三、贾敬、薛蟠、孙绍祖、贾雨村等隐写雍正

（一）贾敬隐写雍正

贾敬与雍正的相同之处：

（1）贾敬名字的由来。这个“敬”字正是雍正帝死后谥号“敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝讳胤禛”全称中的第一个字，而正因为是谥号的缩写，所以作者才有可能将雍正暴亡的一段史实记载在贾敬身上。

（2）雍正不是康熙的长子（是皇四子）却继袭了帝位；贾敬不是贾代化的长子，却也袭了官，且不是普通的官，而是“披龙腰玉”的官。

（3）雍正是紫禁城里的第三代皇帝，而贾敬也是宁国府中的第三代。

（4）两人都喜欢住在都中城外，雍正长年住都中城外的圆明园。

（5）两人都好道，并都曾刊刻过亲自加注的劝善文章（或书籍）。

（6）最重要的一点是，两人的死亡情况极其相似（均死在夜间；均属暴亡；均由其子发放了被锁押的道士；均在病危后请过太医诊视）。

（二）薛蟠隐写雍正

薛蟠：姓薛名蟠，字文龙。蟠即蟠龙之蟠，此字实隐“龙”字。而“龙”则是中国皇帝的代称。

作者之所以令薛蟠姓薛，而不令其姓其他什么姓，这是因为薛雪谐音。其寓意有三。其一为，雪质之龙，好景不长。以此隐喻其人年寿不丰，在位不久。读者知道，康熙皇帝在位六十一年，而雍正却只有十三年。其二是，“薛”字下边加一“子”字，则成“孽”字。薛蟠正是薛家之子，设言此人造孽多端。其三，雪隐“白”，因此，“薛蟠”又暗隐“白蛇”之意。

作者笔下的薛蟠是独生子，而且其父早丧。读者知道，独生子在富有的封建家庭中其地位是极优越的。这种特殊地位，确定了他是这个家庭中独一无二的承业继宗者。作者是以继承祖业，喻指承袭帝位。这是以一家之主，喻指一国之君的写法。

薛蟠是承继其父祖业，领取帑银行商的皇商。所谓帑银，即国库之银。而“皇商”又恰是“皇上”的谐音。这正是作者暗示薛蟠是依靠国库银两赖以生存的皇上。

小说第四回中，写贾雨村依靠贾府之势升任了应天府之后，门子交给他一张本省的“护官符”，护官符上有关薛家的部分是这么写的：

丰年好大雪，珍珠如土金如铁。［紫薇舍人薛公之后，现领内府帑银行商，共八房。］

“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”中的雪谐薛，以此极言薛家财力之丰厚，竟视珍珠如土，黄金似铁。在当时的情况下，除了皇上，谁家能有如此巨富？而正文后面的小注，又从三方面对薛家作了进一步说明：

（1）紫微舍人薛公之后——是说现在的薛家，是紫微舍人薛公的后代。紫微舍人有两种解释，其一为：紫微舍人是一种官职，即“中书舍人”，为撰拟诰赦之专官。其实是代行皇上旨意，掌管全朝文武百官诰封、赦免、生杀大权的专官。这就是说，紫微舍人薛公，是朝中掌管诰封、赦免大权者。以此暗喻薛蟠之祖是皇上。紫微舍人的第二种含意是：居住在紫微宫中之人。读者知道，古代皇帝喜用紫字，因何皇帝爱用紫呢？原来紫字是天上星宿中的紫微星而言。天上星官中有并排的三垣，即紫微垣、太微垣、天市垣。紫微垣位居中央，太微垣与天市垣陪设两旁。那时人们认为，天皇是住在天宫里的，天宫当然应该位于中央。所以紫微垣以它居于中央的位置便成了古人心目中天宫应在的场所，因此天宫又叫紫微宫。人间的皇帝，自称天子，自然应住在天宫即紫微宫中，因此人们便以紫微垣代称皇帝了。就这样，皇帝与紫结下了不解之缘，甚至有被其独霸之势。难怪北京故宫称作“紫禁城”，过去称帝都的道路为“紫陌”，皇帝的诏书称为“紫诰”。

既然天宫叫做紫微宫，那么，“紫微舍人”之含义，自然就是“居住在紫微宫中之人”了。谁能居于紫微宫中呢？人间的皇帝称作天子，只有他才有资格住在紫微宫中，成为紫微舍人。因此，笔者认为，此处的“紫微舍人”即皇上的代称。紫微舍人薛公是皇上，而薛蟠又是这个家族中的承业继宗者，不言而喻，自然他也是皇上。

