一、《红楼梦》背后所隐写的真实历史

关于《红楼梦》背后所隐写之史实，其时间、地点、人物、事件均记载分明，编述历历。

（1）时间：《红楼梦》背后所隐写的真实历史发生在康、雍、乾时代，而以雍、乾时期为主。

（2）地点：这段真实历史由两条交错的脉络组成。两条脉络发生的地点分别是：

①作者之家：曹家本是在金陵（南京），雍正六年曹家被抄后，举家迁至北京。

②清王朝、清皇族所在地：清皇宫及圆明园。

（3）人物：《红楼梦》背后所隐写的历史人物主要有：

①曹家：在被隐写的历史中，曹家主要隐写了曹雪芹、竺香玉、柳蕙兰、李煦之孙女（李鼐之女）（相当于书中史湘云的身份）。

②清宫：清宫中的人物被隐写进书中的有雍正皇帝、香玉皇后、香玉之子弘瞻、乾隆皇帝、乾隆之母钮祜禄氏以及清宫嫔妃、太监等。

（4）事件：隐写进书中的主要事件有：

①曹雪芹于康熙五十四年五月初三（1715年6月4日）出生于金陵（南京），谱名曹天佑。

②雪芹七岁时曹家从苏州买来一班小戏子，其中有个六岁的女孩姓竺名香玉，小名红玉。

③雍正元年其生母去世后曹家戏班解散，之后香玉与丫鬟蕙兰同时做了雪芹的伴读。在共同的生活与学习中，三人之间友谊颇深，并产生了爱情。

④雪芹十四岁（香玉十三岁）时，南京曹家被抄，曹带领全家进京领罪。

⑤雍正八年，雪芹十六岁，香玉十五岁时，清宫聘选才女（秀女），香玉被雪芹婶娘王氏认作女儿，以曹家小姐的身份进宫应选，最终以才女身份进宫作了公主、郡主的入学陪侍。该年雍正亦选十七岁的汉族女子刘氏为贵人。

⑥雍正十年夏初，雍正强纳十七岁（虚龄）的香玉为皇贵妃。十一年六月十一日香玉为雍正生下了皇子弘瞻。六月十二日便被册立为皇后（同一天刘贵人晋封为嫔，即谦嫔刘氏）。

⑦雍正十三年八月二十二日夜，香玉、雪芹合谋用丹砂毒死了雍正帝。

⑧乾隆元年九月，香玉到北京香山卧佛寺旁的姑子庵出家为尼，带发修行，此后与雪芹在庵中了却情缘。

⑨乾隆九年，雪芹中举，得官州同。十六年，香玉为雪芹生下一子，由于疑心此事泄露，自惊自怕，将孩子转移出去后香玉悬梁自尽，雪芹逃禅。后来此事以贼案处置，雪芹被宫中革除不用，其家被扫地出门，曹家自此一败涂地。

⑩事平后，雪芹还俗回到香山，与蕙兰重逢，找回了香玉所生之子，一家定居香山。雪芹立志，要借助于一部小说隐写这段历史。在曹公著书立说的过程中，得到了蕙兰的支持和帮助。

《红楼解梦》的作者们，通过对有关史料的辨析，认为周汝昌等位先生所确定的曹雪芹的卒年可信，即曹雪芹卒于乾隆二十八年除夕，即公历1764年2月1日。

《红楼解梦》在论述《红楼梦》背面所隐写的真实历史的过程中，亦涉及一些红学中长期以来悬而未决的问题，并使这些问题的最终解决成为可能。

（一）关于曹雪芹是谁之子的争论

曹雪芹是曹寅之孙是红学界所公认的，然而他到底是谁的儿子却始终存有争议。王利器先生等人认为雪芹是曹寅嫡子曹颙的遗腹子，有人则主张雪芹是曹寅过继之子曹之子。两种说法互不相让，至今两说并存。《红楼解梦》的作者们，自曹雪芹留在书中的一首回前诗作为依据，确定雪芹是曹颙的遗腹子。

（二）关于曹雪芹的生日

红学界关于曹雪芹的生年“有十说——康熙五十年，五十四年，五十五年，五十六年，五十七年，五十八年，六十年，六十一年，雍正元前，雍正二年”。关于“曹雪芹的生日……计有：四月中旬、四月下旬、四月二十六日、五月初三日、五月初七日、五月初十日、五月、五六月间、六月（六月前后）等九说”。《红楼解梦》认为：雪芹生于康熙五十四年五月初三日（公历1715年6月4日）。此说已得到一些红学家的赞同，认为此说“论据有新见”，应“暂采此说”。

（三）关于曹雪芹的卒年

对于曹雪芹的卒年，红学界曾有过四种说法：壬午说（乾隆二十七年，1763年）、癸未说（乾隆二十八年，1764年），甲申说和新甲申说。四说各不相让。

《红楼解梦》中《曹雪芹的卒年与葬地》一文剖析了有关曹雪芹卒年的各种说法，认为唯癸未说正确。

（四）关于大观园在何处的问题

关于大观园，红学界有种种说法，诸如：

（1）胡适——随园说。

（2）胡适——明北实南说。

（3）俞平伯——北主南从说。

（4）俞平伯——可南可北说。

（5）周汝昌——恭王府说。

（6）吴世昌——随园加创作说。

（7）吴心柳——恭王府说。

（8）赵冈——江宁织造署说。

（9）曹聚仁——苏州拙政园说。

（10）黄葆才——虚构及园庭布置家说。

（11）宋琪——创作理想说。

（12）周冠华——自怡园说。

（13）袁维冠——综合构想说。

其他还有皇家园林说、天津水西庄说、丰润曹园说等各种说法。

上述种种说法是否站得住脚，不单单看它论述得是否合乎实际，还要看它是否经得住反复检验，甚至要看它能否验证出其他资料的正误。《红楼解梦》中的《大观园实隐圆明园》一文，便可做到以上几点。

第一，文中对大观园和圆明园作了切实的对应论证，书中还附有圆明园图景和资料，以为读者参考。

第二，可将大观园中一些人物的活动路线移植到圆明园进行检验。如以贾政带领众人游览大观园的路线去游览圆明园，或以凤姐等人抄检大观园的路线去“抄检”圆明园。两者均全然相符。由此看来，《红楼解梦》中所确定的大观园所在地是经得住检验的。

第三，以《红楼梦》中关于大观园景区的记载，去检验其他史料，从而填补了某些史料的缺陷。例如，按《红楼梦》中隐写的记载，长春仙馆东南角处应该有一条水道，将环绕长春仙馆的清溪引向位于长春仙馆南面的圆明园围墙，从墙下流入护园河（书中第十七回贾政带领众人游至怡红院见有一股水，贾珍道“……共总流到这里，仍旧在一处，从那墙下出去。”此水即隐指长春仙馆南面水道）。而查阅《圆明园四十景位置图》及《长春仙馆平面图》，两图上却均无引溪流过园墙入护园河的这段水道。于是又查阅其他资料。终于在《清代中叶北京西郊（玉泉万泉水系）园林分布示意图》上找到了这条水道，填补了上述两份资料的缺陷。

《大观园实隐圆明园》一文，结束了数十年来对于“大观园”的探索和争论。

从上述论述中可以看到，“解梦理论”已经形成了一个相当完整的学说体系。它的结论，包括曹雪芹、竺香玉合谋害死雍正帝的论断，都是建立在这个理论体系基础上的研究成果与结晶，并且正得到愈来愈多的史料的佐证。