涌现，比如江枫翻译的雪莱文章、朱维基翻译的济慈文章及杨德豫翻译的拜伦文章等，都对浪漫主义诗歌的广泛传播和研究工作起到了极大的促进作用。

近年来，我国对浪漫主义的研究进入平稳发展期。随着近年来新的文艺批评理论的涌现，大量浪漫主义批评理论更加深入，对浪漫主义的分析更加精确深刻。但是，随着后现代文学及文学批评的迅速崛起，再加上现代社会的飞速发展使得物欲横流，物质主义、功利主义思想占据社会思想的主要地位，使得浪漫主义文学批评虽深入精确，但却背离了浪漫主义张扬情感、追求心灵自由的思想传统，把原来以情感和个性为核心的浪漫主义诗歌嵌入了理性主义框架，这样的研究似乎把浪漫主义文学中的情感成分过滤了出去。同时，在如今的社会背景下，一切以功利主义为指导，浪漫主义那种旨在张扬个性、崇尚情感的风格似乎成为历史标本，成为不切实际的空想，成为过时的幼稚病。当然，一些学者仍然努力抵制物质主义大潮，甘于寂寞，始终坚持对浪漫主义的研究。在这方面，成果比较显著的有傅修延对济慈的研究、丁宏为对拜伦和浪漫主义思想的研究以及章燕、张箭飞等学者对英国浪漫主义的研究，他们均取得了优秀的研究成果。

诸多研究文献归纳起来可以大致分为以下三类:①大量研究以新批评的研究理论为指导，以细读的文本分析为主，或者从诗歌的语言入手，或者分析诗歌所表现的思想精神;②一些研究以社会历史研究为主，研究作者的生平及当时社会、哲学、革命思潮的影响;③一些研究以浪漫主义文学对后世的影响，浪漫主义文学所表现的对自然、对社会的思考为主。由此可见，从情感的角度研究浪漫主义不仅有利于对英国浪漫主义思潮进行更加深入、更加精确的解读，也可以针对社会弊病开出文学研究者的特殊药方，倡导被异化的现代灵魂重新学会用情感解读人生，倡导人类在大地上诗意地栖居。

2．国外研究情况的梳理

1)西方学界对浪漫主义研究的传统

西方学界对浪漫主义研究的传统大致有以下三类。

(1)对浪漫主义诗学的研究。把浪漫主义创作原则与西方传统的创作原则进行比较分析，从而把握浪漫主义诗学的创作机理与特点。其中最著名的代表作品当属艾布拉姆斯的《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》(The Mirror and the Lamp:Romantic Theory and the Critical Tradition)，该论著结合西方文学理论传统，对浪漫主义的创作特点进行了细致而又深刻的解析，作者建构缜密、情感充沛，该书堪称浪漫主义研究的经典。其他一些著作，如弗洛斯特·皮尔(Forest Pyle)在其学术专著《想象意识:浪漫主义语境中的主体与社会》(The Ideology of Imagination:Subject and Society in the Discourse of Romanticism)中从意识形态角度研究浪漫主义。道格拉斯·肯宁(Douglas Kenning)则从自由与超验的角度研究浪漫主义诗歌，其著作《浪漫主义诗歌中的必然、自由和超验主义:落败的宗教》(Necessity，Freedom and Transcendence in the Romantic Poets:a Failed Religion)对浪漫主义表现出的自由思想与道德悖论进行了新颖而详尽的探讨。杰弗里·贝克尔(Jeffrey Baker)在其著作《济慈和浪漫主义》(John Keats and Symbolism)中探讨了济慈诗歌中的象征主义的表现手法。这些论著均对浪漫主义自身特点的各个层面进行了全面而细致的解析。

(2)对浪漫主义思潮的背景研究。从当时的社会背景、哲学背景出发，对浪漫主义的发生、发展的脉络进行梳理。以赛亚·伯林(Isaiah Berlin)的《浪漫主义的根源》(The Roots of Romanticism)从浪漫主义的哲学与思想源头对浪漫主义的产生与发展进行了阐释，全书思想新颖，研究缜密，堪称又一部经典，最近已由译林出版社翻译出版，为我国浪漫主义研究深度的提高与研究广度的拓展提供了很好的范本。其他作品，如格雷格·库奇(Greg Kucich)的《济慈、雪莱和浪漫的斯宾塞主义》(Keats，Shelley，and Romantic Spenserianism)、斯蒂芬·普里科特(Stephen Prickett)的《柯尔律治和华兹华斯:诗歌的成长》(Coleridge and Wordsworth:the Poetry of Growth)等均属对浪漫主义诗歌的继承与发展进行崭新研究的标志性作品。