（2）现领内府帑银行商——所谓“帑银”是指国库之银。领取国库银两行商的商人称为皇商。而皇商的谐音恰好是皇上。作者以此比喻薛蟠是领取国库银两赖以生存的皇上。

（3）共八房分——是喻八旗制管理国家。满洲旗制分为正黄旗、正白旗、正红旗、正蓝旗、镶黄旗、镶白旗、镶红旗、镶蓝旗共八旗。家族的一支叫一房。薛家“共八房分”从文字表面看，是说薛家这个家族共分八支，而作者的本意却是以家族的房分，喻示当时的清八旗制。在此，作者使用的是隐喻法，是以家喻国。正如《红楼梦》第一回中，在“你把这有命无运，累及爹娘之物，抱在怀里作甚”处，甲戌本眉批所透露那样：“家国君父事有大小之殊，其理其运其数则略无差异，知运知数者则必谅而后叹也。”按说这条脂批直接加在“共八房分”处更为恰当，然而批书人却不愿冒这样的风险。这也是写《红楼梦》的诸多奇法中的一种，戚蓼生称此法为“注彼而写此”法。这条眉批虽然加在第一回，而其目的，则希望读者能够利用它来解悟薛家“共八房分”是隐喻清朝以清八旗制管理国家。这条脂批没加在第四回，所用的正是“注彼而写此”法。

综上所述，“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”之后的小注，全意则是：薛家是使用着国库银两，执掌诰封赦免、荣辱生杀大权的皇上，其编制共分八旗。分析至此，薛蟠为何许人便昭然若揭了！

（三）孙绍祖隐写雍正

笔者认为，孙绍祖是隐写在《红楼梦》中的雍正帝的重要分身之一。读者如若不信，就请与笔者一起对他做些分析。

让我们先分析一下他的名字——“孙”是由“子”、“系”合成的，利用这种组合，作者在书中骂道：“子系中山狼，得志便猖狂。”作者借着骂孙绍祖，骂雍正是中山狼一流的人物，是忘恩负义之辈，是恩将仇报的畜类！再看其名“绍祖”的含义。“绍”是继承之意。《书·盘庚上》：“绍复先王之大业。”作者令迎春之夫的名字中带上“绍”字，看来正是为了借用此意，从而暗示出此人隐在的身份。“绍复先王之大业”中的王，是指帝王而不是指亲王、郡王、番王。“祖”自然是指祖先。由此可知，孙绍祖全名的含义应该是：那个忘恩负义之辈，得意忘形之徒，继袭了他祖宗的帝王大业。继袭帝王大业之人，自然是皇上。因此我们说孙绍祖身上隐写了一个皇上——雍正。

在第七十九回中，作者对孙绍祖作了简单介绍。我们将这段介绍分成五部分，并一一与雍正帝的情况加以对照。

1．孙绍祖“是军官出身”，“在京袭任指挥之职”

清皇族自谓武荫之属。若说雍正帝是军官出身，的确是名副其实，“在京袭指挥之职”更是一矢中的。皇帝是全国、全军的最高指挥者。雍正帝继袭了皇帝之位，居于北京，自然堪称“在京袭指挥之职”。

2．孙绍祖“生得相貌魁梧”

据《清史稿卷九·本纪九·世宗本纪》中记载：雍正帝“天表魁伟，举止端凝”。雍正帝与孙绍祖之体态极为相同。

3．孙绍祖“弓马娴熟，应酬权变”

雍正帝是康熙皇帝的皇四子，讳胤禛。康熙皇帝有二十四个皇子，在权力变更中，皇四子胤禛得到了帝位，这就不能不说他善于“应酬权变”（详见《雨村其人》一文）。对雍正作出这样的评价，何等恰当。

4．孙绍祖“家资饶富”

雍正帝身为皇上，自然家资饶富。举国上下，谁人的财产堪与皇上相比？

5．孙绍祖“并非诗礼名族之裔”

雍正帝是满族正黄旗人。清皇族是我国东北地区宁古塔一带的骑猎游牧民族，不能称为诗礼名族，雍正帝自然就成了“并非诗礼名族之裔”。当时只有汉族堪称诗礼名族。汉族学者、思想家、教育家孔子便提倡诗学礼，他说：“不学诗，无以言”，“不学礼，无以立”。

读者已经看到了，书中对孙绍祖的介绍，竟俨然变成了对雍正的介绍。笔者由此料及孙绍祖的背后实隐着雍正。书中有关孙绍祖的劣迹，均是作者用来揭露、谩骂雍正的。

（四）其他人隐写雍正

贾雨村：贾雨村（假语村言）。雨村（愚蠢），姓贾名化（假话），字时飞（是非）。到应天府上任等隐喻雍正登基。

贾珍：雍正帝讳字胤（禛）。这个“禛”正是雍正帝死后谥号“敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝讳胤禛”全称中最后一字。贾珍是宁国府的当家人，雍正是清皇宫的当家人。

贾蓉：蓉，雍正帝“雍”字谐音。雍正帝是清朝第五代君主，贾蓉则是宁国府的第五代承业继宗者。