(3)对浪漫主义诗人进行生平、作品等综合分析研究。探究浪漫主义者思想发展及审美追求的内在原因，由此达成对浪漫主义诗歌更加全面及深入的解读。安德烈·莫洛亚(Andre Maurois)的一系列对浪漫主义者如雪莱、拜伦等所著的传记，均以大量事实为依据，对诗人的创作原因及创作思想进行了更为扎实、更为可信的细致研究。作者文笔亲切，情感细腻，其作品令人赏心悦目，既体现了作者研究力度的深入，又表达出作者对浪漫主义诗人的热爱之情。其他作品，如格雷厄姆·戴维森(Graham Davidson)的《柯尔律治的一生》(Coleridge's Career)、约翰·威尔(John Whale)的《约翰·济慈》(John Keats)、拉塞尔·诺依斯(Russell Noyes)的《威廉·华兹华斯》(William Wordsworth)、西蒙·艾尼斯(Simon Haines)的《雪莱:分裂的自我》(Shelley's Poetry:The DividedSelf)、保罗·怀斯特(Paul West)的《拜伦和损坏者的艺术》(Byron and the Spoiler’ s Art)以及诺曼·弗鲁曼(Norman Fruman)的《柯尔律治:受损的天使长》(Coleridge，the Damaged Archangel)等均是从浪漫主义的生平与创作的结合点上寻求研究突破的重要作品。

2)国外研究的现状

国外对浪漫主义的研究沿袭传统，仍主要集中在对浪漫主义文学的主要特点，如想象力、审美观等领域的研究，或是用新的批评理论如阐释学、心理学等重新解读浪漫主义诗歌。另外，仍有一些研究致力于探讨浪漫主义的相关背景，但此类研究普遍拓展了新的研究视角，比如探讨浪漫主义与宗教思想之间的关系等。一些论著则宏观地分析浪漫主义在文学史上的继承与发展以及它对欧洲文学、欧洲文艺批评造成的影响。总之，当今的浪漫主义文学研究已经不再拘泥于对某位作家的某些作品的研究，而是致力于探索新的研究视角，对浪漫主义作出新的评判与阐释。如普里斯曼·马丁(Priestman Martin)的《浪漫美学:诗歌与自由思想(1780—1830)》(Romantic Atheism:Poetry and Freethought，1780－1830)、J．罗伯特·巴斯(J．Robert Barth)的《浪漫主义和超验主义:华兹华斯、柯尔律治和宗教想象》(Romanticism and Transcendence:Wordsworth，Coleridge，and the Religious Imagination)、罗斯·伍德曼(Ross Woodman)的《健全、疯狂、转化:浪漫主义的精神内涵》(Sanity，Madness，Transformation:The Psyche in Romanticism)、丹尼尔·怀特(Daniel White)的《早期浪漫主义与宗教分歧》(Early Romanticism and Religious Dissent)以及罗塞尔·威弗尔(Russell Weaver)的《质问济慈:应用阐释学入门》(Questioning Keats:An Introduction to Applied Hermeneutic)等，均是最近5年出版的关于浪漫主义研究的力作。这些研究作品从不同侧面拓展了浪漫主义现代研究的范畴，使浪漫主义在当代文学理论研究背景中获得了新的生命力。

从上述资料可以看出以下两点。

第一，西方对浪漫主义的研究有着深厚的历史积淀，对浪漫主义的研究角度和研究方法也比较丰富全面。同时，最近几年对浪漫主义的研究并无停滞之态，反而大有发展更深入、视角更全面、理论更新颖的势头。

第二，在研究论述中，研究者们虽一致承认情感是浪漫主义的重要特征与组成，但却没有对情感进行细致深入的研究，没能把浪漫主义情感与广义的情感概念加以解读和分析，对于浪漫主义情感与西方理性思维传统之间的继承与嬗变的关系也少有探究。

作为情感表现得最为激烈张扬的文学思潮，对其情感表现和情感结构进行深入分析显得颇为必要。因此，本书以英国浪漫主义情感的研究为基点，从浪漫主义情感对西方理性思想传统的传承与发展入手，深入探讨英国浪漫主义情感的特色与内涵，由此考察浪漫主义情感的发展及其特点，并且力图建立一个全新的研究体系，探究浪漫主义情感的内在结构、本质和载体，解读诸浪漫主义诗人思想及创作异同的根源，认识英国浪漫主义情感的价值与意义，全面而深入地建构英国浪漫主义情感文论